Romanos 5:11

E não apenas isso, mas também nos alegramos em Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a expiação.

Por que a esperança do cristão não o envergonhará, não será ilusória: agora é explicado pelo apóstolo: Porque o amor de Deus se derrama em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado. O amor de Deus, aquele amor que Ele tem por nós, do qual Ele nos deu uma prova definitiva e demonstração na morte de Seu Filho, Jesus Cristo, esse amor foi, e continua a ser, derramado em nossos corações, para ser comunicado a nós abundantemente.

Não em pequena medida, mas em plena e rica corrente de afeição divina, ela se espalha por toda a alma, enchendo-a da consciência e da extrema felicidade de Sua presença e favor. E isso foi feito por meio do Espírito Santo que nos foi dado, Atos 10:4 ; Tito 3:6 .

É o testemunho do Espírito que nos convence, ricamente e diariamente, que Deus nos ama, que Seu amor é nossa propriedade plena em Cristo, nosso Salvador; estamos absolutamente certos e certos de nossa bem-aventurança. O amor de Deus, repousando sobre a morte vicária de Cristo, é o fundamento suficiente e seguro de nossa esperança de salvação futura.

Em que aspecto o amor de Deus é a garantia da esperança do cristão é agora explicado, v. 6 e segs. Para Cristo já quando éramos ainda fracos, quando estávamos em uma condição de incapacidade de fazer qualquer coisa boa, no tempo determinado, no tempo determinado por Deus em Seu conselho eterno de amor: morreu pelos ímpios. Cristo morreu por nós, ímpios, e esse fato revela o mistério do amor divino.

Da parte do homem, havia apenas uma total inutilidade moral; da parte do homem, não havia um único item que evocasse a contemplação favorável de Deus. O que aconteceu foi que a impiedade atingiu uma crise, sem esperança para os transgressores. Mas então veio a obra vicária de Cristo, culminando em Sua morte na cruz, uma morte em nosso lugar, como nosso Substituto. 1 João 4:10 .

Assim se manifestou o amor de Deus, assim, na plenitude do sacrifício de Cristo, temos a certeza da continuidade e constância do amor de Deus. O apóstolo traz a grandeza deste amor por outra comparação, v. 7: Pois dificilmente alguém morrerá por um homem justo; por uma boa causa, a saber, talvez alguém possa se aventurar a morrer. Existe alguma possibilidade de que um homem possa, em certas circunstâncias, morrer no lugar de uma pessoa justa, como seu substituto; há mais probabilidade de que uma pessoa dê sua vida por uma boa causa, como uma mera proposição de retidão cívica.

Essa é a condição entre os homens quando todas as coisas são peculiarmente favoráveis ​​a uma moralidade externa. Mas Deus demonstra e prova Seu amor por nós que, embora ainda sejamos meros pecadores, Cristo morreu em nosso lugar, por nossa causa. Não havia uma única característica que nos recomendasse: não éramos justos, nossa causa era tudo menos boa e louvável. Portanto, o amor de Deus em Cristo se destaca por contraste: Ele prova Seu amor por nós naquilo que Cristo fez por nós.

Os efeitos salutares da morte de Cristo continuam para sempre: eles existem hoje para todos os homens, mesmo que estes sejam totalmente inúteis e não mereçam a menor demonstração de amor. Este é o amor singular e incomparável de Deus, um amor que excede tudo o que podemos conceber, que nossa mente humana tenta em vão apreender e medir, e portanto o apóstolo: do fato do amor fervoroso de Deus por nós, pecadores inúteis, tira a conclusão, v.

9. Conseqüentemente, se tal graça nos foi mostrada então, quando estávamos em pecado e impiedade, quanto mais, quanto antes, quanto mais certamente agora, justificados como fomos pelo sangue de Cristo, seremos salvos de a ira de Deus por meio Dele! Como inimigos, fomos justificados pelo sangue de Jesus; como sendo Seus companheiros participantes em paz, seremos preservados da ira e do castigo do último grande dia.

Nossa justificação é nossa garantia de nossa libertação da ira vindoura; ímpios éramos, mas agora nos tornamos justos e justos, somos exatamente como Deus quer que sejamos, devido ao Seu ato de nos declarar justos: portanto, estamos seguros contra a condenação. Este pensamento o apóstolo repete a fim de imprimir sua verdade consoladora aos crentes. Se, quando éramos inimigos, quando éramos objetos do desprazer de Deus, fomos reconciliados com Deus, fomos colocados na posse de Sua graça, fomos colocados em tal relação para com Ele que Ele não precisava mais ser nosso adversário, quanto antes, seremos salvos por Sua vida, uma vez que fomos reconciliados, uma vez que fomos restaurados à Sua graça! Enquanto objetos da hostilidade divina, tal misericórdia ilimitada nos foi mostrada;

O mesmo Salvador que morreu por nós ressuscitou para a vida eterna e perfeita, e Sua vida é devotada a esse fim, para nos santificar, proteger e salvar eternamente, para nos trazer para aquela vida maravilhosa de glória divina. E assim o apóstolo irrompe na exclamação alegre: Mas não só isso, nós também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a reconciliação. Nada poderia ilustrar mais completa e exatamente a restituição completa da relação de amor para com os pecadores do que essas palavras.

A reconciliação de Deus para com os pecadores é tão completa que Ele sente a mais calorosa amizade por eles e que, por sua vez, se regozijam e se gloriam em seu Deus. Todo crente que é reconciliado com Deus por meio de Cristo está certo de que toda inimizade posterior será excluída. “Nós nos gloriamos em Deus porque Deus é nosso e nós somos Dele, e que temos todos os bens em comum com Ele e com Ele em toda a confiança.” (Lutero.

) Isso não é jactância de justiça própria, pois isso resultaria na perda imediata de todos os dons e bênçãos espirituais, mas uma alegria e confiança por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, que expiou nossa culpa, cancelou nossa dívida. E assim toda apreensão quanto ao resultado final é removida de nossos corações; a esperança da salvação eterna, que é uma consequência da nossa justificação, é uma esperança certa e definitiva, uma esperança que enche o coração dos crentes com uma alegria silenciosa, e faz com que sejam absorvidos com toda a sua mente no glorioso fato de sua justificação.