Tito 2:1-13

Grace ensinando como viver

Tito 2:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

O livro de Tito é um dos mais práticos em sua mensagem, de qualquer uma das epístolas. É a graça nos ensinando como viver.

Tito 1:1 ; Tito 2:1 apresenta as demandas de Deus quanto à vida cristã de vários pontos de vista. Aqui, nós os apresentaremos resumidamente. Paulo havia deixado Tito em Creta para realizar certas coisas. Essas coisas teriam representado uma tarefa real em qualquer lugar, mas em Creta eles apelaram a Tito para fazer o que parecia impossível. Vamos expor essas coisas passo a passo.

1. Uma chamada para ordenar anciãos de um certo tipo em cada cidade. Ordenar presbíteros pode não ter sido difícil; entretanto, ordenar presbíteros como Deus exigia era outro assunto. Aqui estão os requisitos Divinos: "Se alguém for irrepreensível, marido de uma só mulher, tendo filhos fiéis, não acusado de motim ou rebelde." Isso por si só teria sido difícil de fato, mas o Senhor declarou ainda mais: "Um bispo deve ser irrepreensível, * * não obstinado, não irado logo, não dado ao vinho, não atacante, não dado a ganância suja; mas * * sóbrio, justo, santo, temperado. "

Mesmo em nossos dias de cultura e de avanço no conhecimento cristão, não é nada fácil assegurar como líderes de igreja homens com tais qualificações. Estamos certos de que o pobre Tito sentiu a impossibilidade da tarefa em Creta. O próprio Paulo admitia que os cretenses eram naturalmente "mentirosos, bestas malignas, barrigas lentas". Como então Deus poderia esperar tanto de um povo tão mau? Simplesmente paramos para dizer que Deus nunca baixou esses padrões. O que Ele exigiu em Creta, Ele exige em nossas igrejas atuais.

2. A demanda por homens idosos. Em Tito 2:2 lemos: “Que os homens idosos sejam sóbrios, sérios, temperantes, sãos na fé, na caridade, na paciência”. Homens idosos podem ser naturalmente graves, mas não são naturalmente pacientes; nem eles humanamente abundam em caridade ou amor. À medida que envelhecemos, podemos ficar um pouco azedos e exigentes.

3. A demanda em relação às mulheres idosas. Tito 2:3 diz: “Da mesma forma as mulheres idosas, que se comportem como se tornassem santidade, não falsas acusadoras, não dadas a muito vinho, mestras de coisas boas”. Aqui, novamente, Tito deve ter hesitado. Mulheres idosas não são excessivamente cuidadosas em suas críticas à geração mais jovem. Eles podem ter uma tendência a falsas acusações e julgamentos severos. No entanto, Deus não rebaixa Seus padrões para atender às propensões naturais até mesmo das mulheres idosas em Creta e em

4. A palavra a respeito das moças. Tito 2:4 diz que as moças devem ser sóbrias, amar seus maridos, amar seus filhos. Devem ser "castas, donas de casa, boas e obedientes aos próprios maridos". Essas demandas são "duras" para as moças de nossos dias, muito menos para as de Creta e de Paulo.

Eles devem ser sóbrios, não perseguidores, atrás do prazer; devem amar seus maridos e ser obedientes a eles, não ser seus senhores; eles são. amar seus filhos, não fugir da responsabilidade de ter filhos; devem ser discretos e castos, para não se vestir como os ímpios, e para submeter sua pessoa a vil divertimentos sociais; devem ser "guardiães em casa" e não vagabundos.

"Podemos prosseguir. Deus nos deu muitas jovens verdadeiras entre os nossos jovens cristãos, mas elas não abundam em santidade em nossos dias, assim como em Creta.

5. Uma palavra de comando para os rapazes. Tito 2:6 estabelece sobre eles todos os princípios estabelecidos em relação às mulheres jovens, então acrescenta o seguinte: "Os jovens também exortam a ser sóbrios. Em todas as coisas, mostrando-te um padrão de boas obras: na doutrina mostrando a incorrupção, a gravidade, a sinceridade palavra sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de ti.

"Ai, ai de mim, como o pobre Tito deve ter se sentido na Ilha de Creta, com um padrão tão alto para os jovens. Como também o verdadeiro pastor de hoje sente a falta de jovens como os descritos acima. Eles são realmente poucos e distantes entre si.

6. Uma exortação final aos servos. Em Tito 2:9 e Tito 2:10 , os servos são instruídos a obedecer a seus próprios senhores e a agradá-los em tudo; não respondendo novamente; não roubando, mas mostrando boa fidelidade. Assim, Deus entrega Seu ideal para os servos. É um ideal desconhecido em Creta, e desconhecido aqui fora do Evangelho.

I. ADORANDO A DOUTRINA DE DEUS ( Tito 2:10 , lc)

1. Um privilégio indizível. A doutrina de Deus, nosso Salvador, é uma doutrina de glória maravilhosa. Quando o ministro Woo, em Washington, DC, estava discutindo a ética de Cristo conforme apresentada no Sermão da Montanha, ele disse que eles estavam fora do alcance dos homens. Ele estava certo. A Bíblia sustenta um padrão de vida cristão que ultrapassa qualquer coisa conhecida pelos homens. As outras doutrinas de Deus, nosso Salvador, estão todas em uma plataforma, exaltada muito acima do alcance humano.

A doutrina é, como é o Senhor, perfeita, pura, santa e indizível.

É uma doutrina que os servos e também os rapazes e moças, homens e mulheres idosos e anciãos são todos chamados a adornar. Expor a Palavra da Vida é uma coisa; adorná-lo é outra. Pregar a Cristo é uma coisa; engrandecê-Lo de fato e em verdade é outra coisa.

Os santos adornam o Evangelho de Cristo quando vivem uma vida que alcança sua mensagem. Eles adornam o Evangelho quando dão tudo na vida ou na morte para apoiar e sustentar o Evangelho.

2. Uma coisa impossível tornada possível. Nosso coração está com Tito. Foi-lhe dito para fazer o que, aparentemente, não poderia ser feito. Ele pode ter levantado as mãos; ele pode ter gritado: "Deus não conhece os cretenses, Ele não entende suas propensões para o mal." "Como", pensou Tito, esses ideais podem ser realizados; como pode tal santidade, tal sobriedade, tal autocontrole, ser esperada de cretenses, homens que habitam na carne?

O pastor de hoje fica horrorizado, assim como Tito ficou horrorizado. Freqüentemente, somos solicitados a rebaixar os padrões de Deus e torná-los mais fáceis para os santos.

II. O ADVENTO DA GRAÇA ( Tito 2:11 )

1. Graça a chave para uma vida santa. Tito agora não conseguia mais interpretar mal o chamado de Deus para a santidade. Deus sabia que os cretenses eram maus; Ele também conhecia o poder da graça de Deus.

Contra toda a pecaminosidade natural dos cretenses e de todos nós em nosso estado natural, o Senhor por meio da Palavra: A graça de Deus apareceu a graça que traz a salvação.

2. A salvação é o caminho para a justiça. Era como se Deus tivesse dito: "Grande é o pecado, mas maior é a salvação". Em outras palavras, Deus disse, de uma maneira nova e eficaz, o que Ele havia dito antes: "Porque, assim como pela desobediência de um homem muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos."

Assim, onde o pecado abundou em Adão, a graça superabundou em Cristo: "Porque, se muitos morreram pela ofensa de um, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou para muitos . "

3. Conseqüentemente, o pecado é agora condenado nos salvos, para que as obras justas da Lei possam ser cumpridas neles.

Nas Novas Hébridas, com seus vilões devassos devoradores de homens, Howard Taylor poderia ir e ver as ilhas onde Satanás e o pecado reinavam, transformadas em cristãos amantes da paz e santos.

Em Creta, no coração do paganismo, ou em qualquer lugar e a qualquer momento, Deus pode mudar o coração negro e torná-lo branco. Ele não só pode imputar a justiça de Deus em Cristo, mas também pode comunicar a santidade de Deus em Cristo.

III. A MENSAGEM DA GRAÇA PARA ESTA VIDA PRESENTE DECLARADA NEGATIVAMENTE ( Tito 2:12 )

Nosso versículo é assim: "A graça de Deus * * apareceu * * ensinando-nos que, negando a impiedade e as concupiscências mundanas, devemos viver sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo presente." Existem duas coisas diante de nós, ou uma coisa falada de duas maneiras.

Devemos negar a impiedade e as concupiscências mundanas. Isto é, não devemos dar lugar a essas coisas.

1. Os ímpios são aqueles que transformam a glória do Deus incorruptível em uma imagem feita semelhante ao homem corruptível. Os ímpios são aqueles que transformam a verdade de Deus em mentira, e adoram e servem à criatura mais do que ao Criador. Os ímpios são aqueles que não gostam de manter o conhecimento de Deus. Os ímpios são aqueles que dizem: "Deus não existe".

Deus disse que o caminho dos ímpios perecerá. Ele fala da perdição dos homens ímpios.

O homem ímpio é o oposto do homem justo, o homem temente a Deus. Ele está incluído em 1 Timóteo 1:9 com os iníquos e desobedientes, os ímpios e os profanos.

2. As concupiscências mundanas vêm como resultado da impiedade. Em Romanos, lemos que Deus desistiu dos ímpios “para as afeições vis”. Novamente lemos: "Como eles não gostavam de manter o conhecimento de Deus, Deus os entregou a uma mente réproba."

O décimo quarto Salmo diz; "O tolo disse em seu coração: Deus não existe." Imediatamente acrescenta: "Eles foram todos para o lado, tornaram-se totalmente imundos."

4. A MENSAGEM DA GRAÇA PARA ESTA VIDA PRESENTE DECLARADA POSITIVAMENTE ( Tito 2:12 , lc)

A graça não apenas nos dá uma mensagem de negar a impiedade e os desejos mundanos, mas acrescenta: "Devemos viver sobriamente, retamente e piedosamente, neste mundo presente."

Temos agora três coisas diante de nós:

1. Vivendo sobriamente. Isso inclui a vida interior do crente. Lembramos como, no segundo capítulo de Tito, os homens idosos e as mulheres idosas e os rapazes são todos exortados a serem sóbrios e moderados.

A palavra nos leva ao reino de nossa atitude mental. Não devemos ser carregados por ventos de doutrina. Não devemos subir hoje e descer amanhã. Devemos ter aquele dom do Espírito que é uma mente sã, uma atitude sã e sóbria; não volúvel por dentro, não pensando mais de nós mesmos do que deveríamos, mas pensando sobriamente.

2. Vivendo em retidão. Nossa atitude é justa para com as pessoas de fora. Um homem justo é aquele que é correto em seus procedimentos e justo em seus atos. Ele não defraude seu irmão. Ele não busca promover seu próprio avanço, atropelando os direitos dos outros.

3. Viver piedosamente. Devemos viver com Deus no trono de nossos corações. Devemos viver como um deus. Aqui está nossa atitude para com Deus. “Com seriedade”, olha para o coração; "justamente" é o que somos para aqueles que nos rodeiam; "piedoso" é o que somos para Aquele que está acima de nós. Esses são os reinos onde a graça opera.

Alguns imaginam que a graça dá licença à licenciosidade. Em resposta a isso, o apóstolo Paulo faz a pergunta: "Continuaremos no pecado, para que a graça seja abundante?" Então ele grita: "Deus me livre!"

Somos salvos pela graça e à parte das obras. No entanto, a graça não traz desculpa para uma vida descuidada e indiferente. O maior apelo de Deus para a santidade é o fato de que a graça de Deus nos encontrou, nos lavou e nos tornou brancos.

V. A MENSAGEM DA GRAÇA PARA A ERA QUE VEM ( Tito 2:13 )

Vamos conectar nossos três versículos da seguinte forma: "A graça de Deus * * apareceu * * ensinando-nos * * que, * * devemos viver * * procurando aquela bendita esperança, e o glorioso aparecimento do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo."

De acordo com isso, a graça não apenas nos ensina como viver no mundo presente, mas nos diz como viver antecipando um outro mundo. A graça não nos ensina que devemos viver sozinhos com a obra de Cristo no Calvário em vista, mas devemos viver também com Sua gloriosa Aparição em vista.

A graça certamente é encontrada na cruz, pois pela graça fomos salvos. A graça, entretanto, será glorificada na vinda de Cristo. Não lemos: “Para que nos séculos vindouros ele mostre as abundantes riquezas de sua graça em sua bondade para conosco por meio de Cristo Jesus”?

Grace começou suas bênçãos maravilhosas para nós na cruz. Grace continuará suas bênçãos com o passar dos tempos eternos.

A graça nos ensina a esperar a vinda de Cristo: portanto, a cruz nos ensina a esperar a sua vinda. Quando Deus nos salvou, Ele tinha muito mais do que nossa presente salvação em vista.

Na graça, Deus nos predestinou para a adoção de crianças. Na graça, Ele nos escolheu para sermos santos e sem culpa diante Dele em amor. Na graça, Ele propôs, na dispensação da plenitude dos tempos: que pudéssemos obter uma herança Nele, e ser para o louvor de Sua glória. Na graça quando cremos, Deus nos deu o selo do Espírito da promessa, até o resgate da posse adquirida.

Ficamos maravilhados, portanto, que a graça volte nossos olhos para a frente e para cima, em direção à Segunda Vinda de Cristo? Esse é o início da gloriosa fruição que nos espera. Sua vinda é nossa bendita esperança. Então as excessivas riquezas de Deus começarão a se revelar.

VI. A VISÃO CLIMÁTICA DA GRAÇA DE CRISTO ( Tito 2:14 )

Nosso versículo diz: "Quem se entregou por nós, para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas obras."

Mais uma vez, o Espírito de Deus leva nossas mentes de volta às agonias do Calvário. Tendo acabado de nos dizer que devemos viver procurando a Bendita Esperança, Ele nos levará à discussão principal da vida santa como o objetivo da Cruz.

Quando Jesus Cristo morreu no Calvário, Ele tinha muitas coisas em vista. Três deles são apresentados de forma distinta em nosso versículo.

1. Ele tinha em vista nos redimir de toda iniqüidade. Em outras palavras, Ele morreu para colocar nossos pecados para sempre sob Seu Sangue. Ele morreu para que nossos pecados nunca fossem mencionados contra nós. Ele morreu para que pudesse nos lavar e nos tornar mais brancos do que a neve. Ele morreu para que pudéssemos ser feitos justiça de Deus Nele.

2. Ele tinha em vista a purificação para Si mesmo de um povo peculiar.

(1) Ele queria que fôssemos um povo purificado, isto é, puro em palavras, pensamentos e ações. Tendo sido lavado em Seu Sangue e tornado legalmente branco, Ele queria que vivêssemos brancos, isto é, com retidão, sobriedade e piedade. Em outras palavras, Ele desejava não apenas imputar a nós Sua justiça divina, mas transmitir-nos santidade pessoal.

(2) Ele queria que fôssemos um povo peculiar. A palavra peculiar não significa fanático. Significa um povo diferente de outras pessoas. Significa um povo especialmente Seu. Lembramos as palavras do Espírito Santo por meio de Pedro "Vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar."

No Antigo Testamento é expresso desta forma: "O Senhor teu Deus te escolheu para ser um povo especial para Si mesmo, acima de todas as pessoas que estão sobre a face da terra." Todas as coisas são Suas em um sentido. Somos Seus em um sentido peculiar e especial.

3. Ele tinha em vista um povo zeloso de boas obras. De Cristo foi dito: "O zelo da Tua Casa me devorou." Não há lugar na província de Deus para um crente morno. Deus chegou ao ponto de dizer aos laodicenses: "Oxalá fosses frio ou quente. Portanto, porque és morno, e nem frio nem quente, vomitarei-te da Minha boca."

Foi aquele servo malvado que embrulhou sua mina em um guardanapo, a quem Cristo disse: “Servo mau e indolente”. Sejamos zelosos das boas obras.

VII. UM COMANDO FINAL ( Tito 2:15 )

"Fala estas coisas, exorta e repreende com toda a autoridade. Que ninguém te despreze." É assim que nosso versículo chave funciona.

1. Deus previu um tempo em que Seus ministros iriam suavizar algumas coisas. Portanto, Ele deu-lhes a ordem de falar, exortar e repreender com toda autoridade. Quais são as coisas que Deus teria falado assim? São Suas ordens para os anciãos, para os homens idosos, para as mulheres idosas, para as moças, para os rapazes e para os servos. Em outras palavras, devemos pregar separação, limpeza e santificação.

Tenhamos pena da apostasia dos dias atuais e da mistura do mundo que encontramos entre os santos com os pecadores. Não vamos tolerar essas coisas. Vamos mostrar a cada homem como possuir seu vaso em justiça e em verdadeira santidade. Vamos aclamar uma vida espiritual cheia do Espírito e dotada de Deus e andar entre o povo de Deus.

2. Deus prevendo, pré-advertido e pré-ordenado. Somos informados de duas coisas:

(1) Devemos falar com toda autoridade; isto é, investido de todo o poder. Jesus não disse: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura"? Sim, mas também disse: "Todo o poder me é dado no céu e na terra: vai * * e eis que estou convosco."

É com essa autoridade, dada por Deus, e com esse poder, dotado por Deus, que devemos falar, exortar e repreender as próprias coisas que consideramos hoje.

(2) Não devemos permitir que nenhum homem nos despreze. Ou seja, Deus fez de nós uma parede de pedra e uma coluna de ferro. O que Ele nos diz para dizer, devemos dizer, nem cortejando favores, nem temendo carrancas.

Os eclesiásticos que querem nos impedir devem ser postos de lado. O mundo que fecharia nossas bocas e selaria nosso testemunho, deve ser negado. Devemos pregar Seu comando a todo e qualquer custo. Cabe a nós pregar todo o conselho de Deus, proclamar uma mensagem ordenada e proclamá-la destemidamente.

UMA ILUSTRAÇÃO

GRAÇA NOS ENSINA A TRABALHAR E A VIVER

“A cada um segundo as suas várias capacidades” ( Mateus 25:15 ). Um missionário de resgate estava dando uma palestra onde não estava acostumado a falar. Ele disse que todo cristão, por mais pobre ou ocupado que seja, pode fazer um trabalho pessoal para Cristo, se quiser. Depois da palestra, uma mulher disse: “O que posso fazer? Sou uma viúva pobre com cinco filhos para sustentar.

Como posso encontrar tempo para falar com alguém sobre Cristo? "" O leiteiro visita sua casa? "" Claro. "" O padeiro? "" Sim "." O açougueiro? "" Sim ", era o resposta curta, e a mulher se afastou. Dois anos depois, o homem de Deus falou no mesmo lugar. Depois do culto, uma mulher disse: "Eu sou a pessoa que ficou irritada com você quando perguntou se o leiteiro, o padeiro e o açougueiro me visitou.

Mas fui para casa orar. Deus me mostrou meu dever. Por meio de meus humildes esforços, cinco pessoas foram conduzidas ao Salvador, e todas são membros ativos da igreja. ”From Home Study Quarterly.