Êxodo 2:5
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E a filha de Faraó desceu para lavar-se no rio; e suas donzelas caminhavam à beira do rio; e quando ela viu a arca entre as bandeiras, ela enviou sua criada para buscá-la.
A filha do faraó desceu para se lavar no rio. O Dr. Adam Clarke sustenta que não houve banho no caso e que a princesa estava prestes a ocupar-se de branquear as roupas, de acordo com as maneiras primitivas das filhas dos reis nos primeiros tempos, como representado em Homero, que descreve Nausicaa, filha de Alcinous, rei dos fenícios, como empregada, juntamente com suas donzelas, na lavagem de suas próprias roupas. e os de seus cinco irmãos à beira-mar. Mas os casos não são semelhantes; e os termos usados nesta narrativa transmitem a idéia de uma cena muito diferente da que o Dr. Clarke supunha.
O verbo [ raachats (H7364)] usado aqui indica: lavar-se, banhar-se (Rute 3:3; 2 Samuel 11:2; 2 Reis 5:10; 2 Reis 5:13), enquanto que um uma palavra diferente [ kaabac (H3526)] é usada para significar lavar a roupa. Além disso, os monumentos representam damas de alta patente, com suas servas, tomando banho no Nilo (Wilkinson 3 :, p.
389); e da extraordinária reverência em que os egípcios nativos mantinham o rio, foi considerado um ato de devoção especial mergulhar em determinadas estações nas águas do rio sagrado. Pensa-se que a ocasião em que a filha do Faraó desceu para tomar banho foi uma solenidade religiosa; provavelmente o festival da lua nova, que os membros da família real estavam acostumados a apresentar realizando suas abluções no rio.
A sacralidade peculiar estava ligada àquelas porções do Nilo que fluíam perto dos templos. A água estava lá protegida contra os crocodilos; e, sem dúvida, a princesa tinha um recinto reservado para seu próprio uso, cujo caminho parece bem conhecido por Joquebede.
De fato, a cabana desse casal levita parece estar na vizinhança imediata da capital; e se Joquebede era, como Osburn conjetura, uma escrava doméstica envolvida em algum trabalho ao ar livre do palácio, ela estava em uma posição que oferecia boas oportunidades de conhecer os movimentos diários da família real.
Na hipótese de que Ramsés II (Sesostris) era 'o novo rei' (Êxodo 1:8), sua filha era THUORIS, de acordo com os hieróglifos das esculturas; Thermuthis, de acordo com Josephus, que, apesar de maduro, foi, por razões políticas, casado por seu pai com Si-Ptha, o herdeiro infantil do trono do Baixo Egito, e assim tornou-se virtualmente regente sobre o Delta, até que, em a morte de seu irmão mais novo, Amenephthis, ela conseguiu a autoridade soberana sobre todo o Egito.
É evidente que ela foi a única administradora de negócios desde a primeira no Baixo Egito; porque, por direito próprio, e pelo exercício de seu poder real, ela deixou de lado a política sanguinária de seu pai, em face de sua corte; e não tendo perspectiva de um herdeiro legítimo em um filho próprio, adotou uma de sua própria escolha. (Ver 'Israel no Egito, p. 285;' Mon. Hist ', 2 :, pp. 564-6.)
Caminhou ao longo de - em procissão ou em arquivo.
Enviou sua criada , [ 'ªmaataah (H519)] - atendente imediato. O termo é diferente do termo 'donzelas'.