João 4:20

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Nossos pais adoraram neste monte; e dizeis que em Jerusalém é o lugar onde os homens devem adorar.

Nossos pais adoravam nesta montanha - ou seja, monte Gerizim ( Deuteronômio 11:29 ; Deuteronômio 27:12 ; Josué 8:33 ; Juízes 9:7 ).

No Pentateuco samaritano, em vez de "Ebal" ( Deuteronômio 27:4 ) - no qual Moisés tentou que o altar fosse erguido, com os Dez Mandamentos escritos nas pedras (veja Deuteronômio 27:1 - Deuteronômio 27:8 ) - a palavra " Gerizim" permanece; e os samaritanos são tenazes nessa leitura como garantia de manter Gerizim como o lugar divinamente ordenado de culto público, no qual eles agiram de idade para idade, e o fazem hoje até.

'Existe', diz Stanley, 'provavelmente não há outra localidade em que o mesmo culto tenha sido sustentado com tão poucas mudanças ou interrupções por tão grandes séries de anos como a desta montanha, de Abraão até os dias atuais. Na humilde sinagoga, no sopé da montanha, os samaritanos ainda amantes - a seita mais antiga e a menor do mundo. Robinson achou que seu número inteiro mal excedia cento e cinquenta almas.

'Monta Gerizim e Ebal', diz este último viajante distinto, 'subindo em profundos precipícios rochosos do vale de cada lado, aparentemente com cerca de oitocentos pés de altura. Os lados de ambas as montanhas, como aqui vistos, eram aos nossos olhos igualmente nus e estereis.

E você diz que em Jerusalém é o lugar onde os homens deveriam adorar. Esta pergunta foi feita - como Stier, Alford e outros pensam - apenas para obter informações sobre uma questão religiosa importante? Nesse caso, parece uma maneira estranha de encontrar o impulso doméstico do nosso Senhor. Mas se nos deparamos com a pergunta de alguém que foi surpreendido por uma revelação tão inesperada de sua vida pecaminosa, feita por alguém a quem ela começou a considerar sob nenhuma luz comum - tudo parece suficientemente claro.

Embora ela tenha se visto toda revelada, ela ainda não está preparada para desmoronar e perguntar que esperanças podem haver para alguém tão preocupado. Suas convicções a atingiram de repente demais para isso. Ela muda a pergunta, portanto, de pessoal para público, embora a sequência mostre como essa revelação de sua vida passada havia sido contada. Portanto, sua resposta não é: 'Ai, que vida perversa eu tenho levado!' mas 'Eis com que maravilhoso profeta eu conversei! Ele será capaz de resolver essa disputa interminável entre nós e os judeus.

Senhor, nossos pais se apegam a este monte, 'apontando para Gerizim', como o local de culto divinamente consagrado, mas vocês judeus dizem que Jerusalém é o lugar certo: amigável, qual de nós está certo, tu a quem todas essas coisas são sem dúvida conhecida.' Quão lentamente o coração humano se submete a uma completa humilhação! Compare o pródigo (veja a nota em Lucas 15:15 ).

Sem dúvida, nosso Senhor viu através dela e descobriu o objeto mais imediato de sua pergunta. Mas como Ele o encontra? Ele diz: 'Esse não é o ponto agora; mas como é isso com teu coração e vida? Até que isso seja descartado, as controvérsias teológicas devem ser deixadas em paz? O príncipe dos pregadores adota outro método: ele humilha a pobre mulher, deixando-a seguir seu próprio caminho, permitindo-lhe liderar enquanto Ele segue - mas, portanto, apenas os que alcançam Seu propósito com mais eficácia.

Ele responde a sua pergunta, lança luz em sua mente sobre a espiritualidade de toda a esperança verdadeira, mesmo no seu objeto glorioso, e leva insensivelmente ao ponto em que Ele poderia revelar à sua mente imaginativa com quem ela estava falando o tempo todo. .

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