Que receberam a lei por disposição dos anjos e não a guardaram. Quem recebeu , [ Hoitines ( G3748 ) elabete ( G2983 )] - e 'Quem são as partes que receberam a lei;' identificando, assim, aqueles que acabaram de matar o príncipe da vida com aqueles que no início de sua economia receberam a lei no Monte Sinai, como uma personalidade corporativa - uma em privilégio, responsabilidade e culpa.

Pela disposição dos anjos , [ eis ( G1519 ) diatagas ( G1296 ) angeloon ( G32 )]. Essa expressão é especial e ocasionou alguma discussão. Literalmente, é 'nos arranjos dos anjos', que, sem dúvida, significa 'através de sua instrumentalidade'.

[Para esse sentido de eis ( G1519 )), compare Mateus 12:41 e consulte Winer,

xxxii. 4 b, e 49: a, 100:] Esse fato interessante, que o ministério dos anjos foi apresentado nas cenas sublimes da concessão da lei no monte Sinai, não é expressamente registrado no Antigo Testamento; mas certamente está implícito em Salmos 68:17 , "Os carros de Deus são vinte mil, milhares de anjos: o Senhor está entre eles [como no] Sinai, no santo local" (compare também Deuteronômio 32:2 , na Septuaginta): é explicitamente.

declarado (como se fosse um fato conhecido) em Gálatas 3:19 e Hebreus 2:2 ); a doutrina geral das Escrituras sobre o ministério dos anjos, especialmente em todas as operações mais elevadas da providência e graça, está de acordo com ela; Josefo e Filo falam disso como um fato reconhecido.

E não a manteve. Esta palavra final pode parecer resumir sua culpa um pouco fraca, após uma acusação terrível contra eles no verso anterior, de serem traidores e assassinos do Senhor da glória. Mas, como ele estava lá, não para trazer para casa uma acusação de culpa contra eles, mas para refutar a acusação contra si mesmo - de desonrar a lei - ele mostra, antes, uma sabedoria consumada em reverter essa acusação, lembrando-lhes primeiro que a própria lei deles foi confiada como uma confiança sagrada pelo próprio Senhor, em meio a augúrios ministérios angelicais no Sinai e, em seguida, em uma palavra (como resultado de sua longa indução histórica de fatos) protestando que, ao longo de toda a sua história, eles não o guardarão.

Martírio de Estevão (7:54-60)

51-53 Estêvão estava prosseguindo, ao que parece, para mostrar que o templo e o serviço do templo devem terminar, e seria a glória de ambos dar lugar à adoração ao Pai em espírito e em verdade; mas ele percebeu que eles não suportariam. Portanto, ele se interrompeu e, pelo Espírito de sabedoria, coragem e poder, repreendeu fortemente seus perseguidores. Quando argumentos e verdades claras provocam os opositores do evangelho, eles devem mostrar sua culpa e perigo. Eles, como seus pais, eram teimosos e obstinados. Existe isso em nossos corações pecaminosos, que sempre resistem ao Espírito Santo, uma carne que cobiça contra o Espírito e luta contra seus movimentos; mas nos corações dos eleitos de Deus, quando chega a plenitude do tempo, essa resistência é superada. O evangelho foi oferecido agora, não por anjos, mas pelo Espírito Santo; no entanto, eles não a abraçaram, pois estavam decididos a não obedecer a Deus, seja em sua lei ou em seu evangelho. Sua culpa os picou no coração, e eles buscaram alívio ao assassinar seus repreendidos, em vez de tristeza e súplica por misericórdia.

Versículo 53. Pela disposição dos anjos ] εις διαταγας αγγελων. Depois de tudo o que foi dito sobre esta passagem difícil, talvez o significado simples seja que havia classificações , διαταγαι, de anjos comparecendo à Divina Majestade quando ele deu a lei: uma circunstância que deve ter contribuído muito para a grandeza e solenidade da ocasião; e a isso Salmos 68:17 parece-me mais evidentemente aludir: Os carros de Deus são vinte mil, até muitos milhares de anjos: o Senhor está entre eles como no SINAI, em o lugar sagrado . Não foi então pelas bocas nem pelas mãos dos anjos, como agentes principais , que Moisés, e por meio dele o povo, recebeu a lei; mas o próprio Deus o deu, acompanhado de muitos milhares daqueles seres gloriosos. Como é provável que eles estejam ajudando nesta solenidade mais gloriosa, portanto, São Paulo pode dizer: Gálatas 3:19, que foi ordenado por angels , διαταγεις δι αγγελων, nas mãos de um Mediador . E como eram as únicas pessoas que poderiam aparecer , pois nenhum homem tem viu Deus a qualquer momento, portanto, o apóstolo pode dizer mais, (se de fato ele se refere à mesma transação, veja a nota lá) a palavra falada pelos anjos foi constante , Hebreus 2:2. Mas as circunstâncias deste caso não são suficientemente claras para conduzir ao conhecimento do que foi feito pelos anjos nesta maravilhosa transação; apenas ficamos sabendo, a partir do uso que fez desta circunstância por Santo Estêvão, que acrescentou muito à enormidade de sua transgressão, que eles não guardaram uma lei , na dispensação da qual o ministério dos anjos havia sido empregado. Alguns pensam que Moisés, Aarão e Josué são os anjos aqui pretendidos; e outros pensam que o fogo, luz, escuridão, nuvem e escuridão densa eram os anjos que Jeová usou nesta ocasião, e a que se refere Santo Estêvão; mas nenhum desses sentidos parece suficientemente natural, e particularmente o último.