Mateus 2:1

Os Reis Magos do Oriente.

v. 1. Quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes.

A transição que o evangelista emprega conecta apropriadamente a narrativa das circunstâncias que cercaram o nascimento do Salvador com a história da adoração dos Magos. É um relato da "recepção dada pelo mundo ao recém-nascido rei messiânico. Homenagem de longe, hostilidade em casa; prenunciando a sorte da nova fé: aceitação pelos gentios, rejeição pelos judeus." não fixando o tempo do nascimento tão exatamente como Lucas, capítulo 2: 1-2, ele, no entanto, menciona um ponto muito importante que corrobora a profecia do Antigo Testamento de uma maneira notável.

Para Herodes, era rei nessa época. A história o chama de Herodes, o Grande, pois ele era grande em sagacidade política, grande em astúcia diplomática, grande em energia que se despendia em obras de beleza e grandiosidade externas, mas também grande, quase inacreditavelmente, em maldade. Ele era filho do Idumeu Antípatro, procurador romano da Judéia. Sua ambição conseguiu ganhar para ele o governo da Galiléia quando ele tinha apenas 25 anos de idade.

Em seguida, ele se tornou governador da Cele-Síria, o vale fértil entre as cordilheiras do Líbano e o Anti-Líbano, incluindo o sul da Síria e Decápolis, e mais tarde foi feito tetrarca pelo triunvir romano Antônio. Expulso de sua província, onde sua posição com o povo sempre foi insegura, pelo Macabeu Antígono, Herodes fugiu para Roma, obteve a ajuda de Antônio e Augusto e foi declarado rei da Judéia pelo Senado romano, 714 anos após a fundação de Roma, 37 B.

C. Era necessário que ele ganhasse seu reino pela força das armas, mas uma vez em posse dele, ele passou a usar seu poder de maneira cruel e implacável para seu próprio engrandecimento. Ele lisonjeava o influente partido dos fariseus com a construção do magnífico Templo e com outros símbolos fingidos de zelo religioso; ele cortejou o favor de Roma por um servilismo bajulador, por várias concessões ao paganismo e pela introdução de costumes gregos.

De suas dez esposas, ele executou a Asmoneana Mariamne, filha de Hircanus, e fez com que três de seus filhos, Antípatro, Alexandre e Aristóbulo, fossem condenados à morte, para não mencionar uma multidão de outras execuções que foram tão cruéis quanto elas foram injustificados. Por tal grau de sede de sangue foi seu reinado caracterizado que o massacre dos inocentes em Belém foi omitido pelos historiadores seculares como um episódio insignificante.

Esse era o caráter de Herodes, o Grande. E pelo estabelecimento definitivo final de seu reino a palavra do Senhor foi cumprida: "O cetro não se retirará de Judá ... até que venha Siló", Gênesis 49:10 . Veja Gênesis 27:40 .

“Em primeiro lugar, o evangelista cita o rei Herodes para lembrar a profecia do patriarca Jacó, que havia dito, Gênesis 49:10 : O cetro não será tirado de Judá, nem o mestre de seus lombos, até que Ele Desta profecia é evidente que Cristo deve aparecer quando o reino ou governo foi tirado dos judeus, que nenhum rei ou governante da tribo de Judá o ocupou.

Isso foi feito por meio deste Herodes, que não era da tribo de Judá nem do sangue dos judeus, mas de Edom, um estrangeiro, estabelecido como rei dos judeus pelos romanos; no entanto, com grande indignação dos judeus, de modo que ele se opôs a eles por trinta anos, derramou muito sangue e matou o melhor dos judeus, até que ele os atordoou e os venceu. Quando este estranho, então, havia governado por trinta anos e colocado o governo em seu poder, de forma que ele se sentou em tranquilidade, e os judeus se renderam, já que não havia mais esperança de se livrar dele e, portanto, a profecia de Jacó foi cumprido, então o tempo havia chegado, então Cristo veio e nasceu sob o primeiro estranho, e apareceu de acordo com a profecia. Como se dissesse: O cetro cessou de Judá, um estranho está assentado sobre o meu povo;

Em Belém da Judéia, Jesus nasceu, de acordo com a declaração profética. Esta Belém distingue-se de outra aldeia com o mesmo nome na Galileia, na antiga tribo de Zebulon, Josué 19:15 . A cidade natal de Cristo é chamada Belém-Judá, 1 Samuel 17:12 , e Efrata ou Efrata, Gênesis 48:7 ; Miquéias 5:2 .

Situa-se em uma pequena crista ou declive sobranceiro a uma região agrícola fértil, de onde seu nome, que significa "casa do pão", pode ter sido sugerido. Era um nome adequado para a aldeia que produziu como seu filho maior Aquele que é propriamente chamado de “Pão da Vida”, João 6:35 .

Indicados o lugar e a hora do presépio, o evangelista prossegue: Eis que vieram magos do Oriente a Jerusalém.

Ele apresenta o novo tema de uma maneira viva, também com o propósito de trazer à tona o contraste entre o rei reinante da Judéia e esses estrangeiros de terras pagãs. Homens sábios, ou, mais literalmente, Magos, ele os chama, não reis, como diz a lenda medieval, mas os cientistas daqueles dias que, em muitas cortes, formaram o conselho privado do rei, Jeremias 39:3 ; Daniel 2:48 .

Eles cultivaram principalmente a medicina, as ciências naturais, especialmente em suas aplicações ocultas, a interpretação dos sonhos, a astronomia e a astrologia. "Portanto, os Magos, ou homens sábios, não eram reis, mas pessoas eruditas e especialistas em ciências naturais ... Os Magos nada mais eram do que o que os filósofos eram na Grécia e os sacerdotes no Egito, e os homens que estão conosco os eruditos das universidades, enfim, foram os teólogos e os doutos da Arábia Félix, como se os eclesiásticos e os doutos das universidades fossem agora enviados a um príncipe.

"Eram magos do Oriente, e Mateus provavelmente usou a vaga indicação da localidade intencionalmente. Pouco importa se os homens eram da Arábia, ou da Pérsia, ou da Média, ou da Babilônia, ou da Pártia. Uma tradição entre os Os judeus dizem que houve profetas no reino de Sabá e na Arábia que pertenciam à posteridade de Abraão por Quetura, que transmitiu a promessa de Deus dada a Abraão de uma geração para a seguinte.

Tudo isso não significa nada. Mas o mais importante é o fato de que esses estranhos de um país distante vêm a Jerusalém com uma missão tão extraordinária. "Aquele a quem os Seus não buscariam nem reconheceriam, nem os habitantes e cidadãos, este povo estranho e estrangeiro o procuraram em tantos dias de jornada. Àquele a quem os homens eruditos e sacerdotes não iriam adorar, a Ele os adivinhos e astrônomos vêm. Foi realmente uma grande desgraça para toda a terra e todo o povo judaico que Cristo tenha nascido no meio deles e eles devessem primeiro aprender disso com pessoas estranhas, pagãs e estrangeiras. "