Gênesis 40:1-23

Joseph na prisão

Gênesis 40:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Deixamos José, no capítulo 39, na prisão sob as ordens de Potifar, capitão da guarda. O capítulo quarenta do Gênesis nos descobre vários aspectos importantes, cobrindo eventos na prisão que trazem lições de dupla importância. Primeiro, eles nos mostram vislumbres internos do caráter de José, que parecem ter sido iluminados por sua vida na prisão. Em segundo lugar, eles nos mostram alguns vislumbres maravilhosos das experiências futuras de Cristo enquanto Ele morria por nós, o Justo pelos injustos.

Ao estudarmos José à luz de seus prenúncios de Cristo, estamos convencidos de que os muitos capítulos dados a José no livro de Gênesis foram dados, não apenas para nos dar a história de um homem verdadeiramente grande. Eles foram dados porque em José podíamos ver Cristo.

Muitos santos do Velho Testamento eram típicos de seu Senhor em alguma característica notável, mas José está diante de nós como o homem cuja vida delineou toda a história de Cristo, desde o início de Seu ministério até Sua exaltação à mão direita do Pai. Sim, a história de José prediz até mesmo a história de Cristo voltando para sua noiva, Seu retorno para reinar e Seu reino com as doze tribos perdoadas, restauradas e abençoadas.

Agora, entretanto, gostaríamos de sugerir algumas coisas sobre José na prisão:

1. José foi entregue por Seus irmãos aos gentios. Foi quando José foi vendido aos ismaelitas e depois vendido a Potifar. Jesus Cristo foi, da mesma forma, entregue pelos judeus, seus irmãos, aos gentios.

Judeus e gentios assim permaneceram juntos em sua rejeição a Cristo. João disse: "Ele estava no mundo, e o mundo * * não O conheceu. Ele veio para os Seus, e os Seus não o receberam." Aqui estavam gentios e judeus.

2. José foi lançado na prisão pelos gentios. Foi o governador romano, Pilatos, o "Potifar" de Cristo. Pilatos entregou Jesus à morte. Ele ordenou a seu oficial, o centurião, e seus soldados que açoitassem e crucificassem a Cristo.

Potifar entregou José à prisão por causa do clamor de sua esposa e servos, enquanto ele, evidentemente, não aceitou a culpa de José; caso contrário, ele sem dúvida teria ordenado que ele fosse morto.

Pilatos libertou Cristo por causa do clamor da turba. Ele não acreditava que Cristo fosse culpado de qualquer ofensa, no entanto, por causa da popularidade e da aprovação de César, ele O libertou.

3. José na prisão sofreu grandes torturas. Lemos em um dos Salmos que seus pés foram feridos pelos grilhões e que ele foi colocado como ferro. Estêvão, no dia de seu martírio, falou de José como um escravo e de suas aflições.

Jesus Cristo sofreu toda indignidade por parte daqueles que O pregaram na árvore. Herodes zombou dele. Ele era. coroado com espinhos. Ele foi cuspido. Ele foi espancado com listras. Suas mãos e pés foram perfurados. Ninguém pode imaginar as indignidades que Cristo, o Filho de Deus, sofreu ao ser pregado na cruz.

4. José sofreu tudo isso e, ainda assim, não teve culpa. Todo o caso contra ele foi inventado. Ele foi caluniado e mal representado.

Jesus foi declarado sem culpa e, ainda assim, entregue, como um malfeitor a ser pisado. Não havia nada contra Ele, e ainda assim Ele foi considerado como a escória da terra. Ao pensarmos nessas coisas, não estamos prontos para ir a Ele sem que o arraial suporte o Seu vitupério? Devemos nós, que somos salvos por Sua Cruz, como Ele sofreu por nós, recusar-nos a carregar Sua Cruz e sofrer com Ele?

I. JOSÉ NUMERADO COM OS TRANSGRESSORES ( Gênesis 40:1 )

Os versículos iniciais do capítulo quarenta falam da ira de Faraó contra o copeiro-chefe e o padeiro-chefe. Estes foram lançados na prisão junto com Joseph. Eles eram prisioneiros por causa da culpa, Joseph era um prisioneiro sem culpa, mas ambos estavam na mesma prisão, tratados da mesma forma como infratores da lei.

1. Após o Bruto Jesus foi contado com os transgressores. Ele foi pregado entre dois ladrões, ladrões culpados de insurreição contra César.

Esta história dos justos expulsos com os injustos foi contada pelos profetas, e também foi representada por este fato notável: Cristo, quando um bebê, nasceu em um estábulo no meio do gado, e colocado em uma manjedoura. Este ambiente no nascimento mostra claramente todo o curso de Sua vida. Ele moveu-se entre os pecadores e os humildes; até mesmo o proscrito encontrou Nele um refúgio e um lugar de perdão.

2. Jesus não foi apenas pregado na cruz do meio entre dois ladrões, mas Ele era inocente e eles eram culpados. Os dois ladrões até admitiram sua culpa quando um disse ao outro: "Não temes a Deus, visto que estás na mesma condenação? E nós, de fato, com justiça; pois recebemos a devida recompensa por nossos atos: mas este Homem nada fez errado."

Aqui, nas palavras do ladrão, estava o reconhecimento de que o culpado e o Inocente estavam juntos sob o mesmo julgamento; e também que eles estavam sofrendo por sua culpa, enquanto Ele estava sofrendo em Sua inocência.

É sempre difícil sofrer com paciência, mas quando sofremos em justa punição por nossa culpa, não é louvável que soframos; se, no entanto, sofremos injustamente, sem justa causa, e ainda assim o aceitamos com alegria e paciência, isso é algo que agradece. Mais ainda, quando, como Cristo, sofremos inocente e vicariamente, morrendo também por aqueles que nos matam, isso é digno de todo o louvor.

Que maravilhoso Salvador é o nosso! Como amamos e abençoamos Seu santo nome! Ele é aquele que merece todo o nosso louvor para sempre.

II. A CARGA DE JOSÉ DE DOIS OFENSORES REAIS ( Gênesis 40:4 )

O versículo diante de nós diz com um poder quase fascinante: "E o capitão da guarda encarregou José deles, e ele os serviu."

1. Aqui está a palavra que o inocente serviu ao culpado. Vamos mais uma vez para a Cruz. Lá, Deus deu a Cristo a responsabilidade sobre os ímpios. Ele os serviu. Ele serviu os dois ladrões da mesma forma, no sentido de que sofreu por ambos. Ele serviu aos outros que eram culpados porque Ele morreu por todos. Não houve um homem, judeu ou gentio, entre todos aqueles que O crucificaram a quem Ele não serviu.

Sim, Deus olhou através dos anos e colocou sobre Cristo os pecados de todos nós. Que indescritível gratidão é nossa ao pensarmos que mesmo nós, que nEle confiamos, fomos contados para aquele encargo que Deus deu ao nosso Senhor.

2. Aqui está outra palavra que o Inocente ainda serve ao culpado. Cristo vive sempre para interceder por nós. Quando nosso Senhor e Mestre pegou a toalha e se cingiu, Ele demonstrou que estava, de fato, entre nós como Aquele que servia. Ele serviu em sua vida terrena, serviu na cruz e ainda serve no céu. Ele disse: “Eu estou entre vocês como aquele que serve”. Ele ainda ministra.

O Sumo Sacerdote da antiguidade carregava o sangue, uma vez por ano, para o Santo dos Santos; Cristo levou Seu Sangue, de uma vez por todas, ao Santo dos Santos.

Cada pecador tem um possível Salvador; Aquele que suplica a obra de Seu Calvário por ele; cada santo tem um verdadeiro sacerdote que administra todos os seus negócios. Quão rica é essa herança! Há Alguém que sempre vive em nosso favor. Ele cuida de nós do alto e nunca se cansa.

Ele vai administrar meus negócios,

Pois ele me ama e se importa

Enquanto Ele implora ao Pai por mim;

Graça ele dará na hora de necessidade,

Pois ele é um amigo de fato,

Grande Sumo Sacerdote que vive no Céu por mim.

III. JOSÉ NA PRISÃO UM REVELADOR DAS COISAS QUE VIRÃO ( Gênesis 40:5 )

Agora chegamos a um fator muito potente em nossos tipos. José, enquanto adoecia na prisão, foi abordado por dois homens que haviam sido presos com ele. Eles lhe contaram seus sonhos, e José disse: "As interpretações não pertencem a Deus? Diga-me, peço-lhe."

1. Como José, Jesus deu toda a glória ao pai. José não reivindicou seus próprios poderes, Ele disse: "As interpretações não pertencem a Deus?" Isso é o que nosso Mestre fez. Ele disse: "As palavras que vos digo, não falo de mim mesmo, mas do Pai." Ele deu as palavras do Pai; Ele fez a obra do Pai; Ele cumpriu a vontade do pai.

Não devemos falar de Cristo como um autômato, que se move apenas com a palavra de outro, e é indefeso em si mesmo. Cristo disse: "Não faço nada por mim mesmo"; no entanto, Cristo não quis dizer que Ele era um mero imbecil impotente. Ele quis dizer que Ele e o Pai eram um, e um em um grau tão grande que Ele em todas as Suas palavras e obra interpretou o Pai e O mostrou. Ele não podia quebrar a unidade de Si mesmo com o Pai,

2. Como José, Cristo predisse o futuro. Ele fez isso muitas vezes durante Sua vida; Ele o fez com toda a certeza na própria Cruz.

Ao copeiro-mor José disse: “Dentro de três dias Faraó levantará a tua cabeça e te restituirá ao teu lugar”. Ele disse ao padeiro-chefe: "Dentro de três dias, Faraó levantará a tua cabeça de cima de ti e te pendurará numa árvore".

Assim Jesus predisse na cruz a um dos ladrões: "Hoje estarás comigo no paraíso". Nosso Senhor não hesitou em dizer ao ladrão que implorou pela graça e pediu para ser lembrado que Ele estaria com Ele além das pálpebras da morte.

Agradeça a Deus por uma declaração profética tão segura. Nós também podemos ouvir a Sua Palavra: "Porque eu vivo, vós também vivereis." Nós que cremos não desmaiamos em um local desconhecido, sabemos para onde vamos.

4. A MENSAGEM DE VIDA E DE MORTE DE JOSÉ ( Gênesis 40:9 )

A palavra de José era um cheiro de vida para o copeiro-chefe, mas para o padeiro-chefe era um cheiro de morte. Para aquele que ele disse, "Tu entregarás o cálice de Faraó em sua mão"; para o outro, "Faraó * * te pendurará em uma árvore."

1. Vejamos as três cruzes erguidas na colina do Gólgota. A cruz do meio segurava o Salvador; ali, o pecado estava sobre Ele, mas nenhum pecado Nele. Em outra cruz um ladrão pendurado: havia pecado nele, e pecado nele; a terceira cruz segurou o outro ladrão, havia pecado nele, mas nenhum pecado nele.

2. Vamos nos lembrar da igualdade da graça. Cada ladrão teve a mesma oportunidade de pedir misericórdia e pedir lembrança. Cristo não mostrou parcialidade. Ele estava disposto a salvar um ou ambos. No entanto, Cristo foi encerrado em Sua misericórdia às condições de fé e recepção manifestadas pelos ladrões.

3. Vamos observar a grande variação da graça. Em relação a um, a graça recebida significava vida concedida; para o outro, a graça rejeitada e recusada significava a morte certa. Em ambos os casos, o resultado foi eficaz por toda a eternidade. Um entrou para a vida eterna com Deus, e o outro entrou para a morte eterna à parte de Deus.

4. Compreendamos que Jesus Cristo proferiu a sentença de vida e a sentença de morte com toda certeza e segurança. Para um José disse: "Vida", para o outro José disse: "Morte". Para aqueles à Sua direita, Cristo dirá: "Entre no gozo do teu Senhor"; para aqueles à Sua esquerda, Cristo dirá: “Apartai-vos de mim, malditos”.

5. Da presença de José como ponto de partida fundamental, um foi para as moradas das trevas e o outro para a presença do Faraó.

Como dois pecadores estão na cruz e contemplam a forma moribunda do Filho de Deus, eles estão próximos um do outro, assim como os ladrões nas duas cruzes estavam igualmente perto de Cristo e igualmente perto um do outro. A partir daquele momento, porém, houve uma grande divergência, um foi para a direita, outro para a esquerda, e hoje estão tão distantes quanto o Oriente está do Ocidente.

V. APELO DE JOSÉ PARA SER LEMBRADO PELO CHEFE MORDOMO ( Gênesis 40:14 )

Depois de José ter contado ao mordomo-chefe de sua restauração dentro de três dias na presença de Faraó, ele disse: "Mas pensa em mim, quando te vai bem e mostra-te bondoso, peço-te, e faz menção de me a Faraó, e me tire desta casa. "

1. No caso da Cruz, as tabelas foram invertidas. Em vez de Cristo pedir ao ladrão para se lembrar Dele, o ladrão disse ao Senhor: "Lembra-te de mim quando entrares no teu reino."

José previu a oportunidade do mordomo-chefe ao ser restaurado à presença do Faraó. Portanto, ele pediu que ele pudesse fazer menção dele a Faraó.

O ladrão na cruz previu o Reino de Cristo e queria ser lembrado quando Cristo viesse naquela gloriosa consumação.

Às vezes pensamos que Cristo na cruz deve ter repetido, por completo, o salmo vinte e dois. Sabemos que Ele citou o primeiro versículo, que diz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Imaginamos que Ele também deve ter citado o versículo vinte e oito, "Porque o Reino é do Senhor, e Ele é o governador entre as nações."

Isso nós sabemos, o ladrão deve ter visto as palavras acima da cruz: "Este é Jesus, o Rei dos Judeus."

Sabemos, também, que o ladrão com fé destemida viu além dos portais da morte e queria ser lembrado.

2. Nos prenúncios da Cruz, conforme apresentado na história de José e seu pedido ao mordomo-mor, nos perguntamos se nosso Senhor Jesus não estava prenunciando nossa infidelidade para com Aquele que é tão fiel a nós.

O mordomo-chefe na presença do Faraó, restaurado ao poder, esqueceu completamente o pedido de Joseph. Dois anos se passaram sem uma menção de seu nome. Nós também esquecemos nosso Senhor. Dos dez leprosos que foram curados, apenas um agradeceu.

3. Há uma coisa, entretanto, que não devemos deixar passar ao pensarmos no pedido de José para ser lembrado. Quando o Senhor ficou muito triste ao sentar-se com eles no cenáculo, com a sombra da Cruz bem sobre Ele, Ele disse: "Fazei isto em minha memória". Ele se referiu, como sabemos, à quebra do intervalo e à "xícara". Ele é sempre fiel a nós. Agora que Ele está na presença do Pai, sejamos tão fiéis a ele.

VI. O SAD DESTINO DO PADEIRO CHEFE ( Gênesis 40:18 )

1. Como o destino do padeiro-chefe está diante de nós, não podemos deixar de parar para pesar o destino de cada pecador que rejeita a cruz. Alguns há que diriam ao pecador uma mentira quanto ao futuro e implorariam a ele o amor de Deus, e como Deus não permitirá que nenhum homem pereça. Joseph não fez nenhuma declaração falsa, nem encobriu o fato. Ele não implorou pela bondade do Faraó. Ele disse: "Faraó * * te pendurará em uma árvore."

O amor de Deus é por todos os pecadores, mas é por eles com base na obra de Jesus Cristo no Calvário. O amor não opera e não pode operar contrário à justiça. Deus é justo, assim como bom, e Sua bondade providenciou a Cruz para sustentar a majestade e retidão de Sua justiça.

2. Todo pecador está vivendo sob a sentença de condenação. Aquele que não crê já está condenado. Deus disse: “A alma que pecar, essa morrerá”. Ele também disse: “O pecado, quando é consumado, produz a morte”.

Se os iníquos levantassem os olhos, Deus lhes falaria de seu destino, com a mesma fidelidade que José disse ao padeiro-chefe.

3. Para um Faraó era o cheiro de vida para vida; para o outro, de morte em morte. O mordomo-chefe foi resgatado, o padeiro-chefe foi enforcado. É o mesmo Deus que dá vida que também dá morte. A espada é uma espada de dois gumes. Para a alma confiante, é um cheiro de vida; para os que não se arrependem e incrédulos, é um cheiro de morte.

VII. ANTECEDENTES DE JOSÉ VERIFICADOS ( Gênesis 40:20 )

Os versículos finais do capítulo mostram como cada palavra falada por Joseph foi cumprida. Joseph deu uma interpretação de Deus. Sua interpretação foi uma profecia. Sua profecia foi cumprida ao pé da letra.

1. As Escrituras proféticas são uma palavra mais segura. Não há uma coisa boa que Deus tenha falado que não se cumpra; nem há qualquer questão de julgamento que foi predito que não será cumprido. Se Deus disse isso, ele permanecerá.

Quando os Filhos de Israel entraram na terra de Canaã, eles disseram: "Nada de bom falhou."

Quando Jesus Cristo foi pregado na cruz, Ele não deu Seu último grito e desistiu do espírito até que tudo o que foi falado sobre Ele nos profetas se cumprisse.

Quando Cristo vier novamente para reinar na terra, Ele cumprirá todas as promessas já feitas nas Escrituras proféticas. Que tolos somos por não acreditar em tudo o que os Profetas falaram!

2. As Escrituras proféticas predizem tanto glórias vindouras quanto julgamentos vindouros. Joseph não proclamou o lado da glória sozinho. Ele, também, proclamou o lado negro. Alguém nos disse há algum tempo: "Adoramos ouvi-los pregar sobre a glória de nosso Senhor e as glórias de Seu Reino." O fato é que adoramos pregar sobre esses temas. É verdade, no entanto, que somos enviados da mesma forma para alertar o povo sobre os julgamentos que virão.

Não devemos pregar os terrores do Senhor à parte de Sua misericórdia, mas devemos proclamar ambos. Para aquele devemos dar uma mensagem de vida, amor e luz; ao outro devemos dar uma mensagem de tristeza, suspiro e morte para sempre.

UMA ILUSTRAÇÃO

José não buscou angústia e prisão, mas pacientemente suportou o que o Senhor permitiu que caísse em seu caminho.

"'Eu li na vida dos pais de um homem devoto que, estando um ano sem qualquer provação, clamou:" Domine, reliquisti me, quia non me visitasti, hoc anno, "Senhor! Tu me esqueceste, e por um ano inteiro não me designou para qualquer exercício de paciência. ' Não recomendaríamos a nenhum de nossos leitores que se unisse a esta expressão devota mas equivocada, deveríamos ter alegria quando caíssemos em provações diversas, mas, ao mesmo tempo, deveríamos ser gratos se não caímos nelas.

Se uma cruz for colocada sobre nós, tomemos-a com alegria; mas seria tolice fazer uma cruz para nós mesmos ou sair do nosso caminho para procurá-la. Ele deve ser uma criança muito tola que implora para ser chicoteada. 'Não nos deixes cair em tentação', é uma oração do próprio ensino de nosso Senhor, e preferimos mantê-la em vez de seguir este homem devoto no que se parece muito com uma oração pela tentação. Aqueles que clamam por castigo terão o suficiente antes que tudo acabe. Que possamos deixar nossa correção e provação nas mãos de nosso Senhor, e nunca sejamos tão insensatos a ponto de desejar mais provações do que Sua infinita sabedoria nos indica.