1 Coríntios 4:5

Portanto, nada julgue antes do tempo, até que venha o Senhor, que tanto trará à luz as coisas ocultas das trevas como tornará manifestos os conselhos dos corações; e então todo homem terá louvor a Deus.

O apóstolo havia mostrado a relação dele mesmo e dos outros mestres com a Igreja de Cristo, com o templo de Deus, a saber, que eles são servos. Mas disso não se segue que os cristãos sejam os mestres de seus professores. Deus é o dono da casa, o Mestre e, portanto, todos aqueles que formaram facções na congregação em Corinto e, portanto, presumiram julgar e censurar outros professores além de seu próprio chefe adotivo, estavam usurpando uma função que apropriadamente pertence somente a Cristo.

Portanto, assim, diz ele, que o homem pense, considere-nos como servos de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus. Essa é a maneira correta, a maneira apropriada pela qual cada pessoa, mas especialmente os membros das congregações cristãs, devem considerar os apóstolos e todos os ministros de Cristo. Assim, eles devem pensar neles, essa estimativa razoável que devem ter deles em todos os momentos. Eles são servos de Cristo, a palavra originalmente denotando remadores em uma galera, mas mais tarde usada para empregados domésticos que gozavam da confiança de seu senhor, que eram, por assim dizer, ajudantes: assim, os homens que trabalham na doutrina são os servos de confiança de Cristo.

E eles são mordomos dos mistérios de Deus. “O mordomo era o substituto do patrão para regular os afazeres da família, provendo comida para o lar, fazendo com que fosse servido nos horários e épocas adequados e nas quantidades adequadas. Recebia todo o dinheiro, despendia o necessário para o sustento da família e mantinha contas exatas, que em certos momentos era obrigado a apresentar ao mestre.

"Assim, os ministros são os despenseiros dos mistérios de Deus; eles estão no comando e são responsáveis ​​perante Deus pela administração dos meios da graça, por meio dos quais Deus revela aos homens e lhes concede as riquezas de Sua graça em Cristo Jesus. "Quais são, então, esses mistérios de Deus? Nada além do próprio Cristo, isto é, fé e o Evangelho de Cristo; pois tudo o que é pregado no Evangelho é colocado à distância dos sentidos e da razão e escondido diante de todo o mundo; nem podem ser obtidos senão pela fé, como Ele mesmo diz, Mateus 11:25 : Agradeço-te, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e prudentes, e as revelaste aos bebês.

"Esta descrição do apóstolo apropriadamente inclui todo o trabalho do verdadeiro ministério do ministério em todos os aspectos, além do qual nenhuma congregação deve fazer exigências sobre a habilidade e o tempo do pastor." Temos, então, a declaração do apóstolo nestas palavras que a o servo de Cristo é um mordomo dos mistérios de Deus, isto é, ele deve considerar-se, e ter-se considerado, como pregando e dando nada mais aos membros da casa de Deus além de Cristo e concernente aos que estão em Cristo; isto é, ele deve pregar o Evangelho puro, a fé pura, que somente Cristo é nossa Vida, Caminho, Sabedoria, Poder, Louvor e Salvação, etc.

, e que nossas coisas nada mais são do que morte, erro, tolice, impotência, vergonha e condenação. Aquele que prega o contrário, nenhum homem deve considerá-lo um servo de Cristo e um mordomo dos tesouros divinos, mas evitá-lo como um mensageiro do diabo. "

Da declaração do v. 1, Paulo agora faz uma inferência clara: Visto que este é o caso, permanece que a qualidade procurada nos mordomos é que todos fiéis sejam encontrados. Isso, com certeza, é uma exigência, mas é a única exigência que pode e deve ser feita, que o ministro de Cristo seja fiel em sua mordomia. O Senhor não exige, como Lutero diz, que ele seja tão santo a ponto de levantar os mortos pela própria sombra, ou que seja tão sábio quanto todos os profetas e apóstolos foram.

Nem pede que seja um orador espirituoso, um conversador espirituoso, um bom misturador, nem qualquer um dos tantos outros pontos que hoje são mencionados como qualidades essenciais de um pastor. De todas essas coisas, o Senhor nada diz. Ele quer apenas que Seus mordomos administrem a Palavra de Deus, preguem o Evangelho, tragam o alimento espiritual necessário do rico tesouro dos mistérios de Deus, fazendo uso da sabedoria pastoral adequada: esta é a fidelidade que o Senhor busca em Seus servos .

Isso inclui que um pastor fiel deve repreender os pecados predominantes em sua congregação e no mundo ao redor dela, que ele deve chamar os pecadores ao arrependimento, que ele deve negar aos pecadores endurecidos o doce conforto do Evangelho, que ele deve rejeitar todos esquemas que o levarão a popularidade barata, para que ele, acima de tudo, não se canse de seguir os cordeiros e ovelhas perdidos do rebanho de Cristo, para que ele leve todos os membros de sua congregação em seu coração e faça lembranças diante de Deus por -los em suas orações.

E se um pastor é assim fiel, fazendo uso dos talentos que o Senhor lhe deu em seu trabalho pastoral, então ele pode dizer com o apóstolo: Mas para mim é uma questão pequena que eu seja julgado por você ou por qualquer ser humano dia do julgamento; por outro lado, nem eu mesmo tento, v. 3. Paulo estava, por assim dizer, sendo julgado em Corinto; os membros estavam julgando seus talentos, seus motivos, sua administração.

Mas não lhe causa sérias preocupações que este seja o caso, que sua pessoa e sua obra estivessem sendo investigadas; ele pensa levianamente em qualquer julgamento humano, nem mesmo pergunta o seu próprio, nem mesmo tenta a si mesmo. Apresentado perante o tribunal de todas essas opiniões humanas, Paulo calmamente afirma que estima todas as suas descobertas como muito pouco em comparação com as de seu Mestre celestial. Pois, como ele prossegue, ele não está cônscio de nenhuma acusação especial contra si mesmo em sua obra como ministro de Cristo; ele fez seu trabalho como mordomo com toda a fidelidade de um coração crente.

Ele sabe, é claro, que por esse fato não é justificado perante o mais alto tribunal; pois Aquele que tem a sentença final é o Senhor, e o apóstolo não pode esperar ser absolvido até que o exame do Senhor chegue ao fim. A experiência ensinou a Paulo que ele não pode confiar no veredicto de sua consciência separado do veredicto de Cristo. Ele sabia que em sua carne não morava nada de bom, Romanos 7:18 , que mesmo o bem que ele fazia não poderia ser realizado sem a participação da carne pecaminosa.

Portanto, ele confia na graça e misericórdia de seu Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ele sabe que o mesmo Senhor que está encarregado do exame final é o Senhor que justifica os pecadores, mesmo no que diz respeito às suas faltas secretas. "Visto que Paulo aceitou a justificação pela fé em Cristo, não sua inocência, mas o mérito de seu Salvador tornou-se sua base fixa de segurança."

E então ele acrescenta uma palavra de advertência gentil, mas enfática: Então, então, não se entregue a julgar antes do tempo, não seja prematuro em proferir sentença no meu caso ou no de qualquer outro ministro. Todos os julgamentos devem ser suspensos até que o Senhor venha. Quando o Senhor aparecer para a grande prova final, então podemos e devemos concordar com Suas descobertas. Pois Ele trará à luz as coisas ocultas das trevas e revelará os conselhos dos corações.

Diante dos olhos do homem, a maioria das coisas que se encontram nos recônditos mais íntimos do coração são absolutamente desconhecidas e, portanto, não podem ser apresentadas em um julgamento. Mas, diante do olho que tudo vê de Deus, todas as coisas estão abertas; Ele revelará os segredos ocultos nas trevas, especialmente os motivos que motivaram os homens no desempenho de seus deveres. Ele tornará manifestos os conselhos dos corações; os motivos e desejos mais íntimos se cristalizam nos pensamentos do coração, em projetos de vários tipos, sejam para o bem ou para o mal.

Então será sabido definitivamente se foi a fidelidade e obediência à Palavra de Deus que atuou os servos de Cristo; então, toda a medida de seu amor por Cristo e pelas almas imortais confiadas aos seus cuidados será mostrada. Todas as investigações e julgamentos humanos, todos os julgamentos e condenações prematuros, serão envergonhados, como diz Lutero, "como se eu tivesse a intenção de pesar ovos em uma balança e os pesasse apenas de acordo com suas cascas, deixando as gemas e os brancos do lado de fora.

"E então, no justo julgamento de Deus, o louvor virá sobre todos da parte de Deus. Na mesma medida em que o Senhor encontra a fidelidade fluindo do amor de Cristo e dos crentes, nessa medida Ele concederá abertamente louvor a cada um de Seus ministros e mordomos, não de opiniões e estimativas vagas, mas da clareza do conhecimento onisciente. O elogio de Cristo, julgando em nome de Deus, é o único de valor, uma recompensa que pode muito bem ser cobiçada por todo pastor. "Louvado seja os partidários coríntios esbanjados. sobre seus admirados líderes: esta é uma prerrogativa de Deus, deixe-os verificar seus elogios impertinentes. "