1 João 5:21

Filhinhos, mantenham-se longe dos ídolos. Um homem.

Tendo dado a certeza de que toda oração verdadeira de um cristão é ouvida por Deus, o apóstolo agora especifica uma forma de oração, a de intercessão: Se alguém vir seu irmão pecando um pecado que não é para morte, ele orará, e a ele será vida dada àqueles que não pecam para a morte; existe um pecado de morte, não digo que ele deva orar a respeito disso. Nossos irmãos estão sempre precisando de nossa mais fervorosa intercessão, mas o que eles precisam mais do que tudo é que sejam protegidos do pecado.

E se um deles cair em pecado, transgredindo algum mandamento do Senhor de tal forma que caia da graça, a ponto de perder seu apego a Cristo por enquanto, então não devemos nos afastar dele em desgosto e justiça própria , mas seriamente admoestá-lo e também orar com todo o fervor para que Deus o desvie do erro de seu caminho. Se assim seguirmos a vontade de Deus, nós, de nossa parte, faremos nossa parte em devolver a tais irmãos ou irmãs caídos aquela vida que naquele momento havia escapado de suas mãos.

Existe apenas um pecado onde a oração é fútil e tola, a saber, o pecado da rejeição voluntária da verdade aceita da salvação, o pecado contra o Espírito Santo. Este pecado raramente será identificado com certeza, mas quando for o caso, a intercessão pode muito bem cessar, pois esse pecado, por sua natureza peculiar, impede o perdão. Veja Mateus 12:31 ; Marcos 3:29 ; Lucas 12:10 ; Hebreus 6:4 .

Ao mesmo tempo, devemos nos lembrar: Toda injustiça é pecado, e há pecado que não é para a morte. Sempre que nossa vida não está à altura da santa vontade de Deus, sempre que transgredimos Seus mandamentos, não importa se a transgressão parece sempre tão leve e insignificante aos olhos dos homens, tal injustiça é pecado. O apóstolo, portanto, soa este aviso: Resista aos começos. Mesmo a menor falha não deve ser tomada levianamente, para que o hábito de pecar não cresça em nós e finalmente nos tornemos culpados daquela terrível blasfêmia que é para a morte, morte eterna e condenação. Por meio da graça e do poder de Deus, tornemos o intervalo entre as transgressões cada vez mais longo e nos levantemos de cada queda com uma confiança firme em Sua misericórdia.

Para que não pensemos em nossos pecados sem objetivo, o apóstolo escreve: Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas aquele que é nascido de Deus o observa, e o Maligno não o toca. Veja o cap. 3: 9. No que diz respeito à nossa nova natureza espiritual, que recebemos em virtude de nossa regeneração, nós, cristãos, não pecamos; não cometemos, de acordo com o novo homem, nenhum pecado, não servimos ao pecado.

Em vez disso, todos os verdadeiros filhos de Deus mantêm um olho vigilante sobre Ele, eles observam Sua santa vontade com muito cuidado. Essa atitude é a melhor forma de defesa contra os ataques do diabo, que acha impossível fazer um ataque com sucesso em tais circunstâncias. Mesmo se ele conseguir colocar uma flecha envenenada e causar a queda de um cristão, este se levantará com espírito destemido e se apressará de volta à verdadeira comunhão com Deus.

Além da segurança que desfrutamos por meio da tutela de Cristo, temos a do abraço e comunhão de Deus: sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no mal. Nós, cristãos, somos de Deus, nascidos de Deus, regenerados pelo Seu poder no Evangelho. Somos os filhos queridos de Deus e pretendemos manter essa relação com Ele, embora o mundo inteiro, a grande massa de incrédulos e inimigos de Deus, esteja mentindo em maldade e pecado, esteja cheio de inimizade para com Deus. Estamos seguros sob o poder protetor de Deus como uma criança está nos braços de sua mãe.

E uma certeza e garantia final é nossa: Mas sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento para que possamos conhecer o Verdadeiro; e nós estamos no Verdadeiro, em Seu Filho, Jesus Cristo. Se mil dúvidas nos assaltarem a respeito de nossa salvação, a certeza de que entramos na alegria eterna com nosso Salvador, esse conhecimento nos sustentará. O eterno Filho de Deus se fez carne, e Sua encarnação não é apenas uma demonstração esmagadora do interesse de Deus por nós e de Sua preocupação com a salvação de nossa alma, mas Ele também operou em nós o entendimento da fé.

Por meio de Seu poder misericordioso, conhecemos o Deus verdadeiro como o Deus de toda graça. A comunhão na qual estamos com Deus e com Jesus Cristo, Seu Filho, não é uma questão de nossa imaginação, mas é uma certeza que nenhum homem ou qualquer outro inimigo pode tirar de nós. Não estamos confiando em um mero homem, cuja tentativa mais séria de obter a salvação para o mundo teria resultado em um fracasso miserável, mas: Este Jesus Cristo é o verdadeiro Deus e a Vida eterna.

Ele, nosso Salvador, Jesus de Nazaré, verdadeiro homem, é ao mesmo tempo verdadeiro Deus com o Pai; e Ele é a própria Vida eterna, a Vida que veio a este mundo para trazer vida ao mundo e na qual temos vida perfeita, gloriosa e sem fim.

Com um último apelo afetuoso, o apóstolo encerra sua carta: Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Seus leitores, com muitos dos quais ele estava ligado pelos laços da mais íntima afeição, conheciam Jesus, Cristo, como o verdadeiro Deus, como o único Salvador em quem tinham certeza da vida eterna. A Ele, portanto, eles deveriam se apegar, e não aceitar os substitutos anticristãos que os falsos mestres estavam tentando introduzir.

Embora devam estar atentos aos perigos de fora, devem estar com a mesma assiduidade em guarda contra os perigos dos falsos irmãos. Não era um assunto para ser considerado levianamente, uma vez que envolvia a salvação de suas almas. Assim, também nós, nestas últimas horas do mundo, devemos estar vigilantes e sóbrios para rejeitar todos os erros anticristãos e para nos manter imaculados para a gloriosa revelação de Jesus Cristo, nosso Salvador.

Resumo. O apóstolo discute o poder, o testemunho e a substância da fé e conclui com um resumo mostrando a certeza da confiança do cristão, a obrigação, sua filiação e a divindade de Jesus Cristo, seu Salvador.