Tito 2

A Epístola do Apóstolo Paulo a Tito

Introdução

Embora Tito não desfrutasse daquele grau de intimidade com o grande apóstolo que unia os corações de Paulo e Timóteo, ele também pertencia àquele círculo íntimo de amigos que Paulo valorizava muito e a quem confiava missões muito importantes em conexão com seu apostolado. ministério. Tito era um grego, um gentio, por nascimento, Gálatas 2:3 .

Não sabemos de qual província ou cidade ele veio ou quando foi convertido. Na época da grande reunião em Jerusalém, Paulo o levou consigo, recusando-se, no caso dele, a administrar o rito da circuncisão, para que não negasse o princípio da liberdade cristã. Nos anos posteriores, encontramos continuamente Tito mencionado como um valioso colaborador do apóstolo. Depois de Paulo ter escrito a primeira carta aos coríntios, seu amoroso cuidado por essa congregação o levou a enviar Tito com o objetivo de obter informações confiáveis ​​sobre as condições daquela cidade.

Foi uma missão muito delicada e importante, que afetou o apóstolo tão profundamente que ele não teve descanso, mas viajou até Trôade na esperança de encontrar Tito ali. E quando as notícias por ele trazidas foram alegres, provavelmente foi Tito que voltou a Corinto com a segunda carta do apóstolo. Com esta relação obtida entre Paulo e Tito, não é de admirar que este último seja chamado de "meu próprio filho segundo a fé comum.

" Tito 1:4 , que Paulo o acreditava capaz de lidar com a difícil situação em Creta, Tito 1:5 , que desejava sua companhia em Nicópolis, Tito 3:12 , e que o enviou à Dalmácia como seu representante em missão- trabalho, 2 Timóteo 4:10 .

A carta a Tito provavelmente foi escrita mais ou menos na mesma época em que a primeira carta a Timóteo foi enviada e transmite quase a mesma impressão de intimidade. Depois do discurso e da saudação de abertura, o apóstolo dá instruções a Tito sobre a nomeação de bispos nas congregações cretenses, ao que ele adiciona algumas dicas excelentes sobre o tratamento dos erristas. Ele então discute a maneira de lidar com as várias estações na congregação, referindo-se incidentalmente à graça da reconciliação por meio de Cristo e seu poder santificador como base e motivo para uma vida verdadeiramente cristã.

Em seguida, segue uma sugestão quanto à maneira pela qual Tito deve tentar exortar os cristãos a mostrar obediência e mansidão em sua caminhada diária, com base na lavagem da regeneração. Esse método de lidar com a situação apresenta um nítido contraste com aquele adotado pelos falsos mestres e entusiastas. A carta termina com algumas comissões e as saudações habituais, mostrando a comunhão íntima entre os cristãos.