Romanos 10:10
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
Porque com a arte o homem crê para a justiça e com a boca se faz confissão para a salvação.
O apóstolo mostrou claramente que a fé na justiça provida por Deus sempre foi uma condição para a salvação. E agora ele traz provas do Antigo Testamento que indicam claramente que Moisés ensinou a distinção entre as duas formas de justiça. Pois Moisés escreve sobre a justiça da Lei, Levítico 18:5 , que o homem que a pratica viverá nela.
Toda pessoa que guarda todos os mandamentos e preceitos da Lei perfeitamente obterá por esse sinal a vida, a verdadeira vida eterna, Deuteronômio 27:26 ; Gálatas 3:10 ; Tiago 2:10 ; Lucas 10:28 .
Esse é o pré-requisito, a única condição da qual depende a salvação: perfeita obediência à lei. Não, de fato, como se qualquer pessoa já tivesse sido salva pela guarda da Lei, pela simples razão de que ninguém, desde a queda de Adão, jamais cumpriu seus preceitos. A justiça da Lei não existe na realidade, mas é uma exigência de Deus sobre todos os homens, uma condição de salvação, assim como Moisés escreve sobre ela na passagem citada.
Moisés descreve a retidão da Lei, mas não afirma que ela existe em qualquer ser humano. Se uma pessoa assim entende a situação, ela se desesperará com a justiça da Lei e se voltará para a justiça da fé como a única possibilidade de ser salva.
Esse contraste é ressaltado nos próximos versos, onde o conteúdo de Deuteronômio 30:11 é trazido de forma gratuita. Mas a justiça que é pela fé tem o seguinte a dizer: a justiça que Deus imputa pela fé descreve seu próprio caráter em palavras tiradas dos escritos de Moisés, mas aplicadas à situação criada pela obra de Cristo.
O conselho que essa justiça dá é este: Não diga em seu coração: Quem subirá ao céu? ou: Quem descerá ao abismo? Que a justiça da Lei, por meio das obras, é inatingível, as palavras de Moisés haviam sugerido. Mas e quanto à justiça da fé? Ninguém deve ter a ideia ou propor a si mesmo: Quem vai subir ao céu para tirar Cristo do céu? Quem irá às profundezas, ao lugar dos mortos, para buscar a Cristo dentre os mortos? Essas indagações desanimadoras e ansiosas são totalmente tolas.
Não é necessário ter todo esse trabalho, não é necessário buscar Cristo de uma grande distância, pois Ele não é tão inatingível. Ao contrário, o Redentor está presente; Cristo desceu do céu, ressuscitou dos mortos para a salvação de todos os homens; Ele fez Seu trabalho na terra e cumpriu a justiça da lei. Em e com Cristo, a justiça perfeita foi alcançada para todos os homens.
E, portanto, a justiça da fé tem uma admoestação ousada e alegre: Perto de ti está a Palavra, na tua boca e no teu coração: esta é a Palavra da fé que nós proclamamos. Por Cristo, de quem falou na primeira parte da sua admoestação, Paulo substitui a Palavra do Evangelho, a Palavra que lhe foi confiada para proclamar, a Palavra da fé, que se deve simplesmente crer, cujo conteúdo, Jesus Cristo, deve ser aceito pela fé.
Cristo e a sua salvação plena estão sempre conosco, na mensagem do Evangelho que é proclamada, nas Escrituras que são lidas, nos textos da Bíblia que são memorizados. E nada mais é necessário do que fé nesta Palavra, assentimento ao seu conteúdo e confiança em suas promessas.
O apóstolo ainda explica esta declaração e a aplica ao crente comum em sua vida: Porque, se você com sua boca confessar Jesus Cristo, e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo; porque com o coração se crê para a justiça, mas com a boca se confessa para a salvação. Fé e confissão são mencionadas aqui como os dois requisitos para a salvação.
Tão próxima está a redenção de Jesus para cada pessoa no mundo, na Palavra da mensagem do Evangelho, que é necessário apenas crer com o coração e confessar com a boca para se tornar participante de todas as suas bênçãos. Se alguém crê em seu coração e confessa com sua boca que Jesus é o Senhor e que Deus o ressuscitou dos mortos, então ele tem a fé que lhe dará a salvação.
Observe que Paulo aqui representa Jesus, o Senhor, como o resumo e o conteúdo do Evangelho, da fé e da salvação. O pensamento é tão importante para cada pessoa no mundo inteiro que Paulo o repete em uma frase paralela, colocando um coração que crê na justiça e uma boca fazendo confissão da salvação lado a lado. A fé do coração é suficiente para a obtenção da justiça, e a confissão da boca é suficiente para a obtenção da salvação.
A fé do coração, expressa na confissão da boca, traz justiça e salvação ao crente, e nenhuma obra e mérito terá este resultado. Assim como o coração e a boca são mencionados juntos, a fé e a confissão não podem ser separadas: a fé deve encontrar sua expressão na confissão da boca. "A fé do coração, seguida da confissão da boca, resulta em justiça e salvação.
“Paulo está falando de uma fé verdadeira e viva, não de um substituto e improvisado hipócrita. Em Cristo, na Palavra da salvação, Deus trouxe a salvação a todos os homens, e Ele reconhece apenas aquela confiança do coração que, por Sua atuação , na verdade se apropria da redenção e faz uma confissão aberta desse fato perante todos os homens.