1 Coríntios 7:26-28

'Eu penso, portanto, que isso é bom em razão da necessidade presente (ou' iminente ') (angústia, calamidade, necessidade, compulsão, meios de compulsão), a saber, que é bom para um homem ser como ele é. Você está ligado a uma esposa? Não procure ser solto. Você está livre de uma esposa? Não procure uma esposa. Mas e se você se casar, você não pecou. '

Há duas palavras neste versículo que são cruciais para a interpretação do que segue, 'enestosan (presente, iminente)' anagken (sofrimento, calamidade, necessidade, compulsão, meio de compulsão - compare seu uso em 1 Coríntios 7:37 ). A questão é: isso se refere a algum sofrimento ou calamidade atual ou iminente que enfrenta apenas os coríntios, ou se refere à 'necessidade presente' ou 'sofrimento iminente' resultante do fato de ser o fim dos 1 Coríntios 10:11 ( 1 Coríntios 10:11 ; 1 Pedro 1:20 ; 1 Pedro 4:7 ), juntamente com a compulsão divina de que tal situação se aplica, ou a uma necessidade divina geral.

A favor da primeira estaria a opinião de que Paulo não está descrevendo uma atitude normal, mas dependente do fato de que os tempos particulares são incomuns, mas passarão. Em favor do segundo está a linguagem nos versos seguintes, que pode ser vista como sugerindo a brevidade da vida e os dias finais da era, e o fato de que é estranho, se tal calamidade específica estivesse vindo, por que não é mencionado mais especificamente em outra parte da carta.

O Novo Testamento certamente vê o povo de Deus vivendo em 'tempos de emergência'. Aos romanos, Paulo disse: 'E façam isso, sabendo a hora, que agora é hora de vocês acordarem do sono, pois agora a salvação está mais perto de nós do que quando cremos. A noite está quase no fim e o dia está próximo. Portanto, abandonemos as obras das trevas e vistamos a armadura da luz ”( Romanos 13:11 ).

E novamente ele diz, 'eles foram escritos para a nossa instrução, para quem o fim dos tempos já chegou ( 1 Coríntios 10:11 ). Enquanto João também nos diz: 'Filhos, é a última hora, e assim como vocês ouviram que o anticristo está chegando, agora muitos anticristos surgiram. Disto sabemos que é a última hora '( 1 João 2:17 ).

Qualquer que seja a interpretação correta, ele aborda sua resposta à pergunta dos coríntios tanto em termos de homens quanto de mulheres. Ele não quer que o princípio que está aplicando seja visto como algo que só se aplica a mulheres virgens. Isso se aplica a todos. E esse princípio é que 'em vista da necessidade (ou angústia ou compulsão divina) presente (ou' iminente ')', seja o que for, é melhor que os homens não mudem seu estado de casado ou solteiro.

'Isso é bom.' Ou seja, permanecer solteiro.

"A atual angústia." Usar esta tradução sugeriria que, na época, os tempos eram possivelmente difíceis, ou se esperava que fossem, seja devido à perseguição ou devido à ameaça de distúrbio civil ou mesmo de guerra. Em tais circunstâncias, os homens já tinham o suficiente para enfrentar sem uma mudança no estado civil e suas possíveis repercussões. Ser solteiro seria útil para enfrentar a crise, pois eles não teriam ninguém para considerar a não ser eles próprios. Mas tal situação não era um bom motivo para tentar romper um casamento. E se de fato decidiram se casar, ele lhes garante que não terão pecado.

Portanto, a ideia então é que não é se casar ou não casar que ele está desaconselhando, mas casar sob essas circunstâncias particulares.

Se traduzirmos "em vista da necessidade presente (ou iminente)", significando a compulsão divina de ser o fim dos tempos, então suas palavras aqui descrevem o que deveria ser uma atitude permanente. Diante da urgência da situação e da iminência da vinda de Cristo, diz Paulo, o celibato tem grandes vantagens.

Mas isso, dizem alguns, parece tornar o conselho contraditório ao que foi dito anteriormente neste capítulo, onde o casamento foi recomendado para aqueles que têm fortes desejos sexuais. No entanto, em resposta a isso poderíamos argumentar que essa recomendação foi por causa da reconhecida fraqueza do homem e que aqui Paulo está recomendando o que ele vê como a posição mais ideal para aqueles que podem tomá-la, dando um viés diferente sobre as coisas, enquanto em ao mesmo tempo, também permitindo a fraqueza do homem, como antes, ao apontar que não seria pecado se casar. Mas ele aponta os problemas que podem surgir.

'Por causa da necessidade presente.' Isso também pode ser traduzido, 'em vista da angústia presente (ou iminente)', 'em vista dos infortúnios messiânicos iminentes', 'em vista da necessidade presente causada por nossas responsabilidades de alcançar o mundo', 'em vista da presente dispensação divina ”,“ em vista da presente compulsão à luz da segunda vinda ”e“ em vista dos métodos de compulsão atualmente disponíveis às autoridades ”.

Portanto, o que pode estar em mente pode ser um período de angústia chegando à igreja de Corinto, uma necessidade imposta por Deus, uma presente dispensação divina, uma consciência da iminência da segunda vinda ou uma expectativa da aplicação de pressão, ou mesmo tortura , pelas autoridades em período de perseguição. A pressão e a tortura são muito mais difíceis de combater quando há entes queridos envolvidos.

Mesmo que fosse uma aflição presente ou iminente em mente, pode-se sugerir que a 'aflição' era tão severa, ou esperava-se que fosse tão severa, que ele a interpretou como uma indicação da possibilidade do retorno iminente do Senhor, como um daqueles sinais que deveriam despertar o pensamento dos homens para tal possibilidade, pois fala do tempo encurtado e parece falar da necessidade de os cristãos estarem prontos e preparados para viver as condições difíceis ( 1 Coríntios 7:29 ).

Nesse caso, suas palavras teriam aplicação geral. Mas é igualmente possível que ele tivesse em mente alguma angústia esperada de alguma duração que era ou seria peculiar a Corinto e seus arredores, de modo que nada importante deveria ser abordado até que tivesse passado. Então, suas palavras se aplicariam a todas essas situações.