Efésios 3:13

Portanto, desejo que não desmaieis nas minhas tribulações por vós, que são a vossa glória.

O apóstolo aqui retoma o pensamento do v. 2, juntando-o de uma maneira muito habilidosa com o versículo anterior: A mim, que sou menos do que o menor de todos os santos, foi dada a graça de pregar aos gentios a riqueza incompreensível de Cristo. Como Paulo, 1 Coríntios 15:9 , se autodenomina o menor dos apóstolos, e, 1 Timóteo 1:15 , chefe dos pecadores, assim ele aqui, pela formação de um comparativo de um superlativo, tenta expressar seu sentimento de indignidade para o glorioso ofício do ministério.

Isso não é de forma alguma falsa modéstia, como os críticos liberais estão dizendo carinhosamente, pois Paulo era bem capaz de defender seu ofício na ocasião, mas era a verdadeira humildade, que deveria fazer com que todo pastor e todo obreiro da Igreja tornassem este versículo seu lema. Foi o pensamento da suprema dignidade do cargo que ele havia recebido às custas de tal graça ilimitada que não poderia deixar de evocar o senso de Paulo de sua própria indignidade absoluta.

O fato de que ele deveria pregar o Evangelho aos gentios, que deveria proclamar a eles as riquezas insondáveis ​​de Cristo, o oprimiu como uma evidência da graça imerecida de Deus. Ele os chama de riquezas insondáveis ​​e incompreensíveis, tais como são insondáveis, além de descobrir, às quais nenhuma pegada leva que possa capacitar os homens a descobrir a plenitude da salvação divina por si mesmos, a compreender as bênçãos espirituais celestiais em Cristo por seus próprios. poder de compreensão.

Há também outro propósito relacionado com o ministério: E iluminar todos os homens sobre o que é a administração do mistério que desde todos os tempos está oculto em Deus, que cria todas as coisas. Todos os homens, por natureza, estão nas trevas a respeito do Evangelho e sua mensagem maravilhosa de graça gratuita. Portanto, é necessário que eles sejam iluminados, que sejam mostrados, que sejam transformados das trevas para a luz, 2 Coríntios 4:4 ; 2 Pedro 1:19 ; Atos 26:18 .

Eles devem ser informados de que o mistério concernente à salvação de todos os homens, incluindo os gentios, é agora abertamente proclamado e aplicado a todos os homens. Essa notícia estava escondida desde o início do mundo; nenhum homem pode concebê-lo, pode compreendê-lo por natureza. Mas agora foi revelado e realizado em Deus, o Criador de todas as coisas. Como tal, o Senhor Todo-Poderoso cria e organiza as idades do mundo; Ele põe em execução a Seu tempo o que há muito tem mantido oculto.

Assim, a Igreja de Cristo deve sua existência ao poder criativo de Deus. A Igreja é uma nova criação na mesma forma que consiste tanto de gentios quanto de judeus. Assim, a grandeza do dom da graça confiada a Paulo, a beleza e o poder do ministério do Evangelho, é novamente revelada; pois a Igreja Cristã, que é assim aperfeiçoada, é, em sua forma final, a parte espiritual da humanidade, cujo pensamento principal é dar toda a honra Àquele que criou todas as coisas.

Visto que, além disso, o chamado de Paulo fez dele um ministro do Evangelho para os gentios, o objetivo de sua obra era: para que agora fosse dado a conhecer aos principados e potestades nos lugares celestiais, por meio da Igreja, o multiforme sabedoria de Deus. O propósito da pregação de Paulo era a reunião da Igreja, que é sinônimo de revelação ou administração do mistério que estava oculto em Deus.

Por meio da Igreja, portanto, de acordo com a intenção de Deus, até mesmo os principados e potestades do céu devem conhecer a sabedoria multifacetada de Deus, a sabedoria que tem tantas formas diferentes, que se manifesta de tantas maneiras diferentes. Os anjos de Deus, que têm um decidido interesse na redenção da humanidade, 1 Pedro 1:22 , estão ansiosos por aprender cada vez mais a sabedoria do Senhor Todo-Poderoso, que se vale de tantos meios e maneiras diferentes para construir sua Igreja e, assim, realizar o propósito da criação.

Por meio da Igreja, na Igreja, o interesse dos anjos é satisfeito; recebem uma visão de seu funcionamento, dos propósitos graciosos de Deus, dos esplêndidos resultados que devem acompanhar Seus esforços; e eles levantam suas vozes em canções de louvor e adoração Àquele cuja sabedoria e misericórdia são desde a eternidade.

O apóstolo agora elabora seu pensamento, que ele recebeu este ministério com o propósito de realizar os objetivos misericordiosos de Deus entre os homens, acrescentando: De acordo com o propósito dos séculos, que foi feito em Cristo Jesus, nosso Senhor. Este propósito ou intenção eterna não é outro senão aquele que Paulo discutiu na primeira parte desta carta, o propósito que resultou na eleição da graça. Neste propósito de Deus está baseado também o apostolado de Paulo, uma vez que seu objetivo é reunir os filhos escolhidos de Deus de todas as nações do mundo, para reuni-los em um só corpo, sob a liderança de Cristo.

Deus escolheu os seus em Jesus Cristo: o conhecimento desta eleição deve ser transmitido através do Evangelho; o ministério do Evangelho foi confiado ao apóstolo. Portanto, ele pode dizer do tempo em que escrevia: em quem temos a nossa ousadia e acesso com confiança pela nossa fé Nele. Ele inclui sua própria pessoa com a de seus leitores, falando assim por todos os crentes. Uma vez que esses fatos são conhecidos por nós, portanto, nós, cristãos, temos liberdade de espírito, alegre ousadia, o ânimo de quem se reconciliou com Deus.

Para termos acesso a Deus, o caminho para o Trono da Graça está aberto, cap. 2:18. Aproximamo-nos, então, com confiança, não com qualquer confiança em nossas próprias obras e méritos, mas por meio de nossa fé Nele, sendo Cristo a base de nossa alegre confiança. Podemos agora entrar na presença de Deus sem receios, com toda ousadia e confiança, enquanto queridos filhos vão a seu querido pai.

Ao concluir esta seção, Paulo acrescenta um apelo aos cristãos efésios: Portanto, rogo-vos que não desmaies nas minhas tribulações por vós, que são a vossa glória. Havia algum perigo de que os discípulos em Éfeso, ao ouvir falar da prisão de Paulo, fossem tentados a enfraquecer e desanimar, perder a coragem, acreditar que a causa do cristianismo estava condenada. Mas Paulo quer que eles coloquem pensamentos dessa natureza longe deles.

Porque eles, os antigos gentios, haviam, por meio do trabalho do apóstolo, recebido a riqueza de Cristo e se tornado membros da Igreja de Cristo, portanto, eles não deviam permitir que sua alegria por esta bênção fosse amargurada pela lembrança de seus sofrimentos , para não ceder ao espírito de desânimo; pois essas tribulações eram uma parte necessária de seu ofício, pertenciam à cruz que o ministro de Cristo esperava carregar, e diante de Deus redundaram, não para sua vergonha, mas para sua glória. Os efésios sabiam que seu líder não estava desanimado com as provações pelas quais deveria passar e, portanto, deveriam tirar proveito de seu exemplo e perseverar em sua convicção cristã.