Salmos 10:1-18
1 Senhor, por que estás tão longe? Por que te escondes em tempos de angústia?
2 Em sua arrogância o ímpio persegue o pobre, que é apanhado em suas tramas.
3 Ele se gaba de sua própria cobiça e, em sua ganância, amaldiçoa e insulta o Senhor.
4 Em sua presunção o ímpio não o busca; não há lugar para Deus em nenhum dos seus planos.
5 Os seus caminhos prosperam sempre; tão acima da sua compreensão estão as tuas leis que ele faz pouco caso de todos os seus adversários,
6 pensando consigo mesmo: "Nada me abalará! Desgraça alguma me atingirá, nem a mim nem aos meus descendentes".
7 Sua boca está cheia de maldições, mentiras e ameaças; violência e maldade estão em sua língua.
8 Fica à espreita perto dos povoados; em emboscadas mata os inocentes, procurando às escondidas as suas vítimas.
9 Fica à espreita como o leão escondido; fica à espreita para apanhar o necessitado; apanha o necessitado e o arrasta para a sua rede.
10 Agachado, fica de tocaia; as suas vítimas caem em seu poder.
11 Pensa consigo mesmo: "Deus se esqueceu; escondeu o rosto e nunca verá isto".
12 Levanta-te, Senhor! Ergue a tua mão, ó Deus! Não te esqueças dos necessitados.
13 Por que o ímpio insulta a Deus, dizendo no seu íntimo: "De nada me pedirás contas! "?
14 Mas tu enxergas o sofrimento e a dor; observa-os para tomá-los em tuas mãos. A vítima deles entrega-se a ti; tu és o protetor do órfão.
15 Quebra o braço do ímpio e do perverso, pede contas de sua impiedade até que dela nada mais se ache.
16 O Senhor é rei para todo o sempre; da sua terra desapareceram os outros povos.
17 Tu, Senhor, ouves a súplica dos necessitados; tu os reanimas e atendes ao seu clamor.
18 Defendes o órfão e o oprimido, a fim de que o homem, que é pó, já não cause terror.
Na Septuaginta e em outras versões, provavelmente no hebraico antigo, Salmos 9:1 ; Salmos 10: 1-18 aparecem como um. Há uma conexão clara entre eles, mas é a do contraste. No primeiro caso, o cantor se alegra em exercer o governo de Jeová em toda a Terra. Nisto ele lamenta o que parece ser o abandono de Seu próprio povo.
Há, em primeiro lugar, o grito de protesto do coração contra o que parece ser a indiferença divina à injustiça que os ímpios fazem contra os pobres (1,2). Essa injustiça é então descrita em detalhes. É uma descrição gráfica da brutalidade do governo terreno quando se esquece de Deus, ou diz em sua ignorância que Deus o esqueceu.
A imagem caberia muitas vezes de desgoverno nas páginas da história humana. Há um clamor de coração a Jeová, a Deus para interferir. Se o salmo abre com uma reclamação, ele fecha com confiança. O homem mau está errado sobre Deus. Ele vê e sabe. Ele ouve o clamor do oprimido. O livramento deve vir, pois Jeová é Rei. Não uma ou duas vezes, mas freqüentemente os homens de fé foram levados a clamar contra a opressão do homem pelo homem.
Feliz é aquele cuja fé o leva a reclamar diretamente a Jeová. O resultado é uma consciência sempre renovada da certeza do governo divino e da correção necessária da questão final.