Romanos 15:6

para que com uma só mente e uma boca glorifique a Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Na seção anterior, Paulo havia falado de coisas indiferentes e da consideração que os fortes na fé devem mostrar aos fracos a esse respeito. Ele agora estende um pouco a noção de forte e fraco e fala do comportamento dos cristãos em geral, com referência ao exemplo de Cristo. Mas é nosso dever, que somos fortes, tolerar as fraquezas dos fracos e não agradar a nós mesmos.

Os fortes, ou capazes, são os cristãos que desfrutam de um cristianismo forte e vigoroso, sem, de fato, serem perfeitos; os fracos, por outro lado, são os instáveis, os fracos, que são fracos tanto no conhecimento quanto na vida cristã. Lutero diz sobre este último: "Esses fracos são aqueles que às vezes tropeçam em pecado aberto, ou aqueles que em alemão chamamos de cabeças estranhas e pessoas peculiares, que voam a uma ligeira provocação ou têm outras fraquezas, por isso é difícil conviver com eles, como pode acontecer principalmente entre marido e mulher, entre senhor e servo, entre governo e súditos.

"É dever dos fortes tolerar, suportar os fracos, sustentá-los em suas fraquezas, em seus preconceitos, erros e faltas, sendo o propósito de tal bondade ajudar nosso irmão cristão a se livrar de suas faltas, ao ser curado de sua fraqueza. Pois o objetivo e objetivo da vida e conduta de um cristão não é agradar a si mesmo, viver apenas para seu próprio benefício; tal comportamento que visa apenas a sua própria edificação é o cúmulo do egoísmo e hipocrisia presunçosa.

Paulo ensina que um verdadeiro cristão mostra uma disposição e conduta totalmente diferentes: Que cada um de nós agrade ao seu próximo para o bem, para edificação. Em vez de se preocupar apenas com seu próprio avanço no conhecimento espiritual, os verdadeiros cristãos estarão sempre prontos, embora não oficiosos, em se esforçar para promover a vida espiritual de seus vizinhos na Igreja também, para o bem que devemos ter em mente. é o aperfeiçoamento religioso dos outros, especialmente se eles não tiveram as vantagens que temos desfrutado pela graça de Deus.

Ao fazê-lo, somos inspirados e impelidos a avançar pelo mais alto exemplo possível: Pois também Cristo não agradou a si mesmo, mas agiu de acordo com o que estava escrito a respeito dele: As injúrias, as injúrias daqueles que Te injuriaram caíram sobre mim. O apóstolo aqui cita Salmos 69:9 , de um salmo messiânico; pois o próprio Salvador falou por meio do profeta inspirado e retratou alguns dos incidentes de Seu sofrimento.

Veja João 2:17 ; João 15:25 ; João 19:28 ; Atos 1:20 . Mesmo Jesus, embora isento de tais obrigações pelo fato de ser verdadeiro Deus, não viveu apenas para Seu próprio prazer, não viveu apenas para desfrutar da glória que havia sido concedida à Sua natureza humana, mas se preocupou sem cessar com a libertação e salvação da humanidade pecaminosa, não se deixando abater neste objetivo por todas as acusações blasfemas de todos os inimigos que tentaram frustrar Sua obra.

Se Cristo, portanto, deixou de lado toda consideração por si mesmo e fez do bem-estar dos pecadores o objetivo principal de Sua vida, certamente nenhum cristão se considerará bom demais para seguir esse exemplo e se esforçar de todas as maneiras possíveis para ajudar na edificação de seu próximo. para a vida eterna. Não pode e deve haver pensamento de carga, mas apenas de privilégio.

Paulo agora justifica seu uso da passagem do Antigo Testamento e mostra que os fatos registrados nas Escrituras são designados para nossa instrução e podem, portanto, ser prontamente aplicados em seu cumprimento. Pois todas as coisas escritas de antemão, nos tempos antigos, para nossa instrução foram escritas, a fim de que pela paciência e pela consolação das Escrituras possamos ter a esperança, v. 4. A referência do apóstolo é a toda a Antiga Testamento como estava então em uso.

Os livros que eram conhecidos pelo título coletivo de "As Escrituras" não foram compostos por seus autores para servir apenas a seus contemporâneos, mas o Espírito Santo, o Editor-chefe, o verdadeiro Autor da Bíblia, tinha em mente as condições de todos os tempos até o fim dos tempos. A Bíblia, portanto, é a professora, a instrutora da Igreja depois de Cristo, bem como antes de Cristo. Tal aplicação da Escritura, então, como aqui feita pelo apóstolo está inteiramente de acordo com o propósito do Livro sagrado; deve servir para fortalecer os cristãos em sua fé.

Um dos objetivos das Escrituras é citado pelo apóstolo, a saber, dar-nos instrução, a fim de que, pela paciência e consolação que a Escritura produz e opera em nós, possamos ter e manter firmemente a esperança da glória futura. Este objetivo pode ser alcançado em nós porque a Bíblia não apenas nos admoesta a resistir com paciência e firmeza até o fim, mas também nos conforta com a certeza da ajuda do Espírito Santo, e assim opera em nós paciência e consolação para esperar e perseverar, visto que a realização de nossa esperança é questão de apenas um curto período de tempo.

Se usarmos as Escrituras de maneira regular e adequada, extrairemos delas, dia a dia, mais força, conforto, coragem e confiança, e assim manteremos sempre diante de nossos olhos o objetivo de nossa fé, a salvação de nossas almas.

O apóstolo agora conclui sua admoestação com o desejo cordial: Mas o Deus da paciência e da consolação vos dê a pensar o mesmo uns para com os outros segundo Cristo Jesus, para que, de uma só mente e em uma boca, louvem a Deus e aos Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, vv. 5 -6. Como as Escrituras foram chamadas apenas de instrução para nossa paciência e consolação, os mesmos títulos são aqui aplicados a Deus: Ele é o Deus de paciência e conforto, inspirando firmeza e encorajamento em nossos corações por meio do uso das Escrituras nas quais Ele revela Ele mesmo.

E se esses dons de Deus forem encontrados em nós pelo dom de Deus, então nós e todos os cristãos teremos a mesma opinião uns para com os outros, então haverá harmonia que agrada a Deus entre nós, então devemos nos considerar como irmãos e mostrar um verdadeiro espírito fraterno, livre de todo egoísmo. Tal harmonia fraterna de acordo com o espírito de Jesus Cristo é pressuposto e fundamento da sustentação mútua, da promoção mútua e edificação que deve ser encontrada em toda congregação cristã.

Essa é a vontade de Cristo, cuja oração por este dom deve ser sempre mantida em mente por todos os crentes, João 17:11 . E assim se seguirá que aqueles que são realmente uma unidade no Espírito de Deus também, de comum acordo, se unirão em um coro de louvor a Deus e ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, de quem todos esses grandes dons espirituais são derivados , cujo amor em Cristo Jesus os tornou possíveis e nos transmitiu. Nota: Deus é o Deus assim como o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; é uma relação muito singular, assumida, porém, para a salvação da humanidade.