1 Reis 12:17-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Roboão busca chicotear Israel, mas é impedido por YHWH, enquanto Jeroboão é feito rei sobre todo o Israel ( 1 Reis 12:17 ).
Roboão ainda tinha controle total sobre todos os que moravam nas cidades de Judá, incluindo Jerusalém e, aprendemos, também parte de Benjamim. Estes nunca foram tão afetados pelos contínuos impostos trabalhistas quanto o restante.
Assumindo arrogantemente que Israel poderia ser 'colocado na linha', ele então enviou Adoram, que tinha total controle geral sobre os impostos trabalhistas, um dos homens líderes do reino, para intimidar os rebeldes e colocá-los no calcanhar. Em sua loucura, ele ainda pensava que a autoridade do rei seria suficiente para subjugar os rebeldes e que a visão de Adoram os faria descer. Foi uma jogada tola, pois declarou abertamente sua intenção de tratá-los todos como escravos, e que ele não tinha intenção de ouvi-los.
Mas Adoram era tão odiado que, assim que os homens de Israel reconheceram quem estava entre eles, o apedrejaram até a morte. Ouvindo a notícia e percebendo quase tarde demais o perigo da situação, Roboão montou apressadamente em sua carruagem e fugiu com seu guarda-costas para Jerusalém.
No que dizia respeito a Israel, esse era o fim do governo da casa davídica, e então eles nomearam seu campeão Jeroboão como seu rei, um homem com quem YHWH havia feito um pacto semelhante ao que fizera com Davi ( 1 Reis 11:37 ). De agora em diante, apenas aqueles que reconheceram a autoridade dos anciãos de Judá seguiriam Roboão.
Mas Roboão não aceitou isso de braços cruzados e reuniu toda a força armada que ainda estava sob seu controle para colocar os rebeldes na linha. Isso só poderia resultar em uma guerra civil cruel. É notável que não há menção a mercenários estrangeiros. Pode ser que na segurança do reino de Salomão eles tenham sido dissolvidos.
O anfitrião que ele reuniu era formidável. No entanto, Deus então falou por meio de um profeta e o proibiu de seguir em frente. Embora o relato esteja truncado, parece muito provável que Roboão inicialmente consultou os profetas a fim de determinar a mente de Deus, como Davi fez e os reis de Judá fariam mais tarde (compare Josafá em 2 Reis 3:11 , e como Davi fez constantemente procurado respostas através do éfode antes de ir para a guerra - e.
g. 1 Samuel 30:7 ). Assim, quando Roboão recebeu a notícia de que YHWH era contra o empreendimento, ele não avançou. Foi bem assim. Isso só poderia ter resultado em um grande banho de sangue, pois o reino estava dividido contra si mesmo. Mas isso significava que de um golpe, sem qualquer luta, o reino de Salomão foi dividido em dois, enquanto o restante do império necessariamente se desintegraria em torno deles.
Só tinha sido mantido unido por poder armado e controle rígido. De aparentemente destinado a governar um império, Roboão, por sua própria tolice, tornou-se apenas um rei mesquinho, embora isso não fosse óbvio imediatamente.
Análise.
a Mas, quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, Roboão reinou sobre eles ( 1 Reis 12:17 ).
b Então o rei Roboão enviou Adorão, que estava sobre os homens sujeitos à tarefa, e todo o Israel o apedrejou até a morte com pedras. E o rei Roboão apressou-se em colocá-lo no carro, para fugir para Jerusalém ( 1 Reis 12:18 ).
c Assim, Israel se rebelou contra a casa de Davi até hoje ( 1 Reis 12:19 ).
d E sucedeu que, quando todo o Israel soube que Jeroboão tinha voltado, mandaram chamá-lo à congregação e o constituíram rei sobre todo o Israel ( 1 Reis 12:20 a).
c Não havia ninguém que seguisse a casa de Davi, mas apenas a tribo de Judá ( 1 Reis 12:20 b).
b E quando Roboão chegou a Jerusalém, ele reuniu toda a casa de Judá, e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens escolhidos, que eram guerreiros, para lutar contra a casa de Israel, para trazer o reino novamente a Roboão o filho de Salomão ( 1 Reis 12:21 ).
a Mas veio a palavra de Deus a Semaías, o homem de Deus, dizendo: “Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a toda a casa de Judá e Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: ' Assim diz YHWH: Não subireis, nem pelejareis contra os vossos irmãos, os filhos de Israel. Devolva cada um para sua casa, pois isso é meu. ' ”Então eles ouviram a palavra de YHWH, e voltaram e seguiram seu caminho, de acordo com a palavra de YHWH ( 1 Reis 12:22 ).
Observe que em 'a' aqueles sobre quem Roboão reinou de todo o Israel que habitavam nas cidades de Judá permaneceram sob seu domínio, e paralelamente foram eles que foram proibidos pelo profeta Semaías de lutar contra seus irmãos, porque o que havia aconteceu foi a vontade de YHWH. Em 'b', Roboão enviou Adorão para colocar os rebeldes em linha e, posteriormente, fugiu para Jerusalém e, paralelamente, quando chegou a Jerusalém, reuniu seu exército para colocar os rebeldes em linha.
Em 'c' Israel se rebelou contra a casa de Davi e, paralelamente, ninguém seguiu a casa de Davi a não ser Judá. Em 'd' e no centro, Jeroboão foi feito rei de 'todo o Israel (exceto Judá)'.
' Mas, quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, Roboão reinou sobre eles.'
Este é um resumo da situação como ela se aplicava na prática. Jerusalém havia se tornado o centro do império, e isso naturalmente resultou em um movimento considerável de povos de todas as tribos para viver dentro e ao redor de Jerusalém. Devemos lembrar aqui que estamos lidando com uma situação complicada que não era fácil de descrever em termos simples, pois as antigas distinções agora estavam confusas. Israel não era mais uma confederação de doze tribos separadas, vivendo separadas e apenas se reunindo nas festas principais ou no "chamado às armas".
Na verdade, nunca foi tão simples como Juízes 1 demonstra com sua imagem das tribos divididas pelos conclaves cananeus. Além disso, teria havido movimentos contínuos entre as tribos desde aqueles dias, e uma boa dose de integração, especialmente à medida que as grandes cidades cresciam. E incluiria a confraternização com os povos da terra (observe a imagem descrita em Juízes 1:27 e as pressões exercidas pelas invasões descritas ao longo do livro de Juízes).
O processo teria ocorrido desde a época de Josué, pois várias pressões causaram movimentos de grande número de pessoas em Israel / Judá (considere o movimento de parte da tribo de Dan para Laís ( Juízes 18 ) e o deslocamento das famílias que tinha seguido Davi), e isso foi especialmente assim porque muitos perderam a conexão com a terra, enquanto a partir do tempo em que sob Davi o reino se tornou um todo, e o centro de um poderoso império, e nos dias do reino unido sob Salomão, quando as fronteiras tribais tivessem sido virtualmente substituídas por distritos administrativos, contínuas mudanças e consolidações teriam ocorrido.
Enquanto a agricultura permaneceu central para a economia, outras formas de vida surgiram nas cidades. Isso teria acontecido especialmente por meio do uso generalizado do imposto forçado, que teria desenraizado muitas pessoas da terra, e por meio da centralização em Jerusalém do poder político e do culto religioso (aumentado pelo estabelecimento do Templo como o Santuário Central), que teria atraído pessoas de todas as partes da Palestina, e significava que todos os que tinham ambições tendiam a se concentrar em Jerusalém.
Assim, muitos dos 'filhos de Israel' de todas as tribos devem ter se estabelecido no território de Judá / Benjamim. E como se tratava de gente principalmente intocada pela arrecadação do trabalho, sendo antes os administradores do império e os empresários, não haveria descontentamento entre eles. A consequência foi que aqueles que permaneceram leais a Roboão vieram de todas as tribos, embora tenham sido fundados na tribo de Judá como base, pois as antigas lealdades da tribo de Judá sempre foram para com a casa de Davi, e sempre foram, como como resultado, teve um tratamento especial.
Muitos negócios também teriam se desenvolvido, o que deixaria as pessoas desconectadas das velhas raízes, e elas também se sentiriam parcialmente "emancipadas" do sistema tribal. Eles olhavam para as autoridades cívicas em vez dos líderes tribais.
Contra tudo isso, ainda haveria ferozes lealdades tribais entre um grande número, especialmente no campo, e muito do sistema de justiça mais amplo ainda seria baseado no governo do povo pelas aristocracias das tribos. Da mesma forma, aqueles que estiveram profundamente envolvidos na propriedade da terra e na agricultura desde tempos imemoriais, ainda se sentiriam apegados ao sistema tribal que garantiu sua propriedade da terra e lhes deu uma posição reconhecida em Israel.
Essas eram 'o povo da terra'. Na verdade, essa tensão entre as antigas raízes na terra e nas tribos, e os novos administradores, comerciantes, políticos e outros ligados às grandes cidades, permaneceria durante todo o período da monarquia.
' Então o rei Roboão enviou Adorão, que estava sobre os homens sujeitos à tarefa, e todo o Israel o apedrejou até a morte com pedras. E o rei Roboão apressadamente o subiu ao seu carro, para fugir para Jerusalém.
No entanto, a situação atual precisava ser resolvida, e Roboão, ainda acampado em Siquém com seus oficiais e guarda-costas, havia perdido a paciência e presumindo em sua loucura que tudo o que era necessário era uma demonstração de determinação para reprimir um rebelde pessoas que não eram ninguém, enviaram Adoram, o alto funcionário que tinha o controle geral sobre os impostos trabalhistas, um homem que seria conhecido e temido entre o povo, para colocá-los na linha.
Se o objetivo de Roboão era que Adoram negociasse com Jeroboão, que uma vez fora seu subordinado, ou se a esperança era que antes de sua autoridade Israel se retirar com medo, não sabemos, pois a visão da odiada Adoram simplesmente inflamou o pessoas, com o resultado que o apedrejaram com pedras. Isso foi o suficiente para mostrar a Roboão a gravidade da situação, e a consequência foi que ele subiu apressadamente em sua carruagem e, junto com sua comitiva, voltou a Jerusalém. A coroação proposta não saiu exatamente como planejado.
' Então Israel se rebelou contra a casa de Davi até o dia de hoje.'
O resultado de tudo isso foi que Israel rompeu definitivamente com o governo da casa de Davi, que continuou até os dias do escritor. Era necessariamente o fim dos dias de glória e do império, e agora eles tinham que buscar um novo começo. O reino unido de Davi e Salomão não existia mais.
' E sucedeu que, quando todo o Israel soube que Jeroboão tinha voltado, mandaram chamá-lo à congregação e o constituíram rei sobre todo o Israel; não havia quem seguisse a casa de Davi, senão a tribo de Judá. '
A notícia do rompimento com Roboão foi naturalmente disseminada às pressas pelos anciãos reunidos em Siquém para todo o Israel, e quando o povo que não estava presente soube que Jeroboão, o homem que havia defendido sua causa contra Salomão, estava de volta entre eles, eles se reuniram apressadamente em grande número e o chamaram antes de sua assembléia, onde o fizeram rei sobre todo o Israel.
Conseqüentemente, a única tribo que em sua totalidade seguiu a casa de Davi foi Judá, e de agora em diante o reino do sul seria conhecido como 'Judá'. No entanto, incluía dentro dela uma grande minoria de israelitas, que incluiria Simeonitas que haviam sido absorvidos por Judá, e era claramente sustentada por grandes partes de Benjamim cujo destino havia ficado amarrado a Judá por causa de sua propriedade conjunta de Jerusalém mais ampla ( Juízes 1:8 ; Juízes 1:21 ).
Não era Benjamin todo, pois as partes ao redor de Jericó, por exemplo, ficavam com Israel. Roboão também teria o apoio da maioria dos sacerdotes e levitas. Podemos ver, portanto, por que Ahijah poderia descrevê-lo metaforicamente como 'duas tribos'.
' E quando Roboão chegou a Jerusalém, ele reuniu toda a casa de Judá, e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens escolhidos, que eram guerreiros, para lutar contra a casa de Israel, para trazer o reino novamente a Roboão o filho de Salomão. '
Em seu retorno a Jerusalém, o enfurecido Roboão reuniu todas as forças armadas à sua disposição com o objetivo de colocar Israel na linha. Este consistia em uma grande força reunida de Judá e Benjamin que consistia em cento e oitenta unidades de combate de guerreiros escolhidos, e seu objetivo era trazer a casa de Israel de volta ao seu controle pela força das armas.
“Para trazer o reino novamente a Roboão, filho de Salomão.” Sua atitude é exposta pelo escritor aqui. Como esses israelitas ousaram desafiar 'Roboão, filho de Salomão'! Eles logo aprenderiam que não estavam lidando com uma nulidade. Mas então ele teve uma pausa para pensar, porque um poder maior interveio.
Não somos informados se Roboão realmente consultou o profeta Shemaías, ou se a profecia simplesmente veio de forma independente, mas a probabilidade de que Roboão consultaria os profetas em Jerusalém sobre uma iniciativa tão importante é a probabilidade de experiência anterior. Tal consulta de YHWH antes da proposta de atividade militar em larga escala tinha sido, e continuou a ser, um princípio reconhecido na casa davídica ( 1 Samuel 30:7 ; 2 Samuel 2:1 ; 2Sa 5:19; 2 Samuel 5:23 ; 2 Reis 3:11 ).
' Mas a palavra de Deus veio a Semaías, o homem de Deus, dizendo:
Seja como for, 'a palavra de Deus veio a Shemaiah, o homem de Deus'. Deus não estava preparado para recuar e assistir Israel / Judá se despedaçar na guerra civil. O termo 'homem de Deus' sempre indica em Reis um profeta que era fiel a YHWH, de mente independente porque ele apenas ouvia YHWH, e principalmente não político. Parece que Shemaiah foi um profeta ligado a Jerusalém, em contraste com Ahijah, que parece ter sido um profeta ligado a Shiloh.
Assim, pareceria que Deus tinha Seus verdadeiros profetas operando em todo Judá e Israel em diferentes lugares, desconhecidos e não celebrados, até que chegasse o tempo para eles falarem abertamente em nome de YHWH. Mas não precisamos duvidar que eles estavam constantemente proclamando a palavra de YHWH a todos que a ouviam, e especialmente àqueles que vinham a eles para serem ensinados. Foi isso que manteve viva a fé de Israel.
Em meio a tudo o que aconteceu, YHWH estava continuamente trabalhando para manter um verdadeiro remanescente em Israel. (Por essa razão, 'o livro dos reis' poderia igualmente ter sido chamado de 'o livro dos profetas', pois suas atividades desempenham um grande papel no livro).
' Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a toda a casa de Judá e Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: “Assim diz YHWH: Não subireis, nem pelejareis contra vossos irmãos os filhos de Israel. Devolva cada homem para sua casa, pois esta coisa é minha. ” Então eles ouviram a palavra de YHWH, e voltaram e seguiram seu caminho, de acordo com a palavra de YHWH. '
A palavra de YHWH era simples. Era para que eles não lutassem contra seus irmãos, os filhos de Israel, porque o que acontecera fora obra de YHWH. Eles deveriam, portanto, aceitar isso como a vontade de YHWH.
Observe a referência a Roboão como 'rei de Judá'. Isso era agora o que ele era nos olhos de YHWH. Ele não era mais rei de Israel. A constituição geral do novo reino é então reconhecida na descrição posterior, 'toda a casa de Judá e Benjamim, e o resto do povo', concordando com o que vimos acima.
Teria sido um homem corajoso e temerário, de fato, quem teria saído para lutar em desafio direto à palavra de YHWH, pois todos sabiam de sua história o que YHWH, o Senhor dos Exércitos, poderia fazer para aqueles que agiram em desobediência aos Seus comando. Era extenso em sua tradição (compare, por exemplo, Números 14:40 ).
E ele provavelmente também sabia, por meio de seus espiões, que Shishak, no Egito, estava considerando a possibilidade de uma expedição militar na Palestina, algo que só seria encorajado por uma guerra civil (que veio de qualquer maneira cinco anos depois). O arrogante rei foi, portanto, forçado a se acovardar diante da palavra do profeta. YHWH era um poder contra o qual ele não podia lutar. E ele provavelmente sabia que, uma vez que a palavra do profeta fosse conhecida, poucos teriam querido obedecê-lo de qualquer maneira. Pois eles ainda viam YHWH como seu senhor supremo.