Marcos 6:56

E onde quer que ele entrasse, em aldeias, ou cidades, ou campos, eles colocavam os enfermos nas ruas, e onde quer que ele entrasse, em aldeias, ou cidades, ou campos, eles colocavam os enfermos nas ruas, e rogavam-lhe que eles poderia tocar, se fosse apenas a orla de sua roupa: e todos os que o tocassem seriam curados.

E onde quer que ele entrasse em vilarejos, cidades ou países, deitavam os enfermos nas ruas e imploravam que tocassem se não fosse o limite de suas vestes - tendo ouvido, sem dúvida, o que uma mulher com problemas de sangue experimentou ao fazê-lo ( Marcos 5:25 - Marcos 5:29 ), e talvez de outros casos não registrados da mesma natureza.

E todos quantos o tocaram (ou 'isso' - a borda de Sua vestimenta) foram feitos inteiros. Tudo isso eles continuaram a fazer e experimentar enquanto nosso Senhor estava naquela região [como está implícito nos tempos imperfeitos aqui empregados - eiseporeueto ( G1531 ), etithoun ( G5087 ), parekaloun ( G3870 ), esoozonto ( G4982 )].

O tempo corresponde ao referencial ( João 7:1 ), quando Ele "andou na Galiléia", em vez de aparecer em Jerusalém na Páscoa, "porque os judeus", que isto é, os governantes "procuraram matá-Lo" - enquanto o povo procurava entronizá-Lo!

Observações:

(1) Que leitor devoto e gentilmente pode ter seguido os detalhes gráficos desta seção maravilhosamente sem ouvir o passo da intuição nos passos e na voz, e vendo-o nas mãos e nos olhos daquela humanidade quente, viva e terna, cujos movimentos estão aqui gravado? Ainda no lado oeste do lago, os Doze retornam a Ele e relatam o sucesso de sua turnê missionária. Quase simultaneamente com isso, as notícias chegam até Ele sobre o terrível assassinato e enterro descendente de Seu amor e fiel precursor.

Ele ficou sozinho com os Doze, depois de eventos tão emocionantes, mas não pode, pelas multidões que continuavam se movendo sobre Ele. Então ele pede que os Doze cruzem para o lado oriental, para "descansar um pouco". Mas o povo, consternado ao ver Sua partida e não tendo barcos, correu à beira do lago, atravessou apressadamente o rio e instruiu a direção em que Seu barco fazia a terra, estava lá diante dele.

Ele tem pena deles como ovelhas sem pastor e, em vez de guardá-los, pregar para eles, até o declínio do dia o avisar para pensar na carne que perece como agora necessária para eles. Os Doze eram para dispersá-los em busca de alimentos, mas Ele pede que eles os supram. Mas como eles podem? Deixe-os ver o que podem se reunir. A quantidade exata em mãos é dada com precisão por todos os quatro evangelistas.

Os pães de cevada - são cinco; e o peixe pequeno, dois. Mas o que eles farão? Eles serão suficientes. É dada orientação para fazer com que uma vasta multidão se sente na grama verde, ordenada, às centenas e aos cinquenta. Está feito, e Ele se destaca, podemos conceber, dentro de um semicírculo externo de 30 centenas e de um semicírculo interno de 40 anos cinquenta; as mulheres e crianças sozinhas, podem estar em grupos, ainda mais perto do glorioso Provedor.

Todos os olhos estão agora fixos nEle quando Ele pegou os cinco pães e os dois peixes, e olhando para o céu, os abençoou como provisão abundante do céu para toda aquela multidão, e então os deu aos Doze para distribuir entre eles.

Quem pode imaginar a maravilha que pairava sobre todo semblante, como o pensamento disparou sobre eles: como é que este deu comida até um dos anos cinquenta, para não falar das centenas? Mas, quando descobri que os Doze passavam de posto em posto, sem esgotamento, o último homem, mulher e filho deles alimentaram ao máximo e aos restos, tanto dos pães como dos peixes, muito mais do que toda a provisão no início - as cestas cheias de sono, e o número alimentava cinco mil, além de mulheres e crianças - o que deveriam ter pensado, se pensadom? É verdade que temos precursores fracos desse glorioso milagre nas ações de Elias ( 1 Reis 17:14 - 1 Reis 17:16 ) e ainda mais Eliseu ( 2 Reis 4:1 - 2 Reis 4:7 ; 2 Reis 4:42- 2 Reis 4:44 ); mas, além da inferioridade das coisas feitas, esses profetas agiam sempre como servos, dizendo: "Assim diz o Senhor", quando anunciavam os milagres que deviam realizar; considerando que a única característica que mais impressionou todos os que entraram em contato com Jesus foi o ar da autoridade pessoal com a qual Ele alguma vez ensinou e realizou Seus milagres, ficando assim confessado diante do olhar devoto e penetrante como o Senhor Encarnado da Natureza:

`Aqui sentar podemos e sonhar Sobre o tema celestial, Até a nossa alma os dias anteriores retornarem;

Até na cama gordurosa! Onde milhares, uma vez que Ele se alimentou, o Criador encarnado do mundo, discernimos" - KEBLE

Mas a cena muda. A multidão transportada, em um frenesi de excitação, está consultando juntos como devem apressar Sua Instalação nos direitos reais do "Rei de Israel", que eles agora viam claramente que Ele era. (A propósito, que testemunho é esse da realidade do milagre - o testemunho de cinco mil participantes do fruto do milagre!) Eles não agiram, mas "conhecendo seus pensamentos", ele rapidamente os dispersou; e retirando-se para a noite no topo de uma montanha solitária, com vista para o mar, Ele derrama sua grande alma em oração, observando ao mesmo tempo a tempestade crescente e a cansada luta dos discípulos - a quem ele fez relutância em mar sem Ele - com o vento contrário e as ondas batendo; até que, após oito horas de provação dessas situações perigosas, Ele se levanta, desce ao mar e caminha até eles, criando os rugidos da multidão; e quando a visão de Sua figura sombria apenas agrava o terror deles e os faz gritar de medo, Ele pede que sejam calmos e confiantes, porque era Ele mesmo tão imóvel quanto em terra seca e sob um céu sereno.

Isso os tranquiliza; de modo que Pedro acha que até ele estaria seguro nas profundezas, se JESUS ​​​​ordenasse que ele viesse a Ele sobre ele. Ele faz isso; e por um momento - como ele olha apenas para ele - o elemento aquoso, obediente ao seu Senhor o sustenta. Olhando, porém, para o rugido furioso do vento, como o mar agitado, ele está pronto para ser engolido e clama por ajuda ao poderoso Senhor do abismo, que lhe dá a mão e entra com ele no navio, quando em Sua presença a tempestade imediatamente cessa, e antes que eles tenham tempo de derramar seu espanto, estão no porto.

O que é tão surpreendente aqui é quase o absoluto que Jesus mostra sobre os elementos da natureza em toda a sua ira, como Sua própria facilidade perfeita, seja montando sobre eles ou impedindo que seu pobre discípulo seja engolido por eles, e repreendendo-o gentilmente por ter qualquer medo dos elementos enquanto ele estava com ele. Nem todo o cantar do Antigo Testamento sobre o poder de Javé de "elevar o vento tempestuoso que eleva as ondas" e depois "tornar a tempestade calma, para que as ondas ainda sejam" ( Salmos 107:25 - Salmos 107 Salmos 107:25 29 Salmos 107:29 etc. .

) causa uma impressão na mente, como a manifestação concreta desta narrativa sublime. No primeiro, ouvimos falar dele pela audição do ouvido; no outro, nossos olhos O ​​vêem. É como a diferença entre sombra e substância. Na verdade, um pode ser encarado como uma encarnação do outro.

(2) Como todos os milagres de Cristo tiveram um significado mais profundo do que o que aparece na superfície deles, não podemos duvidar que a multiplicação dos pães, que foi um dos mais estupendos, também tenha um significado profundo. Podemos dizer, de fato, que, como essa multidão havia feito tais esforços e sacrifícios para estar com Jesus e beber em Seu maravilhoso ensinamento, não foi mandada embora vazia, mas recebeu mais do que esperava - até a carne que perece, quando parecia procurar procurar apenas o que perdura para a vida eterna; portanto, se "buscarmos primeiro o reino de Deus e Sua justiça, todas essas coisas serão acrescentadas a nós".

Mas essas e outras lições semelhantes abrangem a profundidade desse assunto, muito menos o esgotamento. Como o Senhor Jesus multiplicou ocasião a carne que nesta perece, assim é a carne que permanece para a vida eterna, capaz de multiplicação indefinida. Veja as Escrituras em geral; veja a gloriosa história do evangelho; olhe para esta seção estupenda.

A granel, quão pouco é - como os cinco pães de cevada e os dois peixinhos de que fala. Mas o que milhares e milhares alimentaram e alimentarão, em todas as épocas, em todas as terras da cristandade, até o fim do mundo! E isso é verdade apenas nas Escrituras inspiradas? Lá, podemos dizer, é o próprio Cristo que ministra o pão da vida. Mas, assim como Elias e Eliseu fizeram algo do mesmo tipo - embora em pequena escala, e com um humilde reconhecimento de que eram apenas servos ou instrumentos na mão do Senhor -, os ministros do Senhor Jesus também foram privilegiados.

, de uma pequena porção dos "oráculos de Deus", para alimentar almas de milhares, e de maneira tão rica que deixe cestas de fragmentos não consumidos. O escritor também não pode deixar de testemunhar a todos os que lêem essas linhas, que banquete de coisas gordas que ele encontrava diariamente para si mesmo ao passar de uma seção a outra desta maravilhosa História, exultando-o em meio ao trabalho especial que essa obra envolver; nem pode desejar algo melhor para seus leitores do que eles também podem ter comunhão com ele, pois realmente sua comunhão neste pão da vida tem sido com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo.

(3) Nesses pobres discípulos, depois desse dia de maravilhas, temos uma imagem da cegueira dos nós, muitas vezes, com o propósito divino e com nossas melhores próprias misericórdias. quão relutantes estavam em sair para o mar sem seu Mestre; mas se ele não tivesse ficado para trás, eles haviam perdido - e junto com eles a Igreja em todos os tempos havia perdido - a única manifestação de Sua glória, que Ele julgou oportuna dar naquela forma majestosa, de caminhar sobre o mar, e também quando as ondas rugiram devido a um vento forte.

Sem dúvida, quando pediram que Ele fosse com eles, se Ele não deixasse que passasse a noite com Ele no lado oriental, Ele garantiria a eles que os perseguia. Mas quão pouco eles sonhariam com o que Ele quis dizer! Ansiosamente e com frequência eles voltariam, para ver se pudessem avistar qualquer outro caminho pelo que Ele pudesse zarpar em uma hora posterior; e quando, depois de oito horas tempestade batendo contra a, eles se viram, antes que a luz da manhã amanhecesse neles, sozinhos e desamparados no meio do mar, como eles diriam um para o outro: 'Oh, que não havíamos separado dele ! Gostaria que Ele estivesse aqui! Quando aquela tempestade, quando cruzamos com Ele, para o país dos Gadarenos, embora estivesse dormindo profundamente na popa do navio, com que rapidez, ao acordá-Lo, silenciou os ventos e acalmou o mar, mesmo com um deles? palavra de comando; mas agora, infelizmente, estamos sozinhos! Por fim, eles viram um objeto escuro.

O que pode ser? Ele se aproxima cada vez mais deles; seus medos surgem; agora é quase o suficiente para convencê-los de que é uma forma viva, em busca deles. E o que pode viver, avançando sobre as águas, senão um espectro? e o que um espectro pode querer com eles? Por fim, à medida que se aproxima deles, eles gritam de medo. E, no entanto, este é o Amado deles, e este é o Amigo deles, tão ansiosamente desejado, mas finalmente desesperado!

Assim, costumamos confundir nossas principais misericórdias; não apenas pensando que estão distantes quando estão perto, mas pensando melhor, pior. Sim, Jesus estava com eles o tempo todo, embora eles não soubessem. Seu coração os tremores com os olhos, enquanto a se aproximava; embora em corpo distante, em espírito, Ele estava com eles, dando ordem aos elementos furiosos que eles eram, assim como a fornalha ardente e ardente dos jovens hebreus quando eles estavam nela, e os leões quando Daniel estava em seu esconderijo.

não lhes dizem machuque. Ele teve pena deles, pois "os viram labutando no remo", mas, por amor deles, não os detectou até a hora certa. Mas ó que palavras foram aquelas com as quais Ele acalmou seus medos - "Tenham bom ânimo: sou eu; não tenhas medo"! A palavra que assegurou novamente foi a palavra central "I" [ Egoo ( G1473)]; e depois do que tive visto de Sua glória, poucas horas antes, além de toda a experiência passada, que plenitude de colapso seria para eles envoltos naquela pequena palavra "eu" E o que mais precisamos até nós, lançados e quantas vezes! em um mar tempestuoso - em um momento de dúvidas e medos, em outro, de dificuldades e desejos, em outro, de tristezas e sofrimentos - "labutando em remo" para nos salvar deles: o que precisamos de nós para permanecermos nossas almas quando todas essas ondas e ondas estão passando por cima de nós e nos animar com canções durante a noite, mas ouvir aquela voz tão amorosa, tão divina: "Tenham bom ânimo: SOU EU; não tenhas medo"!

(4) Quando seguro de uma garantia divina, em que a fé não pode se aventurar, e enquanto nossos olhos estiverem voltados para a atual Salvador, que perigos não devemos superar? Mas quando, como Pedro, direcionamos nossos olhos para o elemento furioso e "vemos o vento turbulento", o medo toma o lugar da fé; e começando a afundar, nossa única segurança reside em lançar nosso caso crítico sobre Ele, cujas são todos os elementos da natureza, exceções e graça. Estamos felizes, se podemos sentir a mão carnal e quente que pegou Pedro afundando e imediatamente subiu com ele para dentro do navio! Pois então estamos ao mesmo tempo sem refúgio de descanso.

Tu, o autor das luzes e das trevas, dirige pela tempestade a tua própria arca; Em meio ao mar invernal uivante, estamos no porto, se tivermos Ti!

(-KEBLE)