Hebreus 3:6

mas Cristo como um filho sobre Sua própria casa; de quem somos nós, se conservarmos firmes a confiança e a alegria da esperança até o fim.

Tendo mostrado a superioridade de Cristo sobre os anjos, o escritor sagrado passa a fortalecer a lealdade de seus leitores ao apresentar Cristo como o Mediador final. Os anjos, embora os mediadores de Deus na disposição da Lei e de grande poder nas forças da natureza, ainda não podiam se comparar ao Senhor dos anjos. O mesmo é agora provado com respeito ao mediador terreno da Lei: Portanto, irmãos santos, associados da vocação celestial, notem bem o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa confissão, Cristo Jesus, que foi fiel àquele que O nomeou, como também Moisés estava em toda a sua casa.

O autor inspirado aqui aparentemente volta à primeira declaração de sua carta, a respeito do fato de que Deus falou Sua palavra final e salvadora por meio de Seu Filho Jesus Cristo. Os leitores devem notar isso bem, razão pela qual são ternamente instados e encorajados pelo nome de "irmãos santos" que o escritor lhes aplica. Todos os cristãos são santos, santificados, consagrados a Deus em virtude da fé que foi acesa em seus corações.

Por causa deste fato também são companheiros do escritor, associados a ele na chamada celestial. Através da chamada de Deus no Evangelho, eles realmente garantiram uma participação em todos os tesouros e bênçãos celestiais, Colossenses 1:5 . Sendo este o caso, os leitores também estão em posição de olhar para Cristo de maneira adequada, para perceber o escopo de Seu ofício, para compreender a grandeza de Sua dignidade, pelo menos em parte.

Pois Ele foi realmente feito e nomeado por Deus como o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa confissão. Ele foi enviado por Deus com a mensagem da nossa salvação, Ele foi designado para ser nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício no altar da cruz e sobre ele. Nós, que cremos, confessamos e louvamos com liberdade e alegria. A qualificação especial de Jesus para este importante cargo, ao qual nós e todos os crentes devemos dirigir nossa atenção cuidadosa, é Sua fidelidade ou confiabilidade.

Foi a fidelidade do Filho à obediência do pai. Na verdade, Moisés também foi fiel na casa de Deus, na congregação dos crentes do Antigo Testamento, na Igreja do Senhor. Este testemunho que o próprio Deus deu a ele enquanto ele ainda estava vivo, Números 12:7 . Mesmo aqui, a estrutura da frase, se não as próprias palavras, indica que a fidelidade de Moisés não pode realmente se comparar com a de Cristo.

Esta idéia é mais plenamente substanciada pelo escritor: Pois de maior glória do que Moisés este Homem foi considerado digno por tanto quanto aquele que ergue uma casa é maior do que a casa. Pois toda casa é construída por alguém, mas quem tudo estabelece é Deus. Com ênfase, o escritor diz "este Homem", visto que ele está se referindo àquele grande Deus e homem em uma pessoa, que assumiu uma verdadeira natureza humana a fim de ganhar a salvação para todo o mundo.

Ele foi julgado por Deus como digno de uma glória maior do que Moisés, a glória maior sendo vista no lugar mais importante ocupado por Ele no cumprimento do propósito de salvação de Deus. No que diz respeito ao valor e à dignidade de Cristo e de Moisés, respectivamente, há a mesma diferença de grau que no caso de um homem que ergue e prepara uma casa para ocupação e a própria casa.

O homem que planeja uma casa, constrói-a e equipa-a com toda a parafernália necessária para uma casa bem conduzida é maior do que a família em sua condição dentro de casa. Mas Aquele que constrói, prepara e equipa a casa de Deus, a Igreja em toda a sua plenitude, é Jesus Cristo, que assim se identifica com o Construtor da casa da Igreja, com o próprio Deus, enquanto Moisés é considerado apenas uma parte da família.

Em forma de provérbio, o autor acrescenta que toda casa tem naturalmente alguém que projeta a construção e os equipamentos, sendo Jesus Cristo, neste caso, o Construtor da estrutura da Igreja. Deus, entretanto, sendo o Autor e Criador de todas as coisas, segue-se que Cristo está no mesmo nível de Deus e digno de muito mais honra do que Moisés.

O argumento continua nos próximos versos: E Moisés de fato foi fiel em toda a sua casa como um assistente, a um testemunho das coisas que seriam faladas, mas Cristo é como um Filho sobre a sua casa, de quem somos nós, se teremos mantido firme nossa confiança e a glória de nossa esperança até o fim. Esta não é uma concessão involuntária, mas um elogio voluntário a Moisés. Ele foi fiel em todos os departamentos da casa de Deus, em todos os ramos de seu difícil ministério.

Mas ele estava, afinal, apenas na casa de Deus, apenas na congregação dos crentes, como um assistente das coisas sagradas, como um servo de Deus. No que diz respeito ao povo, os filhos de Israel, o fato de o próprio Deus ter dado testemunho da fidelidade de Moisés era a garantia também da confiabilidade do relatório e da mensagem que ele deu do que o Senhor lhe falara em a montanha.

A Lei, como ele a pregava, era de fato a Palavra de Deus e, como tal, tinha um propósito muito definido na Igreja do Antigo Testamento. Mas Cristo é mais. Como Filho de Deus, Ele está sobre a casa, Ele é o Senhor da estrutura da Igreja, à qual, como o autor aponta, nós e todos os crentes pertencemos. Somos membros da Igreja de Deus e de Cristo, se permanecermos fiéis até o fim, se aderirmos com toda a confiança e nos gabarmos da esperança da nossa salvação até o fim.

A esperança dos cristãos não é uma quantidade instável e incerta, que está sujeita a toda flutuação de sentimento, mas sendo fundada nas promessas do Senhor, é uma confiança alegre, uma jactância silenciosa, de que é reservado para eles um coroa de justiça, que o Senhor lhes dará no último dia, 2 Timóteo 4:8 .

Não há autossuficiência, nem autossuficiência no verdadeiro cristão, mas apenas uma confiança inabalável no amor e no poder de Deus. "A esperança do cristão de uma herança celestial, de comunhão perfeita com Deus, deve ser tão certa que se proclama com confiança, e em vez de se envergonhar, glórias no futuro que antecipa. E esta atitude deve ser mantida até que as dificuldades e provações passem e a esperança tornou-se possessão. "