Romanos 16:1-16

As Mulheres da Igreja Primitiva

Romanos 16:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Talvez não haja nenhum capítulo na Bíblia que revele tão maravilhosamente a feminilidade da igreja primitiva, como as mulheres descritas em Romanos 16:1 . As mulheres deste capítulo são aquelas que estiveram associadas a Paulo em seu ministério, suas viagens missionárias e seus trabalhos espirituais.

1. Uma declaração estranha a respeito de Paulo e as mulheres cristãs. Não faz muito tempo, uma mulher veio até nós muito animada, eu diria quase irada. Ela disse: "Não gosto do apóstolo Paulo!" Eu disse: "O que você tem contra ele?" Ela disse: “Ele não gostava das mulheres”.

Quando fiz mais perguntas, percebi rapidamente que ela nada sabia sobre a atitude de Paulo para com as mulheres cristãs de sua época. Claro, eu sabia que ela se referia à declaração do Espírito Santo por meio de Paulo: "Deixem suas mulheres ficarem caladas nas igrejas." Ela ignorou totalmente os testemunhos distintos e definidos do mesmo Espírito Santo, por meio do mesmo apóstolo, em relação ao trabalho abundante das mulheres na Igreja primitiva.

2. As mulheres e seu lugar no serviço Divino. No Antigo Testamento, havia algumas mulheres notáveis ​​que foram usadas por Deus de uma maneira notável. Escolhemos, entretanto, nos dedicar exclusivamente às mulheres do Novo Testamento em nossa pesquisa geral.

Foi durante a vida de Cristo que as mulheres freqüentemente estavam em contato espiritual com seu Senhor. Maria Madalena, Maria Joana, Maria, irmã de Marta; e Maria, a mãe de Jesus, foram todas reconhecidas como servas honradas do Senhor, mas as “Marias” não ficaram sozinhas neste serviço. Houve outras mulheres que o receberam e o acolheram e que o serviram fielmente.

Na vida do apóstolo Paulo, conforme estabelecido no livro de Atos, as mulheres de Deus ocupam um lugar de destaque. Onde está alguém mais belo de caráter e mais humilde de espírito do que Lídia, a mulher de negócios e vendedora de púrpura? Foi ela quem deu início à reunião de oração a que Paulo costumava ir. Pense em Dorcas, aquela mulher que foi tão honrada na Igreja. Quando ela estava morta, Pedro foi chamado, e disseram a Pedro: Eis aqui todas as "vestes que Dorcas fez" para os pobres. Pedro, sem hesitar, pegou Dorcas pela mão e disse-lhe: "Tabita, levanta-te." Ela era uma mulher valiosa demais para ser perdida para a Igreja pela morte, e Deus a devolveu.

Assim, podemos prosseguir, mas o tempo nos falta. Ainda é verdade em nossos dias, como era nos dias do Antigo e do Novo Testamento: as mulheres que publicam as gloriosas novas são um grande anfitrião. Ainda é verdade que eles estão servindo em todas as perseguições e perigos possíveis. Eles pensam que não é nada a ser julgado com zombarias cruéis, açoites, laços e prisões.

3. Podemos sugerir, ao encerrar nossas observações iniciais, que a feminilidade do século vinte deve sua maior parcela de liberdade e honra à Bíblia e à igreja cristã? Aonde quer que a Bíblia vá, a feminilidade é libertada das cadeias da superstição, para aquele lugar de reconhecimento que é devido a seu sexo. Na Igreja, Deus disse definitivamente "não há homem nem mulher". O homem não tem inteligência superior nem serviço superior.

Certamente, o homem é o chefe da casa; entretanto, assim que o Espírito disse que as mulheres deveriam estar sujeitas a seus maridos, Ele acrescentou, mesmo "como a Igreja está sujeita a Cristo". Então o Espírito deu o tremendo aviso: "Maridos, amem suas esposas, assim como Cristo amou a Igreja."

I. PHEBE, NOSSA IRMÃ ( Romanos 16:1 )

1. Um relacionamento sagrado entre Phebe e a Igreja. Phebe é chamada de "nossa irmã". Em outras palavras, a igreja é um grande plano familiar onde o relacionamento entre os membros deve ser o de laços familiares Divinos. Phebe é "nossa irmã". Paulo chamou a si mesmo, mais de uma vez, de "irmão" e falou de outros santos como seus irmãos. Da mesma forma, Paulo falou de alguns a quem ele havia conduzido a Cristo, como seus "filhos.

"Será que mantemos mais deste relacionamento sagrado em vista. Você não se lembra de como Deus falou da Igreja como a" família inteira no céu e na terra "? Deus é nosso Pai; e todos nós somos irmãos.

2. Uma serva fiel em sua tarefa. O Espírito fala de Phebe como um servo da Igreja que está em Cencréia. A palavra grega para servo é " diakonis ". A palavra às vezes é traduzida como "ministro"; outras vezes, "diácono". Alguém sugeriu que a palavra realmente vem de duas palavras: " dia " e " konis ", que significa "através do pó". Pelo menos, Phebe ocupava um lugar na Igreja que hoje pode ser chamado de "diaconisa". Ela sabia o que era servir no reino espiritual e servir fielmente.

3. "Um socorrista de muitos." Se quisermos saber mais detalhadamente o que Phebe fez, lemos que "ela tem sido uma socorrista de muitos e de mim também". Com Phebe, cuidar dos santos em suas necessidades tornou-se um "negócio". Paulo disse: "ajude-a em tudo o que ela precisar de você".

Que todos nós estejamos prontos para ajudar cada mulher que está servindo aos outros e socorrendo os santos.

II. PRISCILA E AQUILA ( Romanos 16:3 )

Como é bela a expressão: "Saudai a Priscila e a Áquila, meus ajudantes em Cristo Jesus". Parece-nos que esta saudação sugere que esses santos eram dignos de todas as honras.

1. A mulher mencionada primeiro. Observemos a ordem divina neste registro: Priscila e, depois, Áquila. Deus não dá, via de regra, preferência à mulher, mas aqui é assim. Priscila, evidentemente, era a mais ativa das duas nas coisas divinas. Esse é o caso em muitos lares e igrejas. As reuniões de oração da igreja têm mais mulheres do que homens. O trabalho missionário da igreja é geralmente enfatizado pelas mulheres, mais do que pelos homens.

O ensino dos filhos no lar, nas coisas espirituais, muitas vezes é deixado para a mãe ou para uma irmã mais velha. Isto não é tão -lo deve ser; não que quiséssemos que as mulheres fizessem menos, mas que os homens deveriam fazer mais. Nesse caso, ambos eram dignos de menção e ambos eram ajudantes leais de Paulo.

2. O espírito do martírio em Priscila e Áquila. Romanos 16:4 nos diz: "Os que, por minha vida, entregaram o próprio pescoço." Eles podem não ter sido mortos. Sem dúvida, eles não eram, pois Paulo ordenou que eles fossem saudados; no entanto, eles haviam sido defensores da fé e de grande ajuda para Paulo e os santos, até mesmo arriscando sua própria segurança pessoal. Eles sabiam como usar a Palavra e como guiar os santos na verdade dessa Palavra.

3. A eles todas as igrejas gentias eram obrigadas. Paulo disse isso a eles, "não só eu dou graças, mas também todas as igrejas dos gentios."

Que Deus nos ajude a viver de maneira que as igrejas se sintam levadas a agradecer a Deus, pelo nosso ministério de amor.

III. JUNIA ( Romanos 16:7 )

Agora chegamos a uma combinação muito interessante: Andronicus e Junia.

1. Junia e Andronicus eram parentes de Paulo. Há uma história maravilhosa sobre eles e sobre um ou dois outros que eram parentes de Paulo em carne e osso. É uma história que toca a cena na estrada de Damasco, quando Paulo foi atingido por uma grande luz do céu. Você se lembra de como o Senhor disse a Saul: "É difícil para você chutar as picadas"?

Quais foram as "picadas" contra as quais Paulo chutou? As coisas que já haviam tocado seu coração e perfurado sua alma antes dos eventos de Damasco, porém, as coisas contra as quais ele havia chutado. Acreditamos estar certos quando dizemos que os chutes, foram as orações de seus próprios parentes que ele disse "estavam em Cristo antes de mim". Eles sabiam do brilho de Paulo, do vigor de sua juventude e da intensidade de seu espírito.

Eles sabiam que ele fora educado pelos pés de Gamaliel. Eles o cobiçaram para Deus. Eles oraram por ele. Eles falaram com ele. Talvez eles tenham chorado por ele; ainda assim, o jovem Saulo continuou seu caminho lutando contra os espinhos até que foi atingido na beira da estrada de Damasco.

2. Junia estava entre os companheiros de prisão de Paulo. Aqui está uma frase, acrescentada, que não podemos compreender em sua plenitude. Não há nenhum outro registro de como eles foram jogados na prisão junto com Paulo, mas assim foi. Deve ter sido um consolo para o apóstolo ter esses companheiros de prisão. Eles foram cativos presos por amor de Cristo.

3. Júnia era uma mulher, mas era notável entre os apóstolos. Seu nome estava em suas línguas. Seus atos foram mantidos em suas memórias. Ela foi reconhecida; ela estava honrada.

Queira Deus que possamos ocupar um lugar tão honroso quanto ela.

4. TRIFENA E TRIFOSA ( Romanos 16:12 )

1. Temos diante de nós duas mulheres que trabalharam no Senhor. Para nós, de alguma forma, há uma diferença entre trabalhar no Senhor e servir ocasionalmente para o Senhor. A palavra "labor" sugere labuta; não apenas trabalho, mas trabalho árduo.

Deus, ao escrever às sete Igrejas da Ásia, falou assim: "Conheço as tuas" obras ", acrescentou," e o teu trabalho ". Ele fez uma distinção entre os dois. Trabalho é trabalho árduo. É trabalho realizado Podemos servir ao Senhor e nos cansarmos de fazer o bem. Quando trabalhamos no Senhor, não desistimos rapidamente. Prosseguimos com determinação obstinada. Por nosso Deus superamos as dificuldades. Paulo disse: "tendo, portanto, obtive a ajuda de Deus, continuo até hoje. "

2. Essas mulheres não apenas trabalharam, mas trabalharam no Senhor. O estudante concederá prontamente que há muitos que trabalham na carne. Quanta obra bem intencionada, mas mal direcionada, Deus deve desfazer!

Pedro teve boas intenções quando cortou a orelha de Malchus, no entanto, o Senhor teve que operar um milagre para desfazer o desastre de um serviço bem-intencionado. Se trabalharmos na carne, nosso trabalho será considerado madeira, feno e palha; se trabalharmos no Senhor, será ouro, prata e pedras preciosas. Tudo o que fazemos na carne é feito para efeito, para interesse próprio e honra própria. Pelo menos, não é o resultado de puro amor. Quando trabalhamos no Senhor, nosso trabalho conta para esta vida e por toda a eternidade.

V. A PERSIS AMADA ( Romanos 16:12 )

1. Aqui está uma mulher amada entre os santos. Ela não era amada em nenhum sentido carnal, mas espiritual. Ela era amada da mesma forma que Daniel era amado. Um anjo veio do céu e disse a Daniel: "Ó Daniel, homem muito amado"!

Oxalá isso pudesse ser dito de nós! Oxalá pudéssemos viver e agir assim, para que os santos nos amassem, nos amassem por causa do que somos, por causa do que fazemos. e porque o amor de Deus está derramado em nossos corações.

2. A amada Persis trabalhou muito no Senhor. Aqui está uma escala ascendente. Trifena e Trifosa trabalharam no Senhor, mas Pérsis trabalhou muito. Nós nos perguntamos se a diferença em seu trabalho não era devido à diferença de seu amor. Vamos, pelo menos, sugerir que há uma conexão indissolúvel entre as palavras "a querida Persis" e as palavras "que muito trabalhou".

Em outras palavras, Persis trabalhou porque amava. Não lemos: "Embora eu fale em línguas de homens e de anjos, e não tenha caridade, * * nada me aproveita?" Dar as nossas dádivas aos pobres, ou dar os nossos corpos para serem queimados, não é imputado a Deus, a menos que seja fruto de um amor genuíno. De Deus é dito que Ele “amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito”. De Deus, mais uma vez, é dito: Ele "recomenda Seu amor para conosco, em que * * Cristo morreu por nós." De Cristo é dito "Tendo amado os seus * * Ele os amou até o fim." Novamente, está escrito sobre Ele que "amou a Igreja e se entregou por ela". Deus nos deu "um trabalho de amor".

"Oh, amor celestial, meu coração subjuga

Eu seria conduzido em triunfo também;

Seduzido a viver apenas para Deus,

E falhar submisso ao Seu trono. "

VI. SUA MÃE E MINHA ( Romanos 16:13 )

Aqui está uma mulher cujo nome não foi informado, mas sua ocupação foi informada.

1. Rufus, filho de uma mãe anônima. Esse Rufus é chamado de "escolhido no Senhor". Não temos dúvidas de que sua mãe foi escolhida pelo Senhor. De alguma forma, não podemos deixar de sentir que Rufus, o filho, prestou testemunho da fé e da vida de sua mãe. Sabemos que o Espírito escreveu sobre Timóteo sobre a fé não fingida, que estava primeiro em sua avó e em sua mãe, e depois nele. Assim, a maternidade começa a brilhar em tons rosados.

Uma nova glória coroa seu nome. Uma posição de honra é dada à mãe de Rufus. A Escritura sobre Rufus e sua mãe, traz à memória uma passagem da última parte de Provérbios onde está escrito: “Seus filhos se levantem e a chamem bem-aventurada”. Não só isso, mas "seu marido também, e ele a elogia".

2. Paulo, o filho, no Senhor, da mãe anônima. Paulo diz, no Espírito: "Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e sua mãe e minha." Você já viu uma mulher que parecia uma mãe para todos nós? Seu personagem era tão bonito; suas palavras de sabedoria, de conforto, de conselho, eram tão sinceras, tão atenciosas, tão ternas, que todos a chamavam de mãe. Ela era, de fato, uma mãe para si mesma; mas ela era, também, uma mãe para todos.

Sua vida foi uma rosa de amor em plena floração, cuja fragrância encheu toda a Igreja. Quando ela entrou no prédio, todos os filhos se levantaram para cumprimentá-la; eles se curvaram diante dela; eles estavam sempre prontos para ajudá-la, pegá-la pelo braço e conduzi-la até seu assento na igreja.

VII. A SENHORA ELEITA ( 2 João 1:1 )

Voltemos à Segunda Epístola de João e lemos as saudações ali expressas à "senhora eleita e seus filhos". Mais uma vez, nenhum nome é dado e, ainda assim, a senhora eleita se destaca em um esplendor de glória inigualável e, talvez, superando qualquer glória que rodeia qualquer homem.

1. A senhora é eleita. Pensamos que a expressão "eleita" se refere não meramente ao fato de que ela era eleita de Deus, mas do homem: isto é, ela era "eleita" porque era "excelente". Ela se posicionou entre as mulheres tanto "selecionada" quanto "eleita".

2. A senhora é mãe de filhos. Graças a Deus que sua maternidade é mencionada. Ela tinha uma casa. Ela era uma mãe. Os cuidados triviais, as tarefas diárias, as situações desconcertantes que acontecem a cada mulher e mãe na vida doméstica, se abateram sobre ela. No entanto, ela se elevou acima deles. Ela brilhava em sua casa como uma luminária brilha, quando as sombras baixam. Ela era uma estrela cantando canções durante a noite. A glória, no entanto, de sua maternidade foi revelada em seus filhos. Vede como o idoso João se alegrou muito, porque encontrou os filhos dela andando na verdade. Seus filhos não apenas foram salvos, mas foram obedientes à fé uma vez entregues.

3. A senhora eleita era amada na verdade. João toma a palavra "amor" de toda concepção maligna possível e a protege dizendo, "da senhora eleita * * a quem eu amo em verdade", e então acrescenta: "e não apenas eu, mas também todos aqueles que conheceram a verdade. "

Não era tanto a mulher, mas a verdade que ela sustentava, que a tornava preciosa e eleita. Antes de terminar a Segunda Epístola de João, lemos estas palavras comoventes: “Saudam-te os filhos de tua irmã eleita. Amém”.

UMA ILUSTRAÇÃO

As mulheres da Igreja primitiva eram obreiras.

Aconteceu em um hospital na Índia. Uma das mulheres de uma certa cidade estava há muito tempo doente, com uma doença que, segundo os médicos nativos, era incurável. Ela era uma mulher abastada e havia tentado um após o outro os médicos em sua própria cidade e nas cidades vizinhas. Ela finalmente ouviu falar das curas maravilhosas realizadas pelos médicos missionários no hospital estabelecido em uma cidade distante de onde ela morava.

Depois de muita persuasão, ela conseguiu permissão de seu marido para ir a este lugar e ver que os "cristãos" podiam fazer qualquer coisa por ela. Quando ela chegou ao hospital, ela teve que se submeter a um exame, e o veredicto foi que ela poderia ser completamente curada se ficasse no hospital por um mês. Durante esse tempo, ela recebeu o cuidado mais gentil e o tratamento mais científico, e melhorou fisicamente diariamente. Ao mesmo tempo, seu bem-estar espiritual não foi negligenciado.

Ela foi instruída na religião cristã, e falou sobre o "Grande Médico", que pode curar, não apenas o corpo, mas também a alma, de modo que quando ficou totalmente curada, ela aceitou este "Grande Médico" como seu Salvador. Quando chegou a hora de ela deixar o hospital, ela se agarrou aos missionários e implorou que a deixassem ficar com eles. Mas o missionário disse: "Aí está o seu marido; ele não é cristão.

Vá para a casa de seu marido e diga-lhe as grandes coisas que o Senhor fez por você e teve compaixão de você ". E ela voltou para sua cidade natal contando sobre o" Grande Médico ", com o resultado de que não apenas seu marido , mas muitos de seus amigos aceitaram este mesmo "Grande Médico" como seu Salvador também.

Marguerite Brandt.