Romanos 7:6

Mas agora somos libertos da Lei, aquele morto em que estávamos presos, para que servíssemos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Paulo aqui apresenta outra ilustração da declaração no v. 14 do capítulo anterior de que não estamos sob a Lei, mas sob a graça: Ou vocês não sabem, irmãos, que a lei tem poder sobre o homem enquanto ele viver? Ele apela para que conheçam, familiarizem com as leis e procedimentos legais, especialmente com base na Lei mosaica. Se uma pessoa não quer aceitar o argumento de Paulo de que os crentes estão livres de todas as obrigações legais, resta apenas uma alternativa, a saber, assumir que as pessoas a quem é dirigido ignoram aquele grande princípio segundo o qual todas as obrigações para a Lei terminam com a morte.

A autoridade e o direito da Lei em relação a qualquer homem se estende por toda a sua vida, mas não além. Quando uma pessoa está morta, não pode haver cumprimento nem transgressão da lei. O apóstolo, é claro, argumenta inteiramente do ponto de vista da lei. E ele demonstra e ilustra sua declaração geral apresentando um exemplo, a saber, o da obrigação do vínculo matrimonial. A mulher sujeita ao homem, a mulher casada, está ligada ao marido pela lei enquanto ele viver; mas quando seu marido morre, a lei que a vincula a seu marido, a ordem concernente ao marido, é cancelada, a saber, que ela é sua esposa e de nenhum outro homem.

Com a morte de seu marido, a relação legal com seu marido é invalidada, anulada, rompida e ela é livre, ela não está mais vinculada por aquela regra particular. E desta apresentação segue-se que ela será designada como adúltera se ela se tornou uma esposa, estabeleceu relações como uma esposa, com outro homem, enquanto seu marido ainda está vivo; mas a morte de seu marido liberta-a dessa lei particular, a fim de que ela não seja adúltera caso se case com outro.

Que, de acordo com a economia divina, é o objetivo de sua liberdade da lei, de ser libertada da ordenança especial relativa às mulheres casadas, para que possa se casar após a morte de seu marido sem se tornar culpada de adultério. E fica implícito que o homem também, por sua morte, não está mais sujeito à lei relativa a sua esposa. A instituição e a ordenação do casamento envolvem obrigação e responsabilidade recíprocas, que perdem a validade com a morte de uma das partes contratantes.

O que o apóstolo tinha em mente com esta referência à obrigação da lei do casamento é apresentado em sua aplicação: E assim, meus irmãos, vocês também ficaram mortos para a Lei por meio do corpo de Cristo, a fim de que vocês se tornassem sujeitos a outro, ao que ressuscitou dos mortos, para que demos fruto para Deus. O caso dos crentes no Novo Testamento é muito semelhante ao da mulher casada que acabamos de discutir.

Eles estão mortos para a lei. Cristo foi morto com violência, e eles com ele. Mas, por esse fato, eles foram completamente separados de qualquer conexão com a Lei, por meio da morte de Cristo, e agora pertencem a Jesus em virtude de Sua ressurreição. A semelhança e o simbolismo são claros por toda parte. Assim como a morte libera cada pessoa da obrigação da Lei, também a morte de Cristo nos libertou definitivamente da responsabilidade da Lei, anulou a Lei, de fato.

E enquanto os crentes antes de sua conversão estavam vinculados à Lei, eles estão agora, pela morte de Cristo, liberados da obrigação anterior e agora pertencem ao Cristo ressuscitado como seu Esposo legítimo. E o resultado dessa união maravilhosa é a produção de frutos para Deus, o fruto de boas obras, que são feitas para o louvor e honra de Deus.

Tendo assim mostrado que os crentes são libertos da Lei pela morte de Cristo, o apóstolo passa a mostrar a necessidade e a consequência dessa mudança: Porque quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, as tendências más dos pecados, que foram tornados operacionais, postos em movimento pela Lei, eram ativos em nossos membros para produzir frutos para a morte. Mas agora estamos libertos da Lei, a Lei sendo invalidada em nosso caso, por termos morrido para aquilo em que estávamos sendo firmemente presos, o resultado sendo que servimos em novidade de Espírito e não na velhice da letra. .

Este resultado pode e deve ser alcançado em nosso caso. Todos os homens, no estado anterior à sua conversão, estão na carne, eles são criaturas mortais pecaminosas, fracas, com uma mente continuamente voltada para o que é mau, ou, na melhor das hipóteses, satisfeitos com uma moralidade externa. Nessa condição, as paixões, os afetos e os desejos que dominam o homem em seu estado não convertido eram operativos, ativos em nossos membros, uma vez que nossos membros executavam as idéias malignas do coração.

E as paixões tiveram tanto mais sucesso nisso porque foram incitadas pela lei. A Lei, portanto, no homem carnal, serve apenas para promover ou aumentar o pecado, visto que não remove as paixões, mas apenas serve para despertá-las. E o objetivo das paixões era, em última análise, que trouxéssemos frutos para a morte. Essa é sempre a tendência das paixões, para serem operativas e ativas em pecados reais, para trazerem tais obras vergonhosas que resultarão finalmente em morte e destruição para o pecador, Tiago 1:15 .

Mas, por meio de Cristo, uma mudança foi realizada. A Lei foi colocada fora de serviço, no que nos diz respeito, ela não tem mais domínio sobre nós. E isso foi efetuado por termos morrido para aquilo em que estávamos sendo firmemente mantidos. Ao aceitar a Cristo com fé, nos tornamos participantes de Sua morte vicária, que foi uma satisfação para a lei. E, portanto, tendo morrido para nossa carne pecaminosa e para o pecado, somos assim libertos do governo da lei.

Em nosso estado atual, então, em conseqüência dessa liberdade da Lei, servimos a Deus em novidade de Espírito e não na velhice da letra. Na primeira condição do homem, sob a Lei, ele tem apenas as demandas literais da Lei diante de si, que não fornecem força e poder para o bem, mas apenas estimulam todos os desejos pecaminosos. Mas no cristão a nova vida e o novo ser são criados e controlados pelo Espírito de Deus.

É o Cristo ressuscitado que através do Espírito Santo opera todas as coisas boas nos cristãos, produz frutos esplêndidos de santificação. Nota: Nós, cristãos, nos tornamos participantes de todas as bênçãos da redenção de Cristo e, portanto, somos libertos não apenas da maldição da lei, mas também da regra e responsabilidade da lei. A Lei, a Lei escrita de Moisés, não é mais nosso senhor e mestre, não estamos mais presos por seus grilhões. Como filhos regenerados de Deus, como Suas novas criaturas, somos obrigados a Sua boa vontade e fazemos Sua vontade para o bem de nosso bendito Redentor. Somos governados apenas pelo amor, guiados apenas pela graça.