Então as igrejas em toda a Judéia, Galiléia e Samaria descansaram e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, foram multiplicados.

Em seguida, tiveram as igrejas. Mas a verdadeira leitura aqui parece ser 'a Igreja' [ hee ( G3588 ) ekkleesia ( G1577 ), com ABC etc., e a maioria das versões], que Lachmann e Tischendorf adotam (e DeWette, Alford e Lechler aprovam, embora não Meyer ) De fato, é concebível que 'igrejas', em qualquer sentido adequado do termo, tenham sido formadas tão cedo "em toda a Judéia, Galiléia e Samaria".

Descanse , [ eireeneen ( G1515 )] - ou 'paz'. Esse descanso ou paz, no entanto, não se deveu tanto à conversão de Saul, como provavelmente os próprios judeus que tinham outras coisas para enfrentar. Pois naquele mesmo momento (como Lardner nota), eles ficaram cheios de alarme com a persistente determinação do imperador Calígula em ter uma imagem de si mesmo montado no templo de Jerusalém; impedir que eles enviem uma delegação influente para protestar contra ele; e quando isso falhou, Petronius, governador da Síria, recebeu ordem de fazer guerra contra os judeus, a fim de impor-lhes essa medida de perturbação, milhares deles apressaram-se a implorar para que não fizesse isso, ou, se ele fosse tirar suas vidas ao invés de obrigá-los a ceder.

Adiou-se, no entanto, apenas a intercessão de Herodes Agripa, cuja influência com o imperador na época era grande; e, se não fosse a morte de Calígula, a medida provavelmente teria sido realizada (Josephus, Ant. 8: 8. 1-8; Lardner,

I. capítulos 2: e 8 :) Isso foi suficiente para retirar por algum tempo a atenção dos judeus dos cristãos e dar-lhes descanso.

Por toda a Judéia, Galiléia e Samaria. Este aviso incidental sobre a extensão em que o cristianismo havia se espalhado e se tornou feito em todas as grandes cenas do ministério de nosso Senhor, onde os fatos proclamados pelos arautos da cruz puderam ser mais bem atestados, é extremamente interessante (veja a nota em Atos 8:4 ).

E foram edificados; e andando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, foram multiplicados. A estrutura da frase [ eichon ( G2192 ) eireeneen ( G1515 ), oikodomoumenee ( G3618 ) kai ( G2532 ) poreuomenee ( G4198 ) too ( G3588 ) foboo ( G5401 ) tou ( G3588 ) kuriou ( G2962 ), kai ( G2532 ) tee( G3588 ) parakleesei ( G3874 ) tou ( G3588 ) hagiou ( G40 ) pneumatos ( G4151 ) epleethuneto ( G4129 )] defenderá esse melhor sentido - que nossos tradutores adotaram de Beza, em oposição à Vulgata, Lutero, Calvino, e os críticos modernos .

O verdadeiro sentido parece ser o seguinte: 'Então a Igreja descansou por toda a Judéia, Samaria e Galiléia, sendo edificada e caminhante no temor do Senhor, e foi reabastecida com o conforto do Espírito Santo'. Objeta-se a esta tradução da última cláusula (por Alford e Alexander) que a palavra pleethunoo ( G4129 ), embora classicamente signifique 'tornar completo' ou 'ser full 'nunca é tão usado no grego helenístico, mas sempre no sentido de' multiplicar '.

Então (com Meyer, Webster e Wilkinson e Hackett) eles renderam essa cláusula ', foi multiplicada pela exortação (ou' consolação 'ou' ajuda 'ou' encorajamento ') do Espírito Santo'. Mas essa é uma ideia muito incomum no Novo Testamento; e embora 'multiplicar' pareça o sentido da palavra em outras partes do Novo Testamento, as duas idéias de 'multiplicar' e 'preencher' são tão cognatas que a palavra na Septuaginta é usada no sentido de 'preencher' com bastante frequência mostrar que é tão helenístico quanto o grego clássico (por exemplo, gr.

, Gênesis 18:20 ; Deuteronômio 28:2 ; Salmos 4:7 ; Salmos 65:13 ; Salmos 92:14 ).

Portanto, não hesitamos em traduzir 'fomos reabastecidos com o Espírito Santo' (com a Vulgata, Lutero, Calvino, DeWette e Baumgarten). A paz externa de que a Igreja desfrutou foi aprimorada (diz o histórico sagrado) para sua consolidação e avanço interno; sua caminhada diante dos homens no temor do Senhor, e sua consolação interior pelo poder do Espírito Santo, caminhantes docemente juntos.

O caminho já foi preparado pela narrativa da conversão de Saul e dos primeiros trabalhos, para relatar os maravilhosos acontecimentos em sua vida missionária que devem ocupar a parte principal deste livro. Mas, como o historiador sagrado ainda tinha que relatar alguns detalhes dos feitos e sofrimentos daquele "apóstolo da circuncisão", com os quais até agora estamos ocupados principalmente - e acima de tudo, a última grande honra que lhe foi conferida, de "abertura" a porta da fé para os gentios "- ele agora volta para ele, deixando-o finalmente quando precisa seguir a carreira de um apóstolo ainda maior ( Atos 13:1 - Atos 13:52 .)

Pedro em Lydda cura Enéias da paralisia e ressuscita Dorcas em Jope (9:32-43)

23-31 Quando entramos no caminho de Deus, devemos procurar provações; mas o Senhor sabe como libertar os piedosos e, com a tentação, também fará um meio de escapar. Embora a conversão de Saul tenha sido e seja uma prova da verdade do cristianismo, ela não pode, por si só, converter uma alma em inimizade com a verdade; pois nada pode produzir fé verdadeira, mas esse poder que cria de novo o coração. Os crentes tendem a suspeitar demais daqueles contra os quais têm preconceitos. O mundo está cheio de enganos e é necessário ser cauteloso, mas devemos exercer caridade, 1 Coríntios 13:5. O Senhor esclarecerá o caráter dos verdadeiros crentes; e ele os trará ao seu povo, e freqüentemente lhes dará oportunidades de prestar testemunho de sua verdade, diante daqueles que antes testemunharam seu ódio a ela. Cristo apareceu agora a Saul e ordenou que ele saísse rapidamente de Jerusalém, pois devia ser enviado aos gentios: ver cap. Atos 22:21. As testemunhas de Cristo não podem ser mortas até que tenham terminado seu testemunho. As perseguições foram suspensas. Os professores do evangelho andaram na retidão e desfrutaram de muito conforto do Espírito Santo, na esperança e na paz do evangelho, e outros foram conquistados por eles. Eles viveram no conforto do Espírito Santo, não apenas nos dias de angústia e aflição, mas em dias de descanso e prosperidade. É mais provável que andem alegremente, que andem circunspectamente.

Versículo 31. Em seguida, fez as igrejas descansar ] Em vez de ια εκκλησιαι, as Igrejas , ABC, vários outros, o Siríaco, Cóptico, AEtiópico , Armênio e Vulgata , têm ηεκκλησια, a Igreja . Cada assembléia do povo de Deus era uma Igreja ; o agregado dessas assembléias era A IGREJA. A palavra ειρηνην, que traduzimos resto , e que significa literalmente paz , evidentemente significa, neste lugar, prosperidade ; e, neste sentido, tanto ele quanto o hebraico שלום shalom são usados ​​repetidamente. Mas qual foi a causa desse descanso ou sucesso ? Alguns dizem, a conversão de Saulo, que antes destruía a Igreja; mas isso não é provável, pois ele não poderia ser uma causa universal de perseguição e sofrimento, por mais ativo e virulento que ele pudesse ter sido durante o tempo de sua inimizade para a Igreja Cristã. Além de sua própria perseguição , relatada acima, mostra que a oposição ao Evangelho continuou com considerável virulência três anos após sua conversão; portanto, não foi o fato de Saulo deixar de ser um perseguidor que deu esse descanso às igrejas. O Dr. Lardner, com maior demonstração de probabilidade, afirma que esse descanso se deveu à seguinte circunstância: Logo após a ascensão de Calígula à dignidade imperial, os judeus de Alexandria sofreram muito com os egípcios daquela cidade; e por fim seus oratórios foram todos destruídos. No terceiro ano de Calígula, 39 d.C., Petrônio, que foi nomeado presidente da Síria no lugar de Vitélio, foi enviado pelo imperador para erguer sua estátua no templo de Jerusalém. Foi um golpe de trovão para os judeus, e os ocupou tanto que não tiveram tempo para pensar em mais nada; apreendendo que seu templo deve ser profanado , e a religião nacional destruída , ou eles próprios dirigem o risco de serem exterminados se se rebelassem contra o decreto imperial.

O relato de Josefo colocará isso em um ponto de vista claro. "Calígula enviou Petrônio para ir com um exército a Jerusalém, para erigir suas estátuas no templo, ordenando-lhe que se os judeus se opusessem a isso, matasse todos os que resistiam e tornasse todo o resto da nação escravos. Petrônio portanto, marchou de Antioquia para a Judéia, com três legiões e um grande corpo de auxiliares criados na Síria. Todos foram então preenchidos com consternação , o exército vindo até Ptolemais. Os judeus, então, reunidos, foram para a planície perto de Ptolemais e imploraram a Petrônio em primeiro lugar por suas leis, em seguida, por Petronius foi movido com suas solicitações e, deixando seu exército e as estátuas, foi para a Galiléia e convocou uma assembléia dos chefes dos judeus em Tiberíades; e, tendo-os exortado sem efeito a se submeterem às ordens do imperador, disse , 'Você lutará então contra César?' Eles responderam que ofereciam sacrifícios duas vezes por dia pelo imperador e pelo povo romano; mas que, se ele levantasse as imagens, deveria antes de tudo sacrificar toda a nação judaica; e que eles estavam prontos para se submeter, seus esposas e filhos, para a matança. " Philo dá um relato semelhante desta transação. Veja Credibilidade de Lardner , Works, vol. Eu. p. 97, c.

Parece, portanto, que, como essas transações ocorreram na época mencionada no texto, a perseguição dos romanos os desviou de perseguir os cristãos e ENTÃO as Igrejas repousam em toda a Judéia e Galiléia e em Samaria ; o terror ocasionado pelo decreto imperial se espalhou por todos aqueles lugares.

Foram edificados ] οικοδομουμεναι, Uma metáfora tirada de um edifício.

1. O terreno é demarcado;

2. a icnografia ou dimensões do edifício, verificadas;

3. a fundação é cavada;

4. a pedra fundamental colocada;

5. as paredes construídas com o curso sobre o curso ;

6. a pedra superior trazida;

7. o telhado levantado e todo coberto; e,

8. a parte interior equipada e adornada, e tornada conveniente para o habitante pretendido.

Essa figura ocorre com frequência nas escrituras sagradas, especialmente no Novo Testamento. Tem sua razão na criação original do homem: Deus fez o primeiro ser humano como um santuário ou templo , em que ele mesmo pode habitar. O pecado entrou e o edifício celestial foi destruído. Os materiais , entretanto, embora todos deslocados, e cobertos com lixo e de todas as maneiras contaminados, ainda existem; nenhum poder ou faculdade essencial da alma foi perdida. A obra de redenção consiste em construir esta casa como era no início, e torná-la uma habitação adequada para Deus . Os vários poderes, faculdades e paixões devem ser purificados e refinados pelo poder do Espírito Santo e ordem e harmonia restaurada para toda a alma. Tudo isso é lindamente apontado por São Pedro, 1 Pedro 2:4: A quem (Jesus Cristo ) vindo como uma PEDRA VIVA, escolhida de Deus e precioso, vocês também, como PEDRAS VIVAS, são CONSTRUÍDOS uma CASA espiritual, um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais a Deus por Jesus Cristo . E São Paulo, que, por sua própria profissão de fabricante de tendas , poderia melhor captar a metáfora e colocá-la neste serviço espiritual, passa por toda a figura em geral, nas seguintes palavras inimitáveis: Vós sois os DOMICÍLIO de Deus, e são CONSTRUÍDOS sobre a FUNDAÇÃO de os apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo o chefe ANGULAR, em quem todos os EDIFÍCIOS , FITLY FRAMED juntos, cresce até um TEMPLO SANTO no Senhor: em quem também sois CONSTRUÍDOS juntos para a HABITAÇÃO de Deus, por meio do Espírito , Efésios 2:19. Edificação significa, portanto, um aumento na luz, vida e poder de Deus ; sendo fundado na doutrina de Cristo crucificado; tendo a alma purificada de toda injustiça e preparada, aumentando a santidade , para ser uma residência permanente para o Deus sempre bendito.

Andando no temor do Senhor ] Mantendo um ternura consciência ; aborrecendo todo pecado; tendo respeito a cada preceito Divino; temendo ofender aquele de quem a alma derivou seu ser e suas bênçãos. Sem este salutar medo de Deus nunca pode haver um andar cauteloso.

No conforto do Espírito Santo ] Em uma consciência de sua aceitação e união com Deus , por meio de seu Espírito, pelo qual a paz e a felicidade sólidas são introduzidas na alma; o homem verdadeiramente religioso sabendo e sentindo que é de Deus, pelo Espírito que é dado a ele: nada menos pode estar implícito no conforto do Santo Espírito .

Foram multiplicados. ] Não é de admirar que a Igreja de Deus tenha aumentado, quando tal ilumina conforme elas brilhavam entre os homens. Esta é uma descrição curta, mas completa e convincente da retidão, pureza e felicidade da Igreja primitiva.