Então respondeu Simão e disse: Rogai por mim ao Senhor, para que nenhuma destas coisas que falastes venha sobre mim.

Então respondeu Simão e disse: Minério por mim ao Senhor. Os "ye" aqui [ humeis ( G5210 )] é enfático: "Sua oração será mais eficaz que a minha" (como Webster e Wilkinson bem colocadas). Pedro pediu que ele orasse por si mesmo: ele pede a esses homens maravilhados que fazem isso por ele; Não tendo confiança na oração da fé, mas pensando que os homens como esses devem possuir algum interesse especial com o céu.

Que nenhuma dessas coisas que você falou veio sobre mim - não para que o pensamento de seu coração pudesse ser perdoado (como Pedro pediu que ele procurasse), mas só que os homens ameaçados poderiam ser evitados dele. Embora isso confirme a visão de Pedro sobre seu caso melancólico, mostra que o cristianismo, como algo divino, ainda o retinha. A tradição (como já apresentada) - embora não se deva confiar muito - representa esse homem miserável como um grande heresiarca, misturando a filosofia oriental e grega com alguns elementos cristãos.

14-25 O Espírito Santo ainda não havia caído sobre nenhuma dessas coberturas, nos poderes extraordinários transmitidos pela descida do Espírito no dia de Pentecostes. Podemos ser encorajados a partir deste exemplo, ao orar a Deus para dar as graças renovadoras do Espírito Santo a todos por cujo bem-estar espiritual estamos preocupados; pois isso inclui todas as bênçãos. Ninguém pode dar o Espírito Santo pela imposição de suas mãos; mas devemos usar nossos melhores esforços para instruir aqueles por quem oramos. Simon Magus era ambicioso em ter a honra de um apóstolo, mas não se importava em ter o espírito e a disposição de um cristão. Ele estava mais desejoso de ganhar honra para si mesmo do que fazer o bem aos outros. Peter mostra seu crime. Ele estimava a riqueza deste mundo, como se ela respondesse por coisas relacionadas à outra vida, e compraria o perdão do pecado, o dom do Espírito Santo e a vida eterna. Foi um erro de condenação que não poderia consistir em um estado de graça. Nossos corações são o que são aos olhos de Deus, que não podem ser enganados. E se eles não estiverem certos aos seus olhos, nossa religião é vã e não nos sustentará em lugar algum. Um coração orgulhoso e cobiçoso não pode estar certo com Deus. É possível que um homem continue sob o poder do pecado, mas que tenha uma forma de piedade. Quando tentado pelo dinheiro a fazer o mal, veja o que é uma coisa que perece e o despreze. Não pense que o cristianismo é uma profissão para se viver neste mundo. Há muita maldade no pensamento do coração, suas noções falsas, afeições corruptas e projetos perversos, dos quais devemos nos arrepender, ou estamos desfeitos. Mas será perdoado, mediante nosso arrependimento. A dúvida aqui é da sinceridade do arrependimento de Simão, não do seu perdão, se o seu arrependimento foi sincero. Conceda-nos, Senhor, outro tipo de fé além da que fez Simão se maravilhar apenas, e não santificou seu coração. Que possamos odiar todos os pensamentos de fazer a religião servir aos propósitos do orgulho ou da ambição. E mantenha-nos do veneno sutil do orgulho espiritual, que busca a glória para si mesmo até pela humildade. Que possamos buscar apenas a honra que vem de Deus.

Verso Atos 8:24. Orem ao Senhor por mim ] As palavras de Pedro certamente causaram uma profunda impressão em A mente de Simon; e ele deve ter tido uma alta opinião da santidade e influência do apóstolo com Deus, quando assim se recomendou às orações deles. E podemos ter esperança de seu arrependimento e salvação, se a leitura do Codex Bezae , e a margem do posterior Siríaco pode ser invocado: Rogai ao Senhor por mim, para que nenhum (τουτων των κακων) DE TODOS ESSES MALES que vocês falaram (μοι) PARA MIM, pode encontrar me : (ος πολλα κλαιων ου διελιμπανεν) QUE PERMANECEU MUITO, e NÃO CESSOU. Ou seja, ele era um incessante penitente. No entanto, favoravelmente este ou qualquer outro MS. pode falar de Simão, ele geralmente deve ter "piorado cada vez mais, opondo-se aos apóstolos e à doutrina cristã, e enganando muitas cidades e províncias por meio de operações mágicas; até estar em Roma, no reinado do Imperador Cláudio , ele se gabou de que poderia voar e, ao exibir perante o imperador e o senado, São Pedro e São Paulo estando presente, que sabia que seu vôo era ocasionado por magia , orou a Deus para que o povo não fosse enganado, e que seu poder pudesse falhar; em conseqüência disso ele desabou e morreu logo depois de suas contusões. " Esse relato vem em uma forma muito questionável e não tem nenhuma evidência que possa desafiar nosso consentimento. Para mim, it e o resto das coisas faladas sobre Simon, o feiticeiro, parecem totalmente indignos de crédito. Calmet faz uma coleção geral do que pode ser encontrado em Justin Mártir, Irineu, Tertuliano; Eusébio, Teodoreto, Agostinho , e outros, a respeito de Simão Mago; e a ele, se o leitor achar que vale a pena, ele pode se referir. O conteúdo desses relatos é fornecido acima e na nota de Clarke sobre " Atos 8:9 "; e para dizer o mínimo deles são todos muito duvidosos . A história de ter um altar erguido para ele em Roma, com a inscrição, Simoni sancto deo , "Ao deus sagrado Simão", foi fundada em um erro absoluto, e foi suficientemente refutado há muito tempo. Veja as inscrições em Gruter , vol. Eu. p. 96, inscrito. No. 5, 6, 7.