Lucas 14:24

Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia.

Pois eu vos digo que nenhum desses homens que usavam para provar provará minha ceia. Nosso Senhor aqui parece lançar o véu da parábola, e proclamar a própria ceia, indicando que, quando transferidos e transformados em sua forma gloriosa final, e os próprios recusadores dariam tudo por outra oportunidade, Ele não permitirá que um deles a provar.

Observações:

(1) Alguns dos ensinamentos mais ricos de nosso Senhor foram incidentalmente atraídos pelas situações casuais que aconteciam em Seu curso diário. Assim, tendo aceito o convite deste fariseu para jantar no sábado, a presença de uma pessoa dropsical, a quem Ele resolve curar, dá ocasião a alguns ensinamentos importantes sobre a observância correta apenas do dia santo. Então, observando a vontade dos convidados de ocupar os lugares de honra à mesa, ele os instrui sobre o assunto da humildade.

Além disso, pela qualidade dos convidados - aparentemente "irmãos, parentes, vizinhos ricos" - ele aproveita a hospitalidade de uma espécie de adivinhadora, uma disposição compassiva para as necessidades daqueles que não poderiam voltar, olhando para o momento em que um retorno de outro tipo foi feito quando o "misericordioso deveria obter misericórdia". 'Bem-aventurado o que será' - exclama um dos convidados, demitido por um momento, ao pensar em uma festa no reino acima - `` Felizes aqueles que terão a honra de se sentar a ele! ''Feliz, responda o Grande Mestre e açúcar Redentor; mas os presentes despreocupados dele não serão seus futuros participantes.

Assim, Sua sabedoria celestial fluiu a cada abertura, por mais incidental. "A graça foi derramada em Seus lábios" e estava pronta para derramar novamente sempre que não fosse como as pérolas lançadas aos porcos. E seus discípulos não deveriam se esforçar para copiá-lo nisto? "Os lábios dos justos alimentam muitos" ( Provérbios 10:21 ).

Há certa vantagem nos discursos estabelecidos, aos quais os ouvintes se dedicam a ouvir, desde que algo prolongado, formal e sólido. Mas a sabedoria que sai inesperadamente e casualmente tem um frescor e charme especial para si. É impressiona o ouvinte, muito mais do que todo o discurso discursivo, com a verdade de que é uma expressão sincera e espontânea dos falantes que apresentam julgamento e sentimento.

E quando se trata de "linha sobre linha, linha sobre linha; preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; aqui um pouco, e um pouco ali" ( Isaías 28:10 ), seu peso é ainda maior. (Compare Deuteronômio 6:7 .)

(2) A proteção atribuída ao orgulho e a recompensa prometida à humildade tornam-se boas mesmo no funcionamento comum da sociedade humana. Quando um homem insiste em se lançar, como Lord Bacon em algum lugar ou expressamente, para o centro das coisas, existe um tipo de instinto social que leva outros a resistir e derrubá-lo; mas quando alguém dá lugar a outros, ele não apenas desarma todas as disposições para tirar proveito disso, mas geralmente é levado a ir diante de seus vizinhos.

Assim, na operação comum do sistema social, os grandes princípios da administração divina são revelados; em pequena escala, de fato, e muitas vezes sem a menor referência, por parte dos homens, à vontade divina, mas justamente por isso, o mais impressionante é a manifestação e a ilustração de um governo moral.

(3) É um erro na religião, comum e fatal, considerado o céu como um estado de simples felicidade - mera felicidade; mais alto e mais orgânico do que qualquer coisa concebível agora, mas não essencialmente dependente da natureza atual. Se uma coisa é mais clara do que outra na visão bíblica do estado futuro, é que, no ponto de caráter moral e religioso, será apenas a perfeição e o desenvolvimento do estado atual, tanto nos justos quanto nos iníquos; e todas as conclusões, mesmo da Teologia Natural, confirmam essa visão.

Em vão, portanto, os mundanos, vivendo sem Deus e cuidando apenas das coisas terrenas, exclama: Bem-aventurado aquele que come pão no reino de Deus! Deixe-me morrer a morte dos justos, e que meu último fim seja como o dele! A melhor das vitórias do céu é apenas ficar cara a cara com Aquele que não tendo visto que amamos, em quem, embora agora não o vejamos, ainda crendo, nos regozijamos com alegria indizível e cheia de glória.

Mas se nunca sentimos esse amor por Ele e a alegria nele, somos capazes do céu? Estar "para sempre com o Senhor" é transporte, mesmo em perspectiva, para aqueles que provaram que Ele é gracioso, experimentou a bem-aventurança da reconciliação, aprendeu a chorar, Abba, Pai, andar diariamente à luz de Seu semblante, e viva para agradá-lo. Nessas situações, é apenas uma mudança de esfera, e uma nova vida aperfeiçoada; é apenas o rompimento da flor, o amadurecimento do fruto.

Em meio a todas as novidades, os filhos de Deus se sentem em casa no céu - sua companhia é agradável, seus serviços familiares, sua felicidade não é estranha. Mas, se sim, como é possível que aqueles que não gostam de sua língua, de seus exercícios e de sua comunhão aqui tenham alguma capacidade para isso e, querendo isso, sejam admitidos? Não, "nenhum aqueles homens que foram convidados" - mas apenas insultou Aquele que preparou a festa desprezando o Seu convite - "provará a Sua Ceia". "Não se engane: Deus não se zombou; porque tudo o que o homem semeia, isso também ceifará."

(4) Com que frequentemente se descobre que, embora o Evangelho seja menosprezado pelas classes que desfrutam das maiores vantagens, que se espera que o apreciem mais, e que alguém de bom grado veria trouxe sob seu poder, ele é adotado por aqueles a quem foi apresentado por último e, a julgar como estamos aptos a fazer, é menos provável que o valorize. Assim é sempre, que há os últimos que passam a ser os primeiros e os primeiros por último.

(5) O chamado dirigido às estradas e sebes é um diretório glorioso para os pregadores do Evangelho. Se tais pessoas são convidadas e se espera que venham direto para a festa, toda a preparação está fora de questão; e todas as dúvidas de sua parte, ou obstruções de outras pessoas, com base na falta de preparação, devem ser atendidas com uma resposta: ``O convite nos encontrados nessa condição e requisitos de conformidade imediata''.

Se essa grande verdade evangélica não é claramente compreendida, e o próprio pelo pregador se sente como o único fundamento de sua própria posição em Cristo, ele não pode insistir como os outros, e ainda menos lidar com eles para "obrigá-los a entrar". "Mas, tendo superado todos os seus próprios escrúpulos nesse princípio, de que os convites do Evangelho são para os pecadores como tais - para os pecadores exatamente como são - ele pode e conseguir obter todas as dificuldades e escrúpulos de almas sinceras e ansiosas; e quando ele chora para eles -

Vinde, pecadores, pobres e necessitados, fracos e feridos, doentes e doloridos, Jesus pronto para salvá-los,

Cheio de piedade, amor e poder: Ele é capaz, está disposto, não pede mais '-

Ele ouvirá um e outro cair diante da cruz e dizer:

'Assim como eu estou, sem um apelo, mas que Teu sangue foi derramado por mim,' E que Tu me deste para ir a Ti - Ó Cordeiro de Deus! Eu venho. Assim como eu estou, e não espero Para livrar minha alma de um borrão escuro, A Ti, cujo sangue pode limpar cada ponto

-Ó Cordeiro de Deus! Eu venho.'