Êxodo 23:19
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
As primícias da tua terra trarás à casa do Senhor teu Deus. Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe.
A primeira das primícias da tua terra absorves à casa do Senhor teu Deus (veja as notas em Êxodo 23:15 ; Números 18:12 - Números 18:13 ; Deuteronômio 26:2 - Deuteronômio 26:11 ) [ ree'shiyt ( H7225 ) bikuwriym ( H1061)] - não o mais alto, o melhor e mais excelente, como a palavra frequentemente significa, mas o começo, o mais antigo, o primeiro de todos os frutos que a terra produziu - o primeiro - frutos de todas as espécies, animais e vegetais, embora os produtos da terra sejam principalmente aqui usados. [A Septuaginta possui: tasparchas on prootogenieematoon tees gees - 'o primeiro dos produtos da terra.']
Josefo descreve a maneira de oferecer as primícias de sua cevada, o grão mais maduro ('Antiguidades', b. 3 :, cap. 10:, sec. 5). 'eles pegam um controlado das orelhas e as secam, depois as batem pequenas, e limpam a cevada do farelo; eles então trazem um décimo acordo para o altar para Deus e, lançando um controlado dele no fogo, deixam o restante um privilégio para o sacerdote. E depois disso é que eles colhem publicamente ou privadamente sua colheita '
A objeção de Davidson ('Introdução'), de que a menção das primícias sendo trazidas à casa do Senhor fornece uma prova de que o tabernáculo existia, antes que esses mandamentos fossem emitidos ou que esse registro fosse feito, é bastante inútil, já que todo o contexto se refere a festivais nacionais, que, embora mencionados por antecipação, não seriam comemorados até o assentamento em Canaã.
Não verás uma criança no leite de sua mãe. Este preceito tem sido frequentemente representado como um excesso de refinamento legislativo por parte de Moisés, cujo objetivo principal era levar as pessoas a evitar até a aparência de barbarie insensível. Se ele foi projetado apenas para desencorajar um ato de crueldade impensável, seria classificado na mesma classe com outros regulamentos humanos incorporados no código mosaico (consulte Levítico 22:28 ; Deuteronômio 22:16 ; Deuteronômio 25:4 ).
Michaelis considera que isso se aplica apenas a um ponto da economia doméstica - a saber, ensinar às pessoas rudes a maneira correta de cozinhar seus alimentos, não com leite ou no meio de manteiga, mas com azeite, como mais saboroso; e outros escritores designaram outros motivos. Calmet (fragmentos de Taylor) sugere uma tradução diferente da cláusula. Não cozerás uma criança enquanto estiver no leite de sua mãe '- isto é, durante o período necessário para sua própria nutrição, bem como para a facilidade da barragem; porque é sabido que as fêmeas de todas as criaturas, após o parto, são oprimidas com o leite.
Mas a repetição desse interdito ( Êxodo 34:26 ) imediatamente após a orientação sobre a oferta das primícias na colheita, mostra (embora Deuteronômio 14:21 não pareça apoiar esta visão) de que a detecção tinha uma referência específica a um costume pagão; e, portanto, há razões para acreditar que ele foi projetado para impedir a imitação dos ritos supersticiosos de idólatras, que no final da colheita ferviam uma criança no leite de sua mãe e aspergiam o caldo como um encanto mágico em seus jardins e campos. , para torná-los mais produtivos na temporada seguinte (Maimon., 'More Nevoch,' 3 :, 48; Cudworth, Discurso sobre a Ceia do Senhor ').
Spencer (De Legibus Hebraeorum, 2: 8) mostrou que essa prática pagã era observada com a mesma visão entre os antigos zabii. A prática ainda é predominante entre os Aruba. Thomson ('A Terra e o Livro', vol. 1:, p. 135) diz: `` Eles selecionam um garoto jovem, gordo e macio, vestem-no com cuidado e depois o ensopam no leite, geralmente misturado com cebola e temperos quente, como eles apreciam.
Eles chamam de Lebu immu - "criança no leite de sua mãe". É um prato grosseiro e prejudicial, calculado para despertar paixões ferozes e animais; e por isso, além de sua barbárie, Moisés pode ter proibido. Além disso, ainda está associado a um banquete imoderado, e originalmente estava relacionado a sabores idólatras. Depois de ver o prato realmente preparado e ouvir o próprio nome que Moisés emprega, temos todo o mistério explicado.
É um prato cozido em sangue; eo motivo atribuído ( Gênesis 9:4 ) para a proteção original continua em vigor até hoje. '