1 Reis 15:13
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E também Maachá, sua mãe, a ela ele tirou de ser rainha, porque ela havia feito um ídolo em um bosque; e Asa destruiu o seu ídolo, e queimou-o junto ao ribeiro de Cedrom.
Também Maachah sua mãe ... ela removeu de ser rainha (cf. 2 Crônicas 15:16 com 2 Reis 10:13 ; 2 Reis 24:12 ) [ migªbiyraah ( H1377 ) = 'eem ( H517 ) hamelek ( H4428 ), mãe do rei, um título de dignidade; Septuaginta, tou mee einai heegoumeneen, por ser líder (veja as notas em 1 Reis 2:19 : cf.
Daniel 5:10 : Barão du Tott, vol. 2:, pág. 64; 'Viagens' de Bruce, 2 :, p. 531)]. A sultana, ou rainha-viúva, não era necessariamente a mãe natural do rei (nem em imág class= "L6" alt = "11.2.19">), nem Maacá, pois era a mãe de Abias e a amada esposa de Roboão. . Seu título e os privilégios associados a essa honra e homenagem, que lhe davam precedência entre as damas da família real, e grande influência no reino, foram retirados. Ela foi degradada por sua idolatria.
Porque ela fez um ídolo em um bosque , [ miplatsªtaah ( H4656 ), terror, um ídolo terror inspirador; laa-'Asheeraah ( H842 ), não "em um bosque", mas para Ashtsroth (Astarte)] - uma figura muito obscena; eo bosque foi dedicado à mais grosseira licenciosidade.
Seus planos de reforma religiosa, no entanto, não foram completamente cumpridos 'os altos não foram removidos' (veja as notas em 1 Reis 3:2 ). A exclusão desse culto particular em colinas naturais ou artificiais, embora um serviço proibido depois que o templo tenha sido declarado o local exclusivo de culto, as leis do rei mais piedoso não foram capazes de realizar.
A dificuldade estava na força do apelo popular a esses locais de culto. A Vulgata traduz o versículo assim: 'Ele também removeu Maacá, sua mãe, para que ela não fosse mais alta sacerdotisa nos ritos de Priapus (o Baal-peor dos cananeus); ele destruiu o bosque que ela havia consagrado, quebrou o ídolo mais imundo e queimou no ribeiro de Cedrom' (ver também Jerome,' On Hosea', cap. Oséias 10:10 : cf.
Horácio, 'sábado', b. 1:, cap. 8 :) [ bªnachal ( H5158 ) Qidrown ( H6939 ), no torrent Kidron; Septuaginta, e também cheimarroo para Kedroon, no córrego do inverno (cf. Josefo, 'Antiguidades', b. 8:, cap. 1:, sec. 5).]
O Dr. (cf. 1 Samuel 30:9 - 1 Samuel 30:10 ; 2 Crônicas 32:4 Ez.
46: 45-47; Zacarias 14:8 ), e que 'não é de todo levado que o Kidron ainda esteja deslizando, muito abaixo do presente o lixo da superfície da terra, pois o murmúrio de um riacho pode ser nitidamente ouvido no vale, a cerca de três milhas abaixo da cidade, aparentemente bastante profundo.
Por outro lado, o Dr. eo "riacho" Kidron agora nunca flui, e provavelmente nunca flui, ao longo de seu fundo, exceto na estação das chuvas' (ver também a mesma opinião expressa,' Tent and Khan', de Stewart, págs. 257, 316).
Existe uma aparente discrepância entre esta e a passagem paralela, 2 Crônicas 14:3 . Alguns supuseram que havia dois tipos de "lugares altos", um famoso pela idolatria e outro, que mantinha seu caráter primitivo como locais de pura adoração; os primeiros foram destruídos, enquanto os últimos foram autorizados a permanecer.
Mas essa hipótese é claramente insuficiente para explicar sua suposta diferença de tratamento; porque não apenas a idolatria, mas todos os locais particulares de culto e satisfações foram proibidos, após a construção do santuário nacional "no lugar que Deus havia escolhido ali seu nome". Mas "lugares altos" eram usados nos tempos patriarcais e nos frequentes intervalos longos do desaparecimento da arca; de modo que muitos que continuaram fiéis ao culto a Yahweh eram, de associações sagradas ou predileções tradicionais, apaixonadamente dedicados a essas capelas e altares particulares, e iludiram todas as medidas mais vigilantes que os reis reformadores adotaram para procurá-los em demolição.
Foram, portanto, tolerados por Asa e por Josafá ( 1 Reis 22:43 ; 2 Crônicas 33:17 ), os quais interditaram e puniu toda idolatria direta.