Jó 34:37
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Pois ele acrescenta rebelião ao seu pecado, bate palmas entre nós e multiplica suas palavras contra Deus.
Clappeth... mãos - com desprezo ( Jó 27:23 ; Ezequiel 21:17 ).
Multiplicado... palavras - ( Jó 11:2 ; Jó 35:16 ). Ao seu original 'pecado', para corrigir quais provas foram enviadas', ele acrescenta rebelião' - isto é, palavras que denunciam a justiça de Deus.
Observações:
(1) Não somos aleatórios para aceitar todos os sentimentos, por quem quer que tenha sido proposto, mas para tentar, pela pedra de toque da verdadeira sabedoria e da Revelação de Deus, as declarações de até homens bons, como Jó ( Jó 34 Jó 34:2 ; Jó 34:4 ).
Os espiritualmente sábios têm discernimento espiritual, de maneira quase instintiva, na maioria das vezes, sob a orientação do Espírito, para escolher o bem e rejeitar o mal ( Hebreus 5:14 ) que os professores podem colocar diante deles. Assim, Paulo, como Eliú, apela à sabedoria espiritual de seus ouvintes para testar sua doutrina - "Falo como homens saudáveis, julgue o que digo" ( 1 Coríntios 10:15 ).
(2) Justificar-se é virtualmente condenar a Deus. "Aquele que diz: purifiquei meu coração em vão e lavei minhas mãos em inocência" ( Salmos 83:13 - Salmos 83:15 ) e "não adianta nada ao homem que ele se deleite com Deus", ao mesmo tempo "ofende contra a geração dos filhos de Deus "e causa causas comuns aos inimigos de Deus ( Jó 34:7 - Jó 34:9 ).
(3) Deus, pela lei essencial de Sua natureza, não pode fazer errado. Deveríamos estabelecer isso como um princípio fixo, quaisquer que sejam as aparências de injustiça que possam ser sofridas por um tempo na presente dispensação do mundo. Os caminhos de Deus estão agora corretos, e devemos acreditar que sim, se vemos ou não os fundamentos de Suas relações. O próximo dia de retaliação retificará todas as anomalias aparentes e mostrará que Seu governo sempre foi perfeitamente justo e justo ( Jó 34:11 ).
(4) Deus é o proprietário absoluto do mundo, como seu Criador e Preservador: se Ele, então, o governasse injustamente, estaria prejudicando Sua própria propriedade - uma suposição palpavelmente absurda ( Jó 34:13 ). Além disso, Seu cuidado contínuo e Seu amor evidenciado na preservação de Suas criaturas provam que Ele é extremamente altruísta e, portanto, não por possibilidade injusta ( Jó 34:14 - Jó 34:15 ).
(5) O fato de que Deus governa o mundo, por si só prova que Ele não pode ser injusto: pois, se a injustiça fosse admitida, o governo moral cessaria ( Jo 34:17 ; 2 Samuel 23 Jó 34:17 3 2 Samuel 23:3 . Além disso, Sua onisciência e Sua onipotência permitem que ele faça cumprir a justiça por meio de uma execução imediata da coincidência contra o violador de Suas leis justas ( Jó 34:20 - Jó 34:22 ).
Ele não precisa passar pelos processos tediosos de investigação judicial do homem: ele vê e conhece todas as coisas ao mesmo tempo ( Jó 34:23 - Jó 34:24 ),
(6) O grande objetivo do trato de Deus em nos afligir é que possamos nos humilhar sob Sua mão poderosa. Até o crente merece muito pior do que quaisquer provas que possam acontecer a ele: para que ele não tenha motivos para reclamação de injustiça, por mais que ele possa ser julgado. Embora sincero, e não formalista hipócrita, ele precisa sentir o mal da herança do pecado comum na qual os piedosos também se unem.
O castigo faz com que ele perceba esse fato mortificante, bem como seus pecados particulares. Assim, com um espírito castigado, aprenda a aceitar o castigo do pecado, gritando: 'Eu sofri castigo, não irei mais ofender'; pois não basta sentir pena do pecado, precisamos "ir e não pecar mais". Também, humildemente, ele ora para ser ensinado na aflição aquilo que nunca viu antes ( Jó 34:31 - Jó 34:32 ): ele está disposto a conhecer o pior de si mesmo e a pensar o melhor de Deus, que o corrige.
Assim, o castigo, tendo as decisões o fim gracioso designado, é finalmente removido; e o santo pode olhar para trás e dizer: "É bom para mim ter sido afligido, para aprender os teus estatutos" ( Salmos 119:71 ).