1 Coríntios 1:3

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Graça a vós e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

Por causa das condições especiais existentes em Corinto na época de sua escrita, Paulo acha necessário enfatizar seu ofício e a maneira de iniciar seu ministério. Ele é chamado, escolhido como apóstolo de Cristo Jesus; ele não assumiu presunçosamente o cargo ou intrometeu-se em sua santa administração, mas é um apóstolo em virtude de um chamado especial do próprio Senhor. E este chamado veio a ele também pela vontade de Deus.

O chamado de Cristo e a vontade de Deus trabalharam juntos em conferir-lhe essa distinção. Não como compositor, mas como colega de trabalho, como testemunha e aprovador do conteúdo da epístola, Paulo menciona Sóstenes. Se este homem era o mesmo que o chamado Atos 18:17 , não pode ser determinado; de qualquer forma, ele deve ter sido conhecido e estimado na congregação em Corinto como um irmão no Senhor.

A carta é dirigida à Igreja de Deus que estava em Corinto. Este título é um termo bíblico para um povo divinamente reunido, de um povo chamado ou escolhido por Deus para ser Sua nação peculiar e, como diz Crisóstomo, é uma designação, não de desarmonia, mas de unidade e harmonia. Em Corinto havia uma parte da grande congregação de Deus, daqueles que Ele escolheu para Seus. Nota: Embora Paulo tivesse plena consciência de que a Igreja, no verdadeiro sentido da palavra, é invisível, ele, ao se dirigir aos coríntios, caridosamente assume que todos são membros da verdadeira congregação do Senhor, da comunhão dos santos.

Isso é mostrado pela explicação: Aos que são santificados em Cristo Jesus, aos santos escolhidos. Paulo está se dirigindo aos que foram santificados, separados do mal e das corrupções de sua época e cidade pelo poder do Evangelho, pelo qual eles tiveram a redenção por meio do sangue de Cristo, o perdão dos pecados. Assim, eles foram consagrados em Cristo Jesus, então eles foram escolhidos como santos.

Todos os crentes têm união com Cristo e também salvação por meio de Cristo; eles participam da justiça e santidade de Cristo, por meio do chamado do Senhor no Evangelho, ao qual deram obediência pela fé. A propósito, os cristãos de Corinto devem estar sempre cientes do fato de que estão unidos como membros do corpo de Cristo, nesta união mais íntima, com todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo em todos os lugares, sendo Cristo o Senhor e Cabeça da Igreja em todos os lugares e nesta relação com todos aqueles que O aceitam como seu Redentor.

Invocar o nome do Senhor é um ato de adoração divina que flui da fé Nele, é uma expressão da fé operada pelo Espírito Santo. O verdadeiro crente sabe que Cristo é o verdadeiro Deus e, portanto, deposita sua confiança nEle e espera com segurança a ajuda Dele como o Deus Todo-Poderoso, cap. 12: 3; Romanos 10:12 ; Romanos 15:6 . A universalidade, a verdadeira catolicidade da Igreja Cristã é aqui enfatizada.

O apóstolo abre a carta com a saudação costumeira: Graça a vós e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. A graça e misericórdia de Deus em Cristo Jesus é o maior dom dos crentes; eles têm a garantia do favor de Deus por meio da redenção de Jesus. E, portanto, eles também têm paz com Deus, a paz do perdão e da reconciliação, que inclui o bem-estar espiritual em todas as condições de vida, a segurança serena, a doce consciência de estarmos reconciliados com Deus, a certeza de que temos Deus como nosso amigo e, portanto, pode esperar apenas bondade e bênçãos Dele.

Nada mais pode vir a nós, uma vez que Deus é nosso Pai e deseja apenas nosso maior e maior bem, e uma vez que Jesus Cristo, Aquele que assumiu nossa natureza humana e se tornou nosso Substituto, está agora exaltado para ser o Senhor de todos; Ele é o Cabeça de Sua Igreja e pretende finalmente levar todos os crentes à glória eterna. Observe que Jesus está aqui novamente, como em outros lugares ao longo dos escritos de Paulo, coordenado com o pai.

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