Mateus 12:8
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
Porque o Filho do Homem é Senhor até do sábado.
O argumento de Cristo em si não poderia ser contestado, mas Ele agora apresenta os princípios envolvidos para revelar a pequenez e a falta de caridade de seus corações. Em primeiro lugar: Ele é maior que a Lei Judaica e o Templo. O que era permitido aos sacerdotes que serviam no Templo certamente deveria ser concedido como um direito aos Seus discípulos. Então também: O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado.
A maior lei que encontra sua aplicação aqui é a lei da caridade, Oséias 6:6 . Todos os sacrifícios feitos na observância meticulosa da letra da Lei não podem ser colocados ao nível da misericórdia, do amor, que é o cumprimento da lei. Um coração que percebe as necessidades do próximo e ajuda alegremente a obter tudo o que é necessário, está empenhado em uma forma de adoração mais elevada do que aquela que defende um legalismo rigoroso.
E finalmente: Cristo declara abertamente que Ele é o Senhor do sábado. Ele é o fundador da Nova Aliança. Todos os preceitos do Antigo Testamento a respeito de sacrifícios, sábado, festivais, eram apenas sombras do que estava por vir. Eles perderam sua força desde que Cristo agora foi revelado. A Palavra de Deus e a lei do amor sozinhas governam no Novo Testamento.
A observância do domingo
"Aqueles que são da opinião de que a ordem do domingo foi estabelecida como necessária no lugar do sábado, estão gravemente enganados. Pois a Sagrada Escritura revogou o sábado e ensina que todas as cerimônias da antiga Lei podem ser omitidas após a revelação do Evangelho; no entanto, visto que foi necessário estabelecer um determinado dia, para que as pessoas soubessem quando deveriam se reunir, a Igreja Cristã ordenou o domingo para esse fim, e teve ainda mais prazer e desejo por essa mudança, a fim de que o povo tenha um exemplo de liberdade cristã e saiba que a observância nem do sábado nem de qualquer outro dia é necessária ”.
"São Paulo e todo o Novo Testamento aboliram o sábado dos judeus, a fim de que seja palpável que o sábado diz respeito apenas aos judeus. Portanto, não é necessário que os pagãos guardem o sábado, embora fosse um grande e lei estrita com os judeus. Os profetas também alegaram que este sábado deveria ser abolido. Isaías, no último capítulo, versículo 23, diz: Quando o Mestre vier, haverá um tempo em que uma lua nova se seguirá à outra, um sábado esteja ao lado do outro.
Como se dissesse: Todo dia será sábado, todo dia será lua nova. Assim, no Novo Testamento, o sábado não existe mais após a forma externa rude. Pois este mandamento também tem um duplo significado como os outros mandamentos, um externo e um interno, ou espiritual. Para os cristãos do Novo Testamento, todos os dias são dias sagrados e todos os dias são gratuitos. Portanto, Cristo diz: O Filho do Homem é Senhor até do sábado, Mateus 12:8 .
Portanto, Paulo em vários lugares admoesta os cristãos a não se permitirem ser limitados por nenhum dia: Vós observais dias, e meses, e tempos, e anos. Tenho medo de você, para que não lhe tenha concedido trabalho em vão, Gálatas 4:10 . Novamente, aos Colossenses ainda mais claramente: Ninguém, portanto, vos julgue pela comida, ou pela bebida, ou a respeito de um dia santo, ou da lua nova, ou dos dias de sábado, que são uma sombra de coisas por vir, Colossenses 2:16 ; Romanos 14:5 .
“Embora o sábado tenha sido abolido e as consciências estejam livres dele, ainda é bom, e também necessário, observar um dia especial da semana, a fim de usar, ouvir e aprender a Palavra de Deus naquele dia. Pois nem todos podem cuidar disso todos os dias. A natureza também exige que os homens fiquem quietos um dia da semana, e tanto os homens quanto os animais se abstenham de trabalhar. Mas quem quer que faça um mandamento necessário do sábado, como de uma obra exigida por Deus , deve guardar o sábado, e não o domingo, pois o sábado é ordenado aos judeus, e não o domingo.
Os cristãos, porém, até agora guardavam o domingo e não o sábado, por isso, já que Cristo ressuscitou em um domingo. Esta é uma indicação certa de que o sábado não diz mais respeito a nós, e a todos de Moisés [a lei cerimonial]; do contrário, seríamos obrigados a guardar o sábado; e esta é uma grande e forte prova de que o sábado foi revogado. Pois em todo o Novo Testamento não encontramos nenhuma passagem em que a celebração do sábado seja ordenada a nós, cristãos.
"Por que, então, o domingo é observado pelos cristãos? Embora todos os dias sejam livres, e um seja igual ao outro, ainda é útil e bom, sim, muito necessário que um dia seja celebrado, seja o sábado, o Domingo, ou qualquer outro dia. Porque Deus quer conduzir o mundo cuidadosamente e governá-lo pacificamente; portanto, Ele deu seis dias para o trabalho, mas no sétimo dia servos, diaristas e operários de todos os tipos, sim, também cavalos, bois e outros animais de trabalho terão descanso, conforme o sentido deste mandamento, a fim de que pelo descanso possam encontrar recreação.
E acima de tudo, que aqueles que em outros momentos não têm lazer, possam ouvir o sermão no dia santo, e assim aprender a conhecer a Deus. E por tais razões, a saber, por amor à caridade e necessidade, o domingo permaneceu, não por causa da Lei de Moisés, mas por causa de nossa necessidade, para que pudéssemos descansar e aprender a Palavra de Deus."