Então se aproximaram dele todos os publicanos e pecadores para ouvi-lo.

Então - mas quando, não é declarado e não pode ser determinado. Veja os comentários prefixados para Lucas 9:51 .

Aproximou-se de , [ eesan ( G1510 ) de ( G1161 ) engizontes ( G1448 )]. A frase implica algo habitual. Veja a nota no mesmo tempo imperfeito em Lucas 1:22 , etc.

A ele todos os publicanos e pecadores para ouvi-lo. Auditivo estranho para um pregador assim! De fato, entre as maravilhas desta história mais maravilhosa, não é mais maravilhosa do que o fato de que as classes mais afundadas da sociedade - quase ideias dizer, seu refúgio e escória - aparentemente, como por algum feitiço, ter sido atraídas para o mundo . Santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores! Qual poderia ser o segredo disso? Que senão a descoberta nEle de uma compaixão pelo caso deles contra o qual eles tinham encontrado todos os outros peitos de aço.

'Abandonados dos homens, pensamos muito mais em Deus: o céu e a terra igualmente fechados contra nós, e queríamos planos para concluir que, como párias de ambos, devemos viver a vida miserável que estamos vivendo, e então deite-se e morra sem esperança. Mas a compaixão pelo chefe dos pecadores irradia aquele Olho e flui aqueles lábios; Deus está naquele coração, o céu nessa voz; Nunca o homem falou como este homem: enquanto ele fala, Deus parece aproximar-se de nós e nos diz com sotaque de amor que derrete: Volte para Mim, e eu voltarei para você: Quem e o que Ele é, nós somos ignorantes demais para contar; mas sentimos o que Ele é para nós; quando Ele está conosco, parece que estamos nos arredores do céu.

Até que ponto esses pensamentos e sentimentos daquela classe dependiam, é claro, da extensão em que estavam cansados ​​de seus maus caminhos e preparados para acolher o encorajamento divino de se afastar deles e viver. Mas o que atraiu a Ele "todos os públicos e pecadores por ouvi-lo" deve ter algo dessa natureza - somente dele e dele, se nós exceto seu precursor de mente semelhante, eles viram claramente que isso não poderia ser aqui ". Ninguém cuida da minha alma "- será evidente a partir da continuação.

1-10 A parábola da ovelha perdida é muito aplicável à grande obra da redenção do homem. A ovelha perdida representa o pecador como se tivesse partido de Deus, e exposta a certa ruína se não lhe fosse trazida de volta, mas não desejando voltar. Cristo é sincero em trazer pecadores para casa. Na parábola da peça perdida de prata, a que está perdida, há uma peça, de pequeno valor em comparação com as demais. No entanto, a mulher procura diligentemente até encontrar. Isso representa os vários meios e métodos que Deus usa para trazer almas perdidas para casa, e a alegria do Salvador ao retornar a ele. Quão cuidadosos devemos ser que nosso arrependimento seja para a salvação!

CAPÍTULO XV.

Publicanos e pecadores se aproximam para ouvir nosso Senhor, no qual

Fariseus ficam ofendidos , 1, 2.

Cristo justifica sua conduta ao recebê-los por meio da parábola

das ovelhas perdidas , 3-7.

A parábola da moeda perdida , 8-10;

e a comovente parábola do filho pródigo , 11-32.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XV.

Verso Lucas 15:1. Publicanos e pecadores ] τελωναι και αμαρτωλοι, tax- coletores e pagãos ; pessoas que não acreditaram em Cristo nem em Moisés. Lucas 7:36. Quanto aos coletores de impostos , Mateus 5:46.