2 Coríntios 11:4

Porque, se aquele que vem pregar outro Jesus, a quem não pregamos, ou se receberdes outro espírito, que não recebestes, ou outro evangelho que não aceitais, bem podeis levá-lo.

O apóstolo havia condenado a falsa ostentação dos oponentes que tinham vindo a Corinto e estavam ameaçando estragar o efeito de sua obra. Continuando agora no mesmo assunto e quase da mesma forma, ele dirige uma repreensão aos coríntios, apresentada com grande habilidade: Eu gostaria que você pudesse tolerar um pouco comigo em alguma tolice; sim, tenha paciência comigo! Em seu esforço para destruir a influência que estava agindo contra seus desejos, e para minar a obra dos falsos mestres que o depreciaram.

Paulo enfatiza sua autoridade apostólica com fervor apaixonado, embora aparentemente a mantenha levianamente. Pode parecer a alguns deles um absurdo o que ele está prestes a discutir, seu apelo pode parecer uma zombaria para eles, mas é, na verdade, uma defesa de sua posição que é exigida dele pela sacralidade da obrigação que repousa sobre dele. Para reivindicar seu ministério, seria necessário que ele realmente falasse muito de si mesmo, de seus sofrimentos, de seu sucesso: mas isso não era vaidade, como alguns poderiam supor; era antes, nas circunstâncias, uma necessidade mais urgente.

Isso é revelado pelas palavras seguintes: Pois estou com ciúme de você com um ciúme piedoso; pois eu prometi você a um marido para apresentá-la como uma virgem pura a Cristo; mas temo que de alguma forma, como a serpente enganou Eva em sua astúcia, suas mentes sejam corrompidas da simplicidade para com Cristo. Paulo aqui não se refere ao ciúme do marido, mas ao zelo oficial da paraninfa, ou noiva, que, tanto entre os judeus como entre os gregos, arranjou o noivado e fez questão de honra ver que os as virgens foram devidamente educadas e preparadas para a vida de casadas, as quais, acima de tudo, garantiram o fato de que sua castidade estava imaculada.

Paulo dá a entender, portanto, que o estado atual das coisas em Corinto refletia sobre sua honra, como se ele não tivesse feito seu trabalho bem, como se não tivesse sido cuidadoso. Ele também dá a entender que se ressente da interferência de rivais que estavam se preocupando com assuntos não pertencentes aos seus negócios. Com zelo piedoso ele estava com ciúmes, ele estava ansioso em nome de Deus. Pois, como parte de seus deveres oficiais, ele havia se comprometido ou esposado os cristãos coríntios, como uma congregação cristã, como parte da Igreja de Cristo, ao Senhor, sua intenção e impressão sendo assim apresentar uma virgem pura e casta a Cristo. , imaculado por qualquer falsa doutrina ou infidelidade na vida. Lutero diz sobre isso: “Com isso ele mostra que o apostolado nada mais é do que o ofício de um wooer ou bridesman que diariamente prepara e leva a Cristo sua noiva.

Mas Paulo expressa um profundo desapontamento e temor, a saber, que a pureza e a virgindade imaculada, da qual ele tanto se orgulhava, possam ter sido corrompidas pela obra dos falsos mestres, para que suas mentes tenham sido desviadas da simplicidade e da unidade. inclinação para com Cristo, assim como a serpente enganou completamente Eva por suas muitas artes, Gênesis 3:1 .

Como no Jardim do Éden, Satanás, o tentador da humanidade, está incessantemente ativo, enganando e induzindo à descrença, ao desespero e a outras grandes vergonhas e vícios. Isso, temia Paulo, acontecera em Corinto, pois parecia que os membros daquela congregação haviam se mostrado muito dispostos a ouvir ensinos estranhos; sua mente não estava mais voltada para Cristo com singeleza de coração, mas antes dando ouvidos à voz do tentador.

Paulo pretende minar, em resumo: "Mas algo está me preocupando e me preocupando, sim, estou com ciúme e zelo por você (mas com zelo piedoso, não por raiva ou ódio), que eu não te entrego a ninguém mais; pois nada temo tanto quanto que o diabo te corteje para longe de Cristo. Assim como aconteceu com Eva no paraíso, que também era uma bela noiva, decorada com múltiplos ornamentos, tanto externos quanto espirituais, divinos e obedientes, e sujeitos a Deus.

Mas o diabo a enganou e a fez pecar, de modo que ela abandonou a Deus e seguiu o adúltero e nos levou a todos com ela para o mal em que estamos submersos. Assim, diz ele, estou ansioso por você, que mais uma vez foi trazido a Cristo e se tornou sua noiva. Pois o perigo é grande, visto que o diabo ataca a cristandade sem cessar, e uma vez que somos fracos, e você deve se precaver e estar atento com toda diligência, para que você, pela astúcia e astúcia de Satanás, não seja desviado da Palavra e obediência de Cristo, nosso Senhor, que te amou e se entregou por ti ”.

O apóstolo confirma suas suspeitas: Pois, de fato, se aquele que vem pregava outro Jesus a quem não pregamos, ou você estava recebendo outro espírito que não recebeu, ou um evangelho diferente que você não aceitou, você o carrega Nós vamos! A instabilidade e a curiosidade ingênua parecem ser características das congregações recém-fundadas, pois ainda carecem do sólido fundamento doutrinário necessário para permanecer firmes contra as tentações e perseguições de todo tipo.

Se alguém vier, não importa quem ele seja, e se ele tem ou não um chamado ou autoridade, os coríntios estavam exibindo uma tolerância e uma vontade de ouvi-lo que certamente estavam de acordo com sua suposta sabedoria, como o apóstolo ironicamente observa. Pois aqui estavam os falsos mestres, brandamente insistindo que estavam realmente proclamando o Cristo completo e perfeito, que sua compreensão de Jesus era muito mais abrangente do que a de Paulo.

Mas o último arranca a máscara de seu rosto e declara que o Cristo que eles pregaram não era o Cristo do Evangelho, mas um outro Cristo, uma invenção de sua imaginação; pois Cristo não era um novo legislador. Assim, os falsos mestres também alegaram que estavam transmitindo o Espírito de maneira adequada e na medida certa, conforme convinha à cidade de Corinto com suas tradições de cultura e ensino. Mas Paulo chama isso de espírito diferente, que nada tem em comum com o verdadeiro Espírito de santidade dado por meio da pregação pura do Evangelho.

Os falsos mestres se apresentaram orgulhosamente como os verdadeiros pregadores da mensagem de salvação; mas Paulo declara que sua proclamação é um evangelho diferente, que nada tem em comum com a mensagem da redenção pelo sangue de Cristo. Veja Gálatas 1:6 . Nota: A descrição dos falsos mestres, como aqui dada, se encaixa da maneira mais notável naqueles mestres de nossos dias que surgem na Igreja e proclamam serenamente um novo Cristo, um espírito diferente, um evangelho social. E, infelizmente! eles encontram muitos cuja fácil aceitação da novidade os leva a suportar delicadamente as frases brilhantes.