E Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios e era poderoso em palavras e ações.

E Moisés foi aprendido com toda a sabedoria dos egípcios , [ epaideuthee ( G3811 ) en ( G1722 ) pasee ( G3956 ) sofia ( G4678 ) - a preposição é mais atestada do que a falta dela no texto recebido].

A afirmação contida neste versículo não é encontrada em lugar algum no Velho Testamento - outra prova da imprudência de concluir que, como as afirmações de Estevão não podem ser todas verificadas a partir do Antigo Testamento, suspeita-se de suas conclusões. "A sabedoria dos egípcios" - proverbial cinco séculos depois disso, no tempo de Salomão, e aparentemente famoso até no tempo de Moisés - foi comunicada a esse aluno apto.

Philo (o comentarista judeu de Moisés) o representa como tendo tido professores das mais famosas escolas estrangeiras e realizados em geometria, música e filosofia; e não precisamos levar isso muito a sério, não há dúvida de que ele absorveu inteligentemente tudo o que lhe foi ensinado.

E foi (como fruto deste treinamento) poderoso em [suas] palavras e ações. (A palavra 'his' [ autou ( G846 )] certamente faz parte do texto original.) Compare com isso o que é dito do "Profeta semelhante a Moisés" em Lucas 24:19 .

Pode parecer estranho que alguém que, por sua própria conta, tenha "uma fala lenta e uma língua lenta" - provavelmente com defeito de pronunciamento ( Êxodo 4:10 ) - deva ser restrito como "poderoso em suas palavras". Mas seus discursos gravados - para não falar de seus maravilhosos escritos - são em grande parte dignos do epíteto "poderoso".

Em que "ações" ele era poderoso, não lemos, a menos que se refira à habilidade com que ele levou Israel para fora do Egito, e pelo deserto até as fronteiras da terra prometida. Mas a referência, talvez, é algumas situações não registradas em seus primeiros anos de vida. O que Josefo diz sobre suas fachadas militares restritas pode ser confiável; mas quando ele nos diz que sua capacidade foi considerada antes de deixar o Egito, não havia razão para depender disso; mas quando ele nos diz que sua capacidade foi considerada antes de deixar o Egito, não há razão para questionar suas decisões.

17-29 Não desanime com a lentidão do cumprimento das promessas de Deus. Tempos de sofrimento geralmente são tempos de crescimento com a igreja. Deus está se preparando para a libertação de seu povo, quando o dia deles é mais escuro e a angústia mais profunda. Moisés era extremamente justo, "justo para com Deus"; é a beleza da santidade que está aos olhos de Deus, de grande valor. Ele foi maravilhosamente preservado em sua infância; pois Deus cuidará especialmente daqueles a quem ele deseja fazer uso especial. E ele assim protegeu o filho Moisés? Muito mais ele garantirá os interesses de seu santo filho Jesus, dos inimigos que estão reunidos contra ele. Eles perseguiram Estêvão por disputar em defesa de Cristo e seu evangelho: em oposição a eles, estabeleceram Moisés e sua lei. Eles podem entender, se não fecharem voluntariamente os olhos contra a luz, que Deus, por esse Jesus, os libertará de uma escravidão pior do que a do Egito. Embora os homens prolongem suas próprias misérias, o Senhor cuidará de seus servos e executará seus próprios desígnios de misericórdia.

Verso Atos 7:22. Com toda a sabedoria dos egípcios ] Que eram, naquela época, os mais inteligentes e as pessoas mais bem instruídas do universo. Philo diz que Moisés aprendeu aritmética, geometria, poesia, música, medicina e conhecimento de hieróglifos . Em Sohar Cadash , fol. 46, é dito, "que, das dez porções de sabedoria que veio ao mundo, os egípcios tinham nove , e que todos os habitantes da terra tinham apenas a porção restante. " Muito da mesma natureza pode ser visto nos rabinos , embora eles apliquem o termo sabedoria aqui para magia.

Era poderoso em palavras e ações. ] Isso pode se referir à gloriosas doutrinas que ele ensinou e os milagres que ele operou no Egito. Josephus Ant. lib. ii. boné. 10, seita. 1, conta como ele era general de um exército egípcio, derrotando os etíopes, que invadiram o Egito, levando-os de volta ao seu próprio país e levando Saba sua capital, que foi posteriormente chamada de Meroe . Mas este, como muitos outros contos do mesmo escritor, é digno de pouco crédito.

Phoenix diz o mesmo de Aquiles: -

Μυθων τε ῥητηρ 'εμεναι, πρηκτηρα τε εργων. Il. ix. v. 443.

Não apenas um orador de palavras, mas um executor de ações.