Mateus 9:9-17

Comer com pecadores

Mateus 9:9

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Para nossa palavra de abertura, escolhemos o primeiro versículo do estudo "Ele viu um homem, * * assentado na recepção do costume, e disse-lhe: Segue-me. E ele se levantou e o seguiu."

Há algo nisso que é tão simples e tão direto que nos atrai. Tem todas as marcas do genuíno.

1. Não houve furbelows sobre isso. Não houve exibição, como se Matthew fosse um verdadeiro herói e precisasse de um grande elogio por seu ato de deixar a alfândega em tão pouco tempo. Não houve o soar de trombetas, como se Cristo tivesse feito uma incursão bem-sucedida nas classes superiores, e conseguido um seguidor entre os cobradores de impostos.

Não houve grandes manchetes nos jornais da manhã sobre o grande sucesso no ministério do Senhor. Tudo é declarado tão baixinho, tão sem ostentação "Siga-me. * * Ele deixou tudo, levantou-se e seguiu."

Assim deveria ser: Nenhum homem merece ser aclamado, aplaudido e elogiado porque deu as costas a alguns dólares insignificantes, que perecem em um dia, para seguir o Filho de Deus em uma marcha em direção a uma Terra cheia de flores, com riquezas incalculáveis ​​e com uma comunhão de mártires e profetas e videntes; e do Pai, Filho e Espírito Santo.

Com um futuro tão glorioso à sua frente, e tal honra imposta a ele, não há lugar para atribuir apropriadamente honra e glória porque um homem tinha tal sabedoria que viu as bênçãos que estavam por vir.

2. Houve um chamado para deixar o temporal pelo espiritual. Estamos contentes por nosso versículo dizer que Mateus estava "sentado no recebimento do costume". Estamos felizes que o versículo descreve o Mestre chamando-o para longe de se sentar ali. O Mestre sempre nos chama para deixar tudo. Ele faz isso com razão. Às vezes, Ele permite que permaneçamos em nossa posição de trabalho, mas sempre exige que toda posição esteja sujeita às Suas ordens.

Se quisermos ir com Ele por um novo caminho, devemos deixar o antigo, a menos que Ele se digne a viajar conosco no caminho por onde estávamos. Em qualquer caso, deve haver um seguimento com Cristo, e tudo o que impede tal seguimento deve ser posto de lado.

3. Houve uma chamada para seguir. Desejamos que cada um de vocês avalie o significado dessas palavras maravilhosas: "Siga-me". Às vezes, não sabemos o que eles implicam. Eles, no entanto, sempre incluem uma jornada com Cristo. Eles sempre querem dizer: "Aonde quer que fores, eu irei; aonde quer que moras, eu habitarei; o teu povo será o meu povo".

Se devemos seguir a Cristo, devemos segui-Lo até o jardim, até a colina que é solitária e cinzenta; devemos segui-Lo fora do acampamento, suportando Seu vitupério. Devemos lançar nossa sorte com Ele em uma união sagrada e santificada, de modo que tudo o que acontecer a Sua sorte, suceda a nós. Deve haver uma união para a morte, assim como para a vida.

4. Haverá uma sequência a seguir.

Eles O seguiram uma vez em sacrifício e sofrimento; agora eles O seguem como o Senhor ressuscitado e exaltado. Se seguirmos na terra em fidelidade como virgens, nós, com eles, teremos uma esfera maravilhosa de segui-Lo nos céus.

Se O seguirmos na terra, até a morte, se necessário, podemos segui-Lo em Seu Reino Milenar e reinar com Ele em Sua glória.

I. JESUS ​​SENTADO À CARNE COM PUBLICANOS E PECADORES ( Mateus 9:10 )

Nosso versículo diz: “E aconteceu que, estando Jesus à mesa em casa, eis que muitos publicanos e pecadores vieram e se sentaram com Ele e seus discípulos”.

1. Existe um lugar onde podemos ter comunhão com os ímpios? Todos sabemos que não existe. Está escrito: "E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes reprovai-as."

A palavra "comunhão" é uma palavra muito forte para se aplicar a Mateus 9:10 . Cristo sentou-se à mesa em certa casa, e muitos publicanos e pecadores sentaram-se com ele. Temos feito a mesma coisa várias vezes.

No entanto, até onde sabemos, nunca tivemos comunhão com aqueles com quem comíamos; isto é, nunca estivemos ligados a eles. Nunca fizemos o que nos dizem para não fazer em Salmos 1:1 . Nunca seguimos o conselho dos ímpios, nem impedimos os pecadores, nem nos sentamos na roda dos escarnecedores. Se sim, nosso Senhor nunca o fez. Ele estava "separado dos pecadores".

Fizemos nosso objetivo obedecer às palavras de Provérbios 4:14 , "Não entre no caminho dos ímpios, e não vá no caminho dos homens maus. Evite-o, não passe por ele, desvie-se dele, e falecer. "

Ao entrarmos em casa e ver o Mestre comendo com publicanos e pecadores, ainda afirmamos que, em nenhum sentido, Cristo quebrou Sua própria separação dos pecadores.

2. Existe um lugar onde um homem pode contatar pecadores. Cada chamado da Bíblia é um chamado para irmos para os atalhos e sebes, para trazê-los. Cada chamado da Bíblia é um chamado para ir por todo o mundo e pregar o Evangelho a todas as criaturas. Deus está sempre dizendo: "Se por todos os meios pudermos salvar alguns." Separação não significa e nunca significou isolamento, no sentido de tratar os não salvos como intocáveis.

Nosso chamado é um chamado para entrar em contato com o homem humilde, com o pecador. Nosso lugar é ir até ele, em seu pecado, colocar nossos braços em volta dele, dar-lhe uma mão, levantá-lo, salvá-lo.

Se Jesus Cristo tivesse se recusado a comer com os publicanos e pecadores, Ele teria, necessariamente, se recusado a morrer na cruz como o Salvador dos pecadores. O fato de ele fazer um tornava impossível recusar-se a fazer o outro.

II. OS CRÍTICOS FARÍSICOS ( Mateus 9:11 )

1. À procura de falhas. Os fariseus nunca se aproximaram de Cristo com a mente aberta. Muitos deles vieram vê-lo. mas eles vieram, se por algum meio, eles poderiam descobrir nele o que era mau. Eles vieram a fim de destruí-lo.

Alguns, de vez em quando, tinham seu espírito de oposição quebrado ao contemplar Sua pureza e poder; e quando ouviram Suas mensagens de amor e misericórdia. A grande maioria, entretanto, permaneceu como crítica até o fim.

É quase impossível ajudar alguém que carrega consigo um espírito crítico.

2. Uma descoberta aparente. Os fariseus conheciam as leis da separação. Eles estavam preparados para levá-los a todos os extremos. Eles poderiam vestir suas roupas e passar do outro lado com uma exibição de cerimônia ultra-religiosa. Eles podiam apertar as mãos e erguer cerimoniosamente os olhos para o céu enquanto oravam dentro de si mesmos e diziam: "Agradeço a Ti por não ser * * esse publicano."

Conhecendo, portanto, seu chamado à separação dos pecadores e praticando-o até o fanatismo religioso, eles estavam prontos, quando viram Cristo comendo com publicanos e pecadores, a dizer: "Por que come teu Mestre com publicanos e pecadores?"

Em nosso ministério, quando a nosso convite um bêbado cambaleante veio até o altar e caiu prostrado no altar, conhecemos alguns santos farisaicos que reclamaram amargamente. Eles achavam que um pobre e embriagado abandonado da humanidade havia estragado todo o serviço ao buscar o Salvador.

Para ter certeza de que o homem foi gloriosamente salvo, e depois se tornou um fator vital para seu Senhor. Para eles, no entanto, sua salvação parecia ter pouco peso.

Foi assim que os fariseus disseram: "Por que come teu Mestre com publicanos e pecadores?" Por sua vez, eles O desprezaram, Eles disseram, "Seu Mestre", e não "nosso".

III. ENSINANDO A LIÇÃO DE MISERICÓRDIA ( Mateus 9:12 )

1. Cristo explicou Sua atitude para com os publicanos e pecadores. Aqui está Sua explicação: “Os sãos não precisam de médico, mas os enfermos”. Com uma varredura, o Senhor afastou as críticas dos irritantes fariseus. Com uma palavra, Ele venceu todos os críticos de hoje, que colocariam sobre Ele a acusação de ser um camarada e parceiro dos ímpios.

Cristo explicou que Ele se sentou com os publicanos e pecadores da mesma forma que um médico se senta ao lado do leito de um enfermo. Um médico não entra na casa do doente para ser participante da doença. Ele entra para salvar os enfermos de qualquer doença que possa ter acontecido com ele.

Ele pode prescrever para um leproso, mas ele nunca é considerado como tendo lepra; nem como sendo classificado entre os leprosos. Seu trabalho é curar e ajudar a enaltecer. Jesus Cristo, portanto, disse, com efeito, eu me sento com publicanos e pecadores, porque sou um Salvador de publicanos e pecadores.

2. Cristo reprovou os fariseus por sua falta de misericórdia. Ele disse: "Mas ide e aprendei o que isso significa, terei misericórdia e não sacrifício." Alguns de nós estamos perfeitamente satisfeitos em passar pelo ato do batismo e uma lembrança da Ceia do Senhor, mas não estamos dispostos a mostrar misericórdia ao publicano e ao pecador. Estamos prontos para citar: "Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores"; mas não estamos dispostos a aplicar essas palavras entrando na casa do publicano e sentando-nos com ele e indicando-lhe o caminho da vida.

Exibimos nossa piedade ao nos apegarmos tenazmente a uma declaração doutrinária a respeito do sacrifício substitutivo de Cristo, mas mostramos uma total ignorância do significado mais profundo desse sacrifício quando nos recusamos a ter misericórdia. Uma doutrina que não é praticada não é, para nós, prática.

Devemos não apenas acreditar, mas devemos entrar no significado de nossa fé. Devemos voltar da cruz na qual nos gloriamos, estender a mão e elevar o pecador ao nosso Salvador. Devemos sair e trazer aquele que está com o peso de seus pecados aos pés da Cruz, onde os pecados são feitos para rolar.

3. O clímax de tudo. Cristo disse: "Não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento." Acima de Sua posição, enquanto se sentava à mesa com publicanos e pecadores, Ele escreveu a palavra "CHAMADA". Ele não escreveu a palavra "Irmandade" ou "Camaradagem".

Foi quando Jesus Cristo comia com publicanos e pecadores que Ele (ver Lucas 15:1 ) Lucas 15:1 a parábola da ovelha perdida, da moeda perdida e do filho perdido. Ele estava lá para buscar e salvar o que estava perdido.

4. O jejum NÃO DEVE SER CERIMONIAL ( Mateus 9:14 )

1. Uma pergunta sobre o jejum. Desta vez, a pergunta foi feita pelos discípulos de John. Eles pediram com toda a sinceridade, porque não conseguiram entender o significado mais profundo do jejum. Aqui estava a pergunta: "Por que nós e os fariseus jejuamos frequentemente, mas os Teus discípulos não jejuam?"

(1) A pergunta mostra que os discípulos de João estavam alinhados às leis rabínicas. Marque as palavras: "Nós e os fariseus". Apenas duas classes foram exibidas: "Nós e os fariseus" éramos uma classe; "Teus discípulos", era a outra classe.

Não é de se admirar que os discípulos de João Batista estivessem mais ou menos sob a legalidade do Antigo Testamento. João estava sob a Lei e anunciava a vinda de Cristo. Ele havia alertado sobre certas falácias nos cerimoniais judaicos, que eram realizados sem nenhuma nova vida em seu rastro; no entanto, seus discípulos ainda seguiram o judaísmo.

(2) A questão dos discípulos de João tornou necessária uma explicação de por que Cristo não estava impondo certas leis e costumes rabínicos. Esta mesma coisa pode acontecer com freqüência, de fato, a muitos crentes hoje. Algumas igrejas realizam um culto rotineiro e formal que outras igrejas omitem. Algumas igrejas exigem livros de oração e outros rituais, dos quais outros nada sabem. A pergunta, por quê? pode vir até eles.

2. A resposta à pergunta. O Senhor Jesus disse: "Podem os filhos do noivo chorar, enquanto o noivo está com eles?" Cristo ensinou que, com efeito, o jejum, como mera formalidade e ritual, não era aceitável para Deus. Quando as pessoas jejuam, deve haver um motivo para jejuar. Deve haver circunstâncias que tornem o jejum prático.

Lembremo-nos de que em tudo Deus olha para o coração.

Era tempo de os filhos das núpcias chorarem, durante o tempo festivo em que o noivo estava com eles? Seria incongruente fora de ordem. Devemos iniciar um período de choro e lamentações no meio de festividades felizes e alegres? Então estaríamos fazendo algo por meio da forma, que não é uma expressão das pulsações de nosso coração.

3. A visão de Cristo do futuro. "O noivo será tirado deles, e então jejuarão." O Senhor falou de Sua morte, do efeito trágico que teria sobre Seus discípulos. Ele os viu como ovelhas sem pastor; Ele antecipou os dois discípulos caminhando para Emaús, chorando e tristes enquanto caminhavam; Ele viu Pedro com o coração "esmagado, ao ver seu Senhor moribundo; Ele viu as mulheres chorando ao redor do túmulo. Ele viu tudo, e disse:" Dias virão em que o noivo será tirado deles, e então jejuarão. "

Em outras palavras, chegariam os dias em que haveria um jejum genuíno, um jejum que não era cerimonial e formal; mas um jejum real e genuíno, motivado por circunstâncias que dão sentido ao jejum.

V. UMA MENSAGEM SOBRE AS REALIDADES ( Mateus 9:16 )

Temos a mensagem de um pedaço de pano novo em uma roupa velha. Cristo disse: “Ninguém põe remendo de pano novo em vestido velho; porque o que é colocado para enchê-lo tira do vestido, e o rasgo fica pior”.

1. A roupa velha representa as leis rabínicas judaicas que estavam passando. A roupa velha representa aquelas coisas que os escribas e fariseus ordenaram que o povo observasse e fizesse. Eram fardos muito pesados ​​e dolorosos para serem carregados. Eram rituais que os fariseus encadernavam e colocavam sobre os ombros dos homens. Eles incluíam coisas como ampliação dos filactérios e o alargamento das bordas das vestimentas.

Eles incluíam regulamentos relativos a juramento pelo Templo, e dar presentes, o pagamento de dízimos de hortelã e erva-doce e cominho. Todas essas coisas que Cristo chamou de “coar mosquitos”. Eram coisas que incluíam a construção dos túmulos dos Profetas e a guarnição dos sepulcros dos justos.

Jesus Cristo chamou todas as coisas acima de "uma roupa velha que estava rasgada e rasgada". Não eram mandamentos de Deus, mas eram mandamentos de Deus anulados pelos mandamentos dos homens.

2. A nova vestimenta representa aquilo que Cristo estava prestes a introduzir na Igreja, o Evangelho, conforme Paulo o pregava. Esta era uma ordem totalmente nova, desconhecida dos Profetas de outrora. Era um pano novo que não podia ser amarrado na roupa velha.

Você se lembra como o apóstolo Paulo disse: "Ficai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou (isto é, a vestimenta nova) e não se enrede novamente com o jugo da escravidão" (isto é, a vestimenta velha). Quando a nova vestimenta entrou, a velha faleceu.

VI. ARCA CRISTÃOS LIVRES DA LEI ( Mateus 9:17 com Gálatas 5:1 )

O vinho novo posto em odres velhos é muito parecido com o pano novo posto nas vestes velhas. No entanto, acreditamos que nossas declarações anteriores não são suficientes. Existem outras verdades vitais que precisam ser impressas.

1. Não havia lugar para a união entre a Igreja e o Judaísmo. Quando Cristo trouxe a Igreja, Ele não a introduziu como uma continuação judaísta reformada e reafirmada.

Cada declaração das Escrituras é contrária a esta contenção. Deixe-me observar alguns destes para sua consideração:

(1) "Os ramos foram quebrados, para que eu pudesse ser enxertado." O ensino aqui é claro. Os ramos são o Judaísmo; eles foram interrompidos; O "eu" é o cristianismo enxertado. Com certeza, foi enxertado na velha raiz judaica, mas é um sistema separado de ramos.

Estamos estudando em Romanos 11:1 . Aqui está outra declaração no mesmo capítulo: "Se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será de recebê-los, senão a vida dentre os mortos?" Israel foi rejeitado, a Igreja foi trazida para ser o instrumento de reconciliação de Deus. No entanto, Israel será, após o Arrebatamento da Igreja, recebido de volta, e naquele tempo, Israel funcionará como aquele que foi trazido de volta da morte. Enquanto a Igreja está operando, Israel é desviado. Quando a Igreja for tirada, na Vinda do Senhor, Israel será trazido de volta, "porque Deus é capaz de enxertá-los novamente".

(2) "Eu o resisti na cara, porque ele era o culpado." Para Paulo, Deus revelou o Evangelho para esta era. Esse Evangelho era distinto do Judaísmo. Quando Pedro chegou a Antioquia, ele se separou, temendo os que eram da circuncisão. Em outras palavras, Pedro temia se posicionar contra as complicações judaicas, mas sim dissimula-se delas.

Foi contra isso que Paulo escreveu: "Resisti-lhe na cara", dizendo a Pedro: "Por que obrigas os gentios a viver como os judeus?" Depois disso, Paulo acrescentou: "Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo."

2. Está, então, o cristão livre da Lei? Ele está livre da Lei, escrita em ordenanças, no que diz respeito à salvação. A caligrafia que era contra nós, que era contrária a nós, Ele tirou, cravando-a na cruz. A Lei trouxe condenação, porque nos condenou por nossos pecados. Cristo tirou essa condenação, sendo feito maldição por nós.

As leis de sacrifícios e rituais são totalmente removidas da Igreja. Estamos mortos com Cristo desde os rudimentos do mundo. "Por que, como se vivessem no mundo, vocês estão sujeitos às ordenanças?"

O cristão, andando em amor, descobrirá que cumpre a Lei escrita em duas tábuas de pedra. No entanto, a salvação nunca é pela lei.

UMA ILUSTRAÇÃO

Agradeça a Deus pela graça salvadora e abundante.

Há pouco tempo, em uma de nossas igrejas em Seul, tivemos uma conversão notável. Muitas vezes convidamos certa mulher para os cultos e para o Senhor Jesus Cristo, mas ela sempre recusou nossos convites. Sentimos que o Senhor estava falando com ela, mas ela resistiu às súplicas de Seu Espírito. Ela era uma fervorosa adoradora de ídolos e recentemente, enquanto preparava bolos de arroz para oferecer aos ídolos, um dos mensageiros de Deus a convidou novamente para as reuniões.

Desta vez ela aceitou, deixando seus bolos de arroz como estavam, nem mesmo parando para terminá-los. Como o Espírito tratou com ela naquela noite, até que ela não pôde mais resistir à Sua operação! Com lágrimas, ela se arrependeu de seus pecados e clamou a Deus por perdão. Ela se levantou de joelhos com tantos gritos de vitória e tão feliz no Senhor que todos os cristãos presentes naquela reunião começaram a gritar e louvar ao Senhor com ela.

Em meio a essa alegria, ela pensou em seus bolos de arroz e correu para casa para terminá-los, o que demorou pouco. Branca ela estava lá, ela arrancou os ídolos da estante e as fotos pagãs da parede e queimou-os. Ela louvou o Senhor porque esses deuses mortos, com olhos que não vêem, ouvidos que não ouvem e um coração vazio de compaixão, foram trocados pelo Deus Vivo e Verdadeiro, e que seu fardo se foi e a paz havia chegado a seu coração .

Ela voltou para a igreja com seus bolos de arroz e ela e os cristãos desfrutaram deles juntos, ela não precisava mais deles para oferecer aos ídolos. Enquanto comiam, continuavam se regozijando pela cura da alma e do corpo. Sra. Pak, Yu-cha, Coreia.