1 Coríntios 5:8

celebremos, portanto, a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da maldade, mas com os pães ázimos da sinceridade e da verdade.

Este caso de pessoa incestuosa não era o único problema que estava errado na congregação em Corinto. Era verdade, em geral, que sua ostentação, aquela em que se gabavam, não era boa, não era de qualidade aceitável. Entre os membros de Corinto, havia muitos que levavam tudo, menos vidas exemplares e puras, razão pela qual toda vanglória e ostentação de sua parte deveriam ter sido omitidas. Que sua ostentação não era crédito para eles, e que a corrupção que se encontrava em seu meio deveria antes ter causado a mais profunda humildade entre eles, Paulo passa a ilustrar por uma comparação familiar, por um ditado proverbial: Um pouco de fermento leveda o toda a massa, todo o amassamento.

Um pecado desse tipo contaminou toda a comunidade. Assim como o cristão individual não pode tolerar nenhum pecado, mesmo o menor, sem corromper toda a sua natureza, da mesma forma uma congregação inteira sofrerá as consequências se permitir que um de seus membros continue em uma ofensa aberta e flagrante. "E aqui esta é a pior característica, que tal corrupção ganha terreno com tanta força e mantém sua posição tão teimosa que não pode ser erradicada novamente; assim como o fermento, não importa o quão pouco seja adicionado à massa, o come, de modo que logo tudo fica azedo e ninguém pode impedir que se torne assim, ou torná-lo doce novamente "

Por isso Paulo dá o conselho: Limpe bem o fermento velho. Ele lembra seus leitores dos preparativos para a antiga celebração do Festival da Páscoa. A retirada do fermento, Êxodo 12:18 , foi feita no dia 13 ou o mais tardar na manhã do dia 14 de nisã, e realizada com o mais minucioso cuidado.

Todos os lugares da casa onde se guardava pão ou onde as migalhas poderiam ter caído foram revistados com velas acesas, e todos os cantos escuros raspados com cuidado, para que nenhum fermento permanecesse para estragar a festa para a família. Da mesma forma, os coríntios devem tirar de seu meio a pessoa incestuosa e remover todas as ofensas declaradas. E mesmo assim os cristãos de todos os tempos limpam o velho fermento do pecado pela contrição e arrependimento diários em si mesmos e insistem na aplicação do poder de ligar em caso de transgressões notórias em membros da igreja.

E o objetivo de tal purificação, de acordo com a vontade de Deus, será: Que você possa ser uma nova massa, assim como você está sem fermento. Se um cristão se esforça para controlar seu velho Adão e faz tudo ao seu alcance para manter a pureza da congregação cristã, então a vontade de Deus é realizada na produção gradual de uma massa sagrada, da qual todo o fermento do mal é removido, que é governado apenas pelo Espírito de Deus.

E a capacidade de realizar tanto é baseada no dom da graça de Deus, o fato de que todos os cristãos são vistos como ázimos, limpos e puros por causa da expiação de Cristo, João 15:3 . “O apóstolo ordena que o fermento velho seja varrido, e dá o seguinte motivo: Porque vós sois uma massa nova e asmos por Ele; como ele logo depois dirá de Cristo, nossa Páscoa, sacrificado por nós, etc.

Pela mesma fé, somos limpos do fermento antigo, isto é, dos pecados e da má consciência, e agora começamos a ser novos homens. Eis que uma coisa que este texto nos ensina é que também nos santos ainda permanece fraqueza e muito do que é impuro e pecaminoso, que deve ser limpo, mas não é imputado a eles, visto que estão em Cristo e limpe esse fermento. "Que os cristãos são considerados limpos e puros diante de Deus pelos méritos de Cristo, e devem, portanto, se esforçar para manter essa pureza e manter suas vestes imaculadas, tudo se baseia em um fato: Pois também a nossa Páscoa, Cristo, é sacrificado por nós.

Para as pessoas familiarizadas com os costumes da festa judaica, a própria sugestão deve despertar sua atenção: O cordeiro pascal morto e o fermento ainda não lançado! A intenção era torná-los ansiosos por todo o progresso na Santificação, e em todas as formas, uma vez que todos os cristãos são participantes deste maravilhoso dom. Cristo é o verdadeiro Cordeiro pascal, e todos os cordeiros festivos do Antigo Testamento eram apenas tipos, apontando para o grande cumprimento, Isaías 53:1 .

Cristo foi sacrificado, morto, como um cordeiro que carregou os pecados do mundo. Tão grandes e terríveis são os pecados do mundo que a grande, séria e terrível ira de Deus por causa dos pecados, como Lutero diz, não poderia deixar de cumprir o decreto de morte no caso do Substituto de todos os homens. Deus não poupou Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós. Assim, Cristo realmente se tornou nossa Páscoa; por Sua causa, por causa do sangue que Ele derramou e que foi pintado nas portas de nossos corações, o anjo da destruição passa pelos crentes, de modo que a praga da condenação eterna não pode chegar perto de nossa morada.

Todas as condições sendo cumpridas desta maneira: Vamos, portanto, manter a festa, vamos celebrar a refeição festiva e continuar no gozo de suas bênçãos. E visto que, como Lutero escreve, nós cristãos temos a Páscoa sempre, visto que nosso Cordeiro pascal dura para sempre, portanto, a obra de santificação que foi iniciada em nós na regeneração deve continuar ao longo de nossas vidas; uma vida consagrada decorre naturalmente da união íntima entre Cristo e os fiéis.

Isto o apóstolo explica: Não no fermento velho, nem no fermento da maldade e da mesquinhez, mas nos pães ázimos da sinceridade e da verdade. O velho fermento, exatamente o que tem o sabor da velha natureza pecaminosa, foi purgado e nunca mais assumirá a regra nos corações dos crentes. E duas manifestações específicas desse velho Adão são mencionadas: o fermento da maldade, da malícia, de toda transgressão pela qual o dano é infligido ao nosso próximo; e o fermento da mesquinhez, da maldade, cujo objetivo é seduzir os homens da compreensão adequada da Palavra e operar toda forma de ofensa.

A esta disposição viciosa e ao exercício ativo dela se opõe a manutenção da festa nos pães ázimos da pureza e da verdade, uma disposição interior adequada que não conhece dolo, com a qual também concede toda a vida exterior de uma pessoa ", que ambos guardamos a pura doutrina do Evangelho e também com uma vida santa e exemplo nos comportamos de acordo, e assim continuamente vivemos corretamente, como em uma eterna festa da Páscoa, ... onde nós, como novos homens na fé em Cristo, vivemos e continuamos justos , santo e puro, na paz e alegria do Espírito Santo, enquanto estivermos aqui na terra. "