Romanos 2:24
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
Pois o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por seu intermédio, como está escrito.
Aqui o apóstolo se dirige diretamente aos judeus, que ele evidentemente tinha em mente principalmente em toda a passagem; ele fala a eles como uma nação. Em vez de "eis", lemos "mas se", toda a passagem mostrando a intensa excitação sob a qual o apóstolo estava trabalhando: Se uma pessoa é chamada de judeu, se ela se orgulha de aplicar este nome a si mesma como uma distinção acima de outras nações , e se apóia, deposita sua confiança na Lei, em todo o sistema Mosaico, e se orgulha de Deus.
Essas eram prerrogativas reais dos judeus, pois a eles o Deus vivo e verdadeiro havia se revelado; a eles Ele havia dado, não apenas a lei moral, mas também a lei cerimonial, e tudo o que a palavra abrangia em seu sentido mais amplo. E os judeus acreditavam que essas vantagens externas tornavam sua posição segura em todas as circunstâncias. E eles também tinham outras vantagens que resultaram de sua posse da lei.
Eles conheciam a vontade de Deus, a vontade absoluta, visto que haviam sido instruídos pela Lei e, portanto, eram capazes de fazer a distinção adequada entre o certo e o errado, entre o bem e o mal; eles podiam aprovar os mais excelentes, decidir o que era compatível com a vontade de Deus. Cada judeu também se sentia confiante de que ele em sua própria pessoa poderia ser um líder de pessoas cegas, de pagãos e também daqueles que careciam da informação possuída pelos filhos de Israel e, portanto, uma luz daqueles que estavam nas trevas.
Além disso, ele confiava em si mesmo que poderia ser um educador daqueles que careciam de compreensão e julgamento adequados, um professor de jovens, uma vez que ele, com todos os seus companheiros na nação judaica, tinha a personificação do conhecimento e da verdade na Lei. . Os judeus, na Lei de Moisés, tinham a expressão plena e adequada da vontade divina, enquanto a lei natural, escrita no coração dos homens, tornou-se quase ilegível por causa do pecado.
E os judeus estavam mais do que cônscios de sua posição favorecida, argumentando falsamente, porém, que a sustentavam por causa de suas próprias excelências e, portanto, desenvolvendo a forma típica de farisaísmo como o mostravam no tempo de Jesus e dos apóstolos.
Paulo agora, tendo estabelecido tanto, continua na forma de uma pergunta retórica: Ensinando agora outro, tu mesmo não ensinas? A posse da Lei escrita capacitou os judeus a serem professores de outros; mas toda a sua conduta estava em flagrante contraste com as exigências da lei. Eles próprios tinham a mais decidida necessidade de ensino verdadeiro com base na lei. Pregando para não roubar, você rouba? Roubar inclui todas as injustiças, todas as formas de trapaça de que os judeus se tornaram culpados em seus empreendimentos comerciais.
Dizendo para não cometer adultério, tu cometas adultério? A negligência na observância da castidade matrimonial sempre foi uma característica do povo judeu. Detestando ídolos, você se torna um ladrão de templos? Os judeus mostraram o maior horror aos ídolos pagãos e professaram santo zelo pelo Senhor Jeová, mas eles próprios tiveram um desprezo irreverente por Deus e pelas coisas sagradas e negaram a Deus o que era devido, um roubo e profanação que o profeta denuncia em termos inequívocos, Malaquias 3:8 .
Tu que te glorias na Lei, pela transgressão da Lei desonras a Deus? Uma acusação tripla que o apóstolo traz contra os judeus: pecar contra seus próprios corpos, ferir seu próximo e mostrar falta de reverência para com Deus. E a culpa dos judeus é ainda maior do que a dos pagãos, visto que eles adornaram sua impiedade e injustiça com a Palavra e o nome de Deus.
Pois o nome de Deus foi blasfemado por causa deles entre os gentios, como está escrito. São Paulo aqui faz referência a Isaías 52:5 , adotando a versão grega para seu propósito. Os gentios, vendo tais transgressões grosseiras da Lei ocorrendo entre os judeus, muito naturalmente chegaram à conclusão de que o próprio Deus dos judeus lhes ensinou esse comportamento, que estava de acordo com a religião que havia sido revelada a eles.
Essa é a forma mais severa de culpa que envolve desonrar e profanar diretamente a Deus. Nota: A acusação de Paulo se aplica também a todos os hipócritas entre os cristãos, pessoas que levam o nome cristão e se gabam da pura doutrina da Palavra divina, mas incidentalmente são culpados de desonestidade nos negócios, de pecados de impureza, de irreverência para com Deus , de reter suas contribuições para o reino de Deus, etc.