1 Coríntios 8:4-6

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Quanto a comer coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que nenhum ídolo é coisa alguma no mundo, e que não há Deus senão um. Pois, embora haja os que se chamam deuses, seja no céu ou na terra, como há muitos deuses e muitos senhores, ainda assim para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e nós para ele, e um só Senhor Jesus Cristo, por quem são todas as coisas, e nós por ele. '

Paulo pode concordar com os coríntios que nenhum ídolo está realmente no mundo de forma significativa. Eles não são nada. E que não há Deus senão um. Muitos foram chamados de deuses, tanto nos céus quanto na terra. Havia multidões deles, tanto 'deuses' quanto 'senhores', os últimos especialmente nas religiões de mistério. Mas eles não eram nada.

Pois há apenas um Deus, o Pai, e Ele é a fonte de todas as coisas. Tudo é 'Dele'. E há um só Senhor, Jesus Cristo, que também é a fonte de todas as coisas, tudo é 'por meio dele'. O próprio fato de incluir Jesus Cristo no argumento demonstra que Paulo o via como verdadeiro Deus.

Notamos aqui que outros 'deuses' e 'senhores' são igualados. Eles estão todos no mesmo nível. Eles estão incluídos 'aqueles chamados deuses'. E em contraste é o único Deus que é Deus e Senhor. Assim, quando ele fala de 'Um Deus' e 'Um Senhor', ele está igualando Pai e Filho em uma Divindade. Há um Deus e um Senhor revelado em dupla relação, e ainda Um em ser e essência. Deus, o Pai, é a fonte de todas as coisas e as supre por meio de Seu Filho, o Senhor, Jesus Cristo ( Hebreus 1:1 ).

Há apenas um Deus e um Senhor, e o Pai é Deus e Senhor, este último é deixado claro no Antigo Testamento, e Jesus Cristo é Deus e Senhor. Mas o ponto principal aqui é que eles são o único Deus e Senhor.

Ao falar no contexto dos deuses, 'Senhor' deve significar o nome do Antigo Testamento para Deus, Yahweh, o nome acima de cada nome. Isso sempre foi traduzido para o grego como 'Senhor' (kurios) como aqui. E em Filipenses 2:5 é especificamente aplicado a Jesus nesse contexto. Ele tem o nome acima de todos os nomes. Seu nome é 'Senhor'.

Assim, o Único Deus e Senhor está sendo contrastado aqui, não um com o outro, mas com os muitos 'deuses e senhores' e, portanto, refere-se ao Único Deus e Senhor, que incorpora o Pai e Jesus Cristo. Eles são a 'persona' intercomunicante e inter-relacional dentro de Deus. O Pai se revela em Seu Filho.

Apresentar o Senhor Jesus Cristo aqui como Senhor quando ele está contrastando o Deus Único com os muitos é demonstrar Seu status igual na Divindade.

'E nós para ele - e nós através dele.' A primeira frase enfatiza a posição do homem contra Deus, como olhando para ele e submisso e obediente a ele. O segundo enfatiza o fator redentor, o que somos agora é por meio dele

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