For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,

Nós devemos 'seguir em direção à perfeição'; "Pois", se cairmos, depois de ter recebido a iluminação, Deus não "permitirá" - será impossível renovar-nos novamente ao arrependimento. Mas veja Lucas 18:27.

Para aqueles -` no caso deles. ' Para aqueles - `no caso deles. '

Uma vez iluminado - uma vez por todas iluminado pela Palavra de Deus, ensinado em conexão com o 'batismo' (ao qual, em Hebreus 6:2, como foi feito de uma vez por todas, "uma vez esclarecido" aqui responde) (cf. Efésios 5:26). Esta passagem originou a aplicação subsequente de 'iluminação' ao batismo. A iluminação não deveria ser inseparavelmente acompanhada do batismo. Crisóstomo diz: 'Os hereges têm batismo, não iluminação: são batizados no corpo, não são iluminados na alma: como Simão Mago foi batizado, mas não iluminado'. Que "iluminado" aqui significa que o conhecimento da verdade aparece comparando [ footisthentes (G5461)] "iluminado", Hebreus 10:32, com o correspondente Heb. 6:26, "conhecimento da verdade".

Provado , [por eles mesmos: geusamenous (G1089)]. Como "iluminado" se refere à visão, o gosto segue (1 Pedro 2:3).

O dom celestial - Cristo dado pelo Pai: revelado pela palavra esclarecedora: conceder paz no perdão dos pecados e do Espírito Santo (João 3:16; João 4:10; João 6:32; 2 Coríntios 9:15): respondendo a "batismos" (Hebreus 6:2: cf. Atos 22:16) e "o Filho de Deus" (Hebreus 6:6): distinto de "o Espírito Santo" na próxima seção, que também é "o dom de Deus" (Atos 8:20).

Tornou participantes do Espírito Santo - distintos de, embora inseparavelmente conectados com "iluminados", "provados do dom celestial", Cristo: respondendo a "imposição de mãos "após o batismo, em geral acompanhadas pela transmissão do Espírito Santo em dons milagrosos.

1-8 Toda parte da verdade e vontade de Deus deve ser posta diante de todos os que professam o evangelho, e exortada em seus corações e consciências. Não devemos estar sempre falando sobre coisas exteriores; estes têm seus lugares e seu uso, mas geralmente exigem muita atenção e tempo, o que pode ser melhor empregado. O pecador humilhado que se declara culpado e clama por misericórdia, não pode ter fundamento nesta passagem para desanimar, seja lá o que sua consciência o acusar. Nem prova que quem é feito uma nova criatura em Cristo se torna apóstata final dele. O apóstolo não está falando da queda de meros professores, nunca convencidos ou influenciados pelo evangelho. Tais não têm nada a que se afastar, mas um nome vazio ou profissão hipócrita. Ele também não está falando de declínios parciais ou desvios. Esses pecados também não são entendidos, pois os cristãos caem pela força das tentações ou pelo poder de alguma luxúria mundana ou carnal. Mas a queda aqui mencionada é uma renúncia aberta e declarada a Cristo, por inimizade de coração contra ele, sua causa e povo, por homens que aprovam em suas mentes as ações de seus assassinos, e tudo isso depois de terem recebido o conhecimento. da verdade, e provou alguns de seus confortos. Destes, diz-se que é impossível renová-los novamente ao arrependimento. Não porque o sangue de Cristo não é suficiente para obter perdão por esse pecado; mas esse pecado, em sua própria natureza, é oposto ao arrependimento e a tudo que leva a ele. Se aqueles que, por visões equivocadas desta passagem, bem como em seu próprio caso, temem que não haja misericórdia para eles, prestem atenção à descrição dada pela natureza desse pecado, é uma renúncia total e voluntária de Cristo, e sua causa, e a união com seus inimigos, os aliviaria de medos errados. Devemos ter cuidado, e advertir os outros, de todas as abordagens próximas a um abismo tão horrível quanto a apostolado; contudo, ao fazer isso, devemos nos manter próximos da palavra de Deus e ter cuidado para não ferir e aterrorizar os fracos, ou desencorajar os caídos e os penitentes. Os crentes não apenas provam a palavra de Deus, mas também a bebem. E esse campo ou jardim frutífero recebe a bênção. Mas o cristão meramente nominal, continuando infrutífero sob os meios da graça, ou produzindo nada além de engano e egoísmo, estava perto do terrível estado acima descrito; e a miséria eterna era o fim reservado para ele. Observemos com humilde cautela e oração quanto a nós mesmos.

Verso Hebreus 6:4. Pois é impossível para aqueles que já foram esclarecido ] Antes de prosseguir com a explicação dos diferentes termos nestes versos, é necessário dar minha opinião sobre seu design e significado:

1. Não os considero como tendo qualquer referência a qualquer pessoa professando o Cristianismo .

2. Eles não pertencem, nem são aplicáveis, a apóstatas de qualquer tipo.

3. Eles pertencem a apóstatas do Cristianismo; para rejeitar todo o sistema cristão e seu autor , o Senhor Jesus.

4. E apenas para aqueles que se unem aos judeus blasfemadores, chamem a Cristo de impostor e justifiquem seus assassinos por tê-lo crucificado como malfeitor; e, assim, tornam sua salvação impossível, por intencionalmente e maliciosamente rejeitando o Senhor que os comprou . Nenhum homem crendo no Senhor Jesus como o grande sacrifício pelo pecado e reconhecendo o Cristianismo como uma revelação Divina , é aqui pretendida, embora ele possa ter, infelizmente, desviado de qualquer grau de a salvação de Deus.

O desígnio dessas palavras solenes é evidentemente, Primeiro , para mostrar aos hebreus que a apostasia dos mais altos graus de graça era possível; e que aqueles que eram os mais elevados no favor de Deus pecassem contra ele, perdessem-no e perecessem para sempre. Em segundo lugar , para alertá-los contra um estado de perdição tão terrível, para que não sejam afastados, quer pelas persuasões ou perseguições de seus conterrâneos, da verdade da doutrina celestial que foi entregue a eles. E, Terceiro , para apontar a destruição que em breve viria sobre a nação judaica.

Uma vez esclarecido - Completamente instruído sobre a natureza e a concepção da religião cristã, tendo recebido o conhecimento da verdade, Hebreus 10:32; e sendo convencido do pecado, justiça e julgamento, e conduzido a Jesus, o Salvador dos pecadores.

Provei o presente celestial ] Tendo recebido o conhecimento da salvação pela remissão dos pecados , até o Dia da Primavera que do alto os visitou; tendo recebido Cristo, o presente celestial do infinito amo , João 3:16; o pão vivo que desceu do céu , João 6:51; e assim provando que o Senhor é gracioso ; 1 Pedro 2:3, e testemunhando todos os efeitos da religião cristã.

Participantes do Espírito Santo ] O próprio Espírito testemunhando com seus espíritos que eles eram as crianças de Deus, assegurando-lhes assim a misericórdia de Deus para com eles e a eficácia da expiação por meio da qual haviam recebido tais bênçãos.