João 8:59

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus escondeu-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim passou.

Então pegaram pedras para lançá-lo - exatamente como fez em uma ocasião anterior, quando viram que Ele estava se tornando igual a Deus, João 5:18 .

Mas Jesus se escondeu e saiu do templo, [passando pelo meio deles e assim passou].

Veja a nota em Lucas 4:30 . [Essas palavras entre colchetes-dielthoon dia mesou autoon; kai pareegen houtoos - são excluídos do texto, por serem espúrios, por Lachmann, Tischendorf, Tregelles, Alford; enquanto Meyer, DeWette, Ebrard e quase todos os críticos críticos, concordam nesse julgamento. Olshausen diz que é indubitavelmente falso; até Stier suspeita disso; apenas Lucke fala duvidosamente.

No entanto, como está a evidência? B não tem; mas A tem: D não tem; mas todos os outros manuscritos Uncial - alguns deles de maior valor - o contém, bem como os melhores manuscritos cursivos. O latim antigo e a vulgata quer evidências precoces e pesadas, sem dúvida; mas evidências tão precoces e pesadas, a de ambas as principais versões siríacas, estão a seu favor. Uma das versões egípcias antigas, a tebaica, quer; mas o outro, o memphitic, tem.

Com esses fatos diante de nós, devemos considerar a exclusão hesitante desta cláusula como bastante injustificável; e considerando que se diz que é uma reprodução não autorizada de Lucas 4:30 , as palavras não são exatamente as mesmas, nem há algo descoberto em nosso Senhor, quando exatamente o mesmo em situações de perigo como então, escapando de suas garras da mesma maneira.

Certamente pensamos que a cláusula deve estar entre colchetes, pois as evidências contra ela são da mesma maneira. Certamente pensamos que a cláusula deve estar entre colchetes, pois as evidências contra ela são indubitavelmente fortes; mas mais do que isso, em nosso julgamento, não garante.]

Observações:

(1) Que brilho sinistro investe na cena desse longo discurso - a majestade de um partido e a malignidade do outro, combinando-se para o dar esse aspecto; enquanto as boas-vindas que as palavras de graça encontraram nos seios de "muitos", e as palavras encorajadoras dirigidas a eles, lançaram por um momento um brilho celestial sobre a cena, embora apenas para ficar nublado novamente! Quem poderia ter escrito isso, se não fosse uma questão de ocorrência real? E quem, a não ser uma testemunha ocular, poderia ter apresentado tais detalhes? E que testemunha ocular poderia ter escrito como está aqui, exceto sob a orientação sempre presente dAquele que Jesus prometeu que o Pai deveria enviar em Seu nome,João 14:26 ).

(2) Quem pode acreditar que Aquele cujo ciúme pela honra de seu Pai até o "consumiu" deveria ter-se exposto uma e outra vez ao risco iminente de ser apedrejado até a morte por "tornar-se igual a Deus", se não seria assim? , e nunca pretendi ensinar que Ele era assim; quando - ou evitando aqueles discursos dos quais eles tiraram essa inferência, ou por algumas palavras de explicação - ele poderia facilmente ter evitado tal construção de Suas palavras, ou explicou isso? Mas, como Ele não fez, mas aconselhou o contrário, essa pedra angular da religião cristã - a ideia essencial do Senhor Jesus - deve ser vista como mais firme do que as colinas eternas.

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