Filipenses 2:8

e sendo encontrado na forma de um homem, ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, sim, a morte de cruz.

Sua admoestação à mansidão e humildade o apóstolo apóia da maneira mais enfática: Depois desta maneira pensem em vocês que também estava em Cristo Jesus. Os cristãos devem ter essa mente, essa opinião, concernente a si mesmos, devem deixar essa maneira de pensar governar sua visão da vida. Como eles estavam prontos para fazer grandes sacrifícios por amor a Cristo. portanto, deixe-os exibir a mesma qualidade nas preocupações comuns dos negócios diários e nas relações sociais.

Jesus, em Sua obra, em Seu ofício como Salvador do mundo, deve estar continuamente diante de seus olhos. A mente de Cristo deve viver nos cristãos. Este é o argumento com o qual o apóstolo fecha toda a sua argumentação e admoestação. Os cristãos poderão seguir toda a exortação de Paulo se sempre tiverem o exemplo de Cristo em suas mentes.

Agora Paulo traça sua imagem de Cristo: O qual, estando na forma de Deus, achou que não era roubo ser igual a Deus (não considerou um prêmio estar em igualdade com Deus). Jesus é aqui representado como o Filho de Deus encarnado, na qualidade de Salvador do mundo, como homem entre os homens, o único que pode ser um exemplo para os homens. Este homem, Jesus Cristo, encontrou-se na forma de Deus, Marcos 16:12 ; Filipenses 3:21 ; Romanos 8:29 ; Filipenses 3:10 ; Romanos 12:2 ; 2 Coríntios 3:18 ; Mateus 17:12 .

Sua forma, Sua aparência externa, que, é claro, incluía Sua natureza, era a de Deus. Somente aquele que tem a natureza de Deus, que em Sua essência é Deus, também terá forma divina. Esta forma de Deus inclui todas as formas de manifestação de Sua divindade, tudo em que a divindade é mostrada, João 1:14 . É a glória e majestade divinas que inclui todos os atributos e qualidades divinas, especialmente Sua onipotência, onisciência, onipresença.

Eles são uma parte da essência de Deus, eles são a majestade divina, a soma total da glória de Deus. Assim, o eterno Filho de Deus, em Sua encarnação, encontrou-se na forma de Deus, investido de toda a Sua glória e majestade. Ele não estava meramente vestido com a forma e glória divinas, mas possuía essa glória e majestade como Suas. Ele não apenas estava no mesmo nível de Deus, mas era idêntico a Deus. Mas Ele não considerou um prêmio estar em igualdade com Deus.

Com o propósito de salvar pecadores, Cristo considerou levianamente o maravilhoso prêmio de Sua divindade, com todas as suas manifestações. Ele não fez uso de Sua glória e majestade como um prêmio ou despojo a ser mantido por Ele a todo custo, mesmo depois de Sua encarnação; Ele não fez uma exibição da majestade e glória que eram Seus, como um vencedor pode exibir seus despojos. Ele não fez uso das posses que Sua natureza humana ganhou de acordo com fantasias errantes; Ele não fez uma loja com Sua divindade, meramente com o propósito de obter favores e causar impressões.

Esta resolução de Cristo encontrou sua expressão em Sua vida: Mas esvaziou-se, assumindo a forma de um servo, sendo feito à semelhança dos homens, e no hábito encontrado como um homem; Ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte, sim, a morte de cruz. Aqui, a plenitude da renúncia de si mesmo de Cristo é revelada. Ele se esvaziou, derramou Seu conteúdo, embora não Sua substância. Ele voluntariamente desistiu de algo, renunciou ao Seu direito, renunciou ao seu uso por enquanto.

Não que Jesus, durante Seu ministério terreno, tivesse dons meramente proféticos, como aqueles dados por Deus aos profetas da antiguidade. Por Seu próprio poder onipotente, Jesus realizou os grandes milagres registrados Dele. É verdade, de fato, que Ele e o Pai são um, e que Ele recebeu as obras do Pai, mas é verdade, também, que Ele as realizou em Seu próprio poder. Mas Ele voluntariamente se despojou do uso ilimitado e contínuo de Sua divina majestade.

Ele não desistiu da natureza divina, mas apenas de seu uso ilimitado. Ele pode ter ajudado a Si mesmo muitas vezes, mas escolheu não fazer uso de Sua glória, porque queria ser o Salvador do mundo. Ele deliberadamente assumiu a forma de servo, foi assim que se esvaziou. Não que Sua encarnação tenha sido uma degradação, uma humilhação, mas o fato de que Ele se tornou um homem pobre, humilde, que tomou sobre Si a semelhança de nossa carne pecaminosa e carregou a miséria da humanidade caída em Seu corpo.

Ele parecia completamente como outras pessoas de sua época. Ele também suportou as fraquezas peculiares da carne, fome, sede, fraqueza, etc. Esses são atributos dos homens em sua atual condição pecaminosa, fraquezas que são o resultado do pecado. E o fato de que Ele se tornou sujeito a essas afeições naturais do homem mostra que Ele se despojou de Sua glória divina, renunciou ao seu uso pleno e contínuo.

Portanto, há uma dupla natureza em Cristo, a de Deus e a de um verdadeiro ser humano. Ele pode ter descido à terra como um homem glorificado e sem pecado, como Adão antes da queda. E não há apenas uma dupla natureza em Cristo, divina e humana, mas também uma dupla forma de ser, a forma de Deus e a de um servo, de um ser humano pobre e humilde. Esses não eram estados sucessivos, mas estavam presentes ao mesmo tempo na pessoa de Cristo. Essa foi a condição de Cristo, um exemplo para todos os cristãos.

A humilhação de Cristo ocorreu gradualmente; quanto mais vivia, mais completamente se esvaziava, mais completamente revestia-se da forma de um servo. Ele se tornou obediente até a morte, até mesmo a morte de cruz. O maior e mais grave mal do qual a carne pecaminosa herda é o da morte, visto que a morte representa o culminar de todos os males causados ​​pelo pecado. A morte de Cristo foi de uma natureza especialmente amaldiçoada, aquela na cruz.

Nesse aspecto, Sua humilhação foi além da experiência usual de seres humanos carregados de pecado. Ele morreu uma morte cruel, não a de um cidadão romano, mas a de um criminoso vil, de um escravo. Isso representa o último e mais abjeto grau de degradação. Mas Ele estava disposto a tudo; Ele deixou de lado, por enquanto, a glória que era Sua, a fim de ser em toda a extensão, no sentido completo do termo, o Salvador do mundo.

Ele morreu como aquele que deu sua vida por sua própria vontade. O fato de que Sua morte foi um sacrifício voluntário, e por essa razão foi tão valioso, é enfatizado aqui. Nota: Assim como Cristo mostrou a Si mesmo um exemplo brilhante de humildade, os cristãos devem aprender Dele. Devem também, por amor a Cristo e a seus irmãos, renunciar a seus direitos, não insistir demais em seus direitos, sua honra e seus interesses.

Devem aprender a sofrer também o mal, o mal que é cometido contra eles, de boa vontade e de bom grado. Assim, eles mostrarão o espírito de Cristo entre si e uns para com os outros, assim eles preservarão o amor cristão e a harmonia, assim eles viverão como se torna o Evangelho de Jesus Cristo.