Lucas 1:56
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
E Maria ficou com ela cerca de três meses, e voltou para sua casa.
Maria elogia a força do braço de Deus, que Ele manifestou. Ele espalhou por todos os ventos aqueles que eram orgulhosos e arrogantes na imaginação de seus próprios corações. Aqueles que se levantam na dependência altiva de sua própria habilidade em qualquer campo, seja físico, mental ou moral, encontrar-se-ão sem controle. E Deus, o Salvador, é especialmente impaciente com aqueles que dependem de sua própria retidão e desprezam aqueles cujas vidas podem ser marcadas por alguma transgressão que é estigmatizada diante dos homens.
Ele depõe os poderosos de seus tronos e eleva os mansos e humildes. Seu domínio sobre o mundo é inquestionável, absoluto; quando Ele se apresenta na majestade de Sua onipotência, ninguém pode resistir a Ele. Ele encheu os famintos de coisas boas, dando-lhes não apenas o necessário, mas mais do que precisam. Aqueles que têm fome e sede do dom da justiça, porque percebem as múltiplas deficiências em suas próprias vidas, Ele as preenche com os maravilhosos dons de Sua riqueza.
Mas os ricos, aqueles que se consideram acima de todas as necessidades, que estão plenamente satisfeitos com a auto-suficiência, que não sentem a necessidade de um Salvador, são despedidos em vergonha e desgraça, e de mãos vazias. Eles voltam para suas casas sem a certeza da completa satisfação dada a Deus pela redenção de Cristo Jesus. Pois Deus sempre vem em auxílio de Seu filho e servo Israel, daqueles que nele crêem; e a assistência moral do Senhor vale mais do que todas as tentativas reais de ajudar o mundo inteiro.
Pois Deus se lembra de Sua misericórdia, o pacto de graça que Ele fez com Abraão e renovou com os patriarcas, de acordo com a promessa de que em Abraão e sua semente todas as nações da terra seriam chamadas bem-aventuradas. O Messias nasceu dos descendentes de Abraão e Davi e, portanto, todas as pessoas do mundo têm alegria e bênçãos eternas neste Filho de Abraão e Davi. Assim, Maria, em linguagem elevada e pitoresca, retratou a condição que prevaleceria no reino de seu grande Filho, o Messias, cujo nascimento estava tão próximo.
A majestade do forte Deus de Sabaoth se manifestaria em justiça e retidão sobre aqueles que se exaltam em altivez orgulhosa. Mas a misericórdia e graça do Senhor seriam reveladas e apropriadas aos pobres, necessitados e 'humildes, sobre aqueles que abandonaram toda a justiça própria e colocaram sua esperança e confiança no Messias da profecia. Este é o verdadeiro Israel, a verdadeira semente de Abraão, que, portanto, também herdará todas as bênçãos que deveriam vir sobre todas as pessoas do mundo por aquela única semente de Abraão, Jesus Cristo.
O hino de Maria lembra, não só a canção de Ana, mas também muitas passagens nos Salmos, bem como nas canções de Miriam e Débora. Podemos comparar Salmos 113:1 ; Salmos 126:1 , também Salmos 31:8 ; Salmos 34:2 ; Salmos 138:6 ; Salmos 71:19 ; Salmos 111:9 ; Salmos 33:10 ; Salmos 34:10 e outros.
A graça de Deus, Sua santidade, Sua justiça e, especialmente, Sua fidelidade são celebradas. O conjunto forma uma doxologia animada de beleza e poder singulares, um hino adequado para a Igreja do Novo Testamento cantar os louvores a Deus por sua salvação.
Maria permaneceu com Isabel por cerca de três meses, mostrando a sua parenta toda simpatia e gentileza. Depois desse tempo, o tato e o respeito pela própria condição tornaram-se imperativos para ela voltar para casa.