1 Reis 22:41-50
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Reinado de Josafá, Rei de Judá c. 870-848 aC ( 1 Reis 22:41 ).
Já vimos Josafá a respeito de sua aliança com Acabe contra os arameus ( 1 Reis 22:1 ), embora esse incidente estivesse relacionado principalmente com o conflito entre Acabe e o profeta Micaías. (Também aprenderemos mais sobre ele como resultado de sua aliança com Jeorão de Israel contra Moabe - 1 Reis 3:1 ).
O que se segue agora resume brevemente todo o reinado de Josafá. No que diz respeito ao autor profético, sua vida foi satisfatória para YHWH, e isso era o que importava. A colocação deste resumo do reinado de Josafá nesta posição segue o padrão de todo o livro em que seu reinado começou durante o reinado de Acabe, rei de Israel, que já havia sido tratado (e, portanto, também começou antes do reinado do sucessor de Acabe)
Como seu pai Asa, Josafá 'fez o que era certo aos olhos de YHWH', embora igualmente falhando em eliminar todos os altos não oficiais, e também removeu as prostitutas do culto para fora da terra, como seu pai havia feito. Ressalta-se ainda que ele fez as pazes com o rei de Israel, o primeiro rei de Judá oficialmente a fazê-lo desde a divisão dos reinos, embora devamos observar que não há indicação de guerra entre Onri e Asa.
Isso foi aprovado porque o propósito de Deus sempre foi que Seu povo fosse um em coração e espírito (daí o Santuário Central). Um empreendimento em que ele, entretanto, falhou, foi na tentativa de restabelecer conexões comerciais com Ofir em parceria com Acazias, rei de Israel. Na opinião do autor, esse empreendimento foi claramente reprovado por Deus. Como vimos continuamente ao longo do livro, ele desaprovou as tentativas de acumular grande riqueza e sempre observa com silenciosa satisfação o esvaziamento do tesouro, vendo-o como uma punição de YHWH ao Seu povo.
Ele reconheceu o que o processo de acumular riqueza fez ao reino de Salomão, e ele desaprovou isso. Por causa dos métodos usados e da atitude resultante deles, tinha sido a principal causa da divisão do reino.
Análise.
a E Josafá, filho de Asa, começou a reinar sobre Judá no quarto ano de Acabe, rei de Israel. Josafá tinha trinta e cinco anos quando começou a reinar e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Azubah, filha de Shilhi ( 1 Reis 22:41 ).
b E ele percorreu todo o caminho de seu pai Asa. Ele não se desviou disso, fazendo o que era certo aos olhos de YHWH. No entanto, os lugares altos não foram tirados. O povo ainda sacrificava e queimava incenso nos lugares altos ( 1 Reis 22:43 ).
c Josafá fez as pazes com o rei de Israel ( 1 Reis 22:44 ).
d Quanto ao restante dos atos de Jeosafá, e ao poder que mostrou, e como guerreou, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? E o resto dos sodomitas, que permaneceu nos dias de seu pai Asa, ele tirou da terra ( 1 Reis 22:45 ).
c E não havia rei em Edom, um deputado era rei ( 1 Reis 22:47 ).
b Josafá fez navios de Társis para irem a Ofir em busca de ouro, mas eles não foram, porque os navios foram quebrados em Eziom-geber. Então Acazias, filho de Acabe, disse a Josafá: “Deixa os meus servos irem com os teus servos nos navios”. Mas Josafá não ( 1 Reis 22:48 ).
a E Josafá dormiu com seus pais e foi sepultado com eles na cidade de Davi, seu pai. E Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar ( 1 Reis 22:50 ).
Observe que em 'a' temos detalhes do início do reinado, e nos detalhes paralelos de sua cessação. Em 'b', somos informados do que ele fez, o que era correto aos olhos de YHWH, o que o escritor profético aprovou, e, paralelamente, somos informados de um empreendimento que o autor profético parece ter desaprovado. Em 'c', somos informados de suas relações com Israel, e no paralelo de suas relações com Edom. Em 'd', somos encaminhados para detalhes de sua história aos anais oficiais dos reis de Judá, e também aprendemos sobre sua remoção de prostitutas de culto da terra.
' E Josafá, filho de Asa, começou a reinar sobre Judá no quarto ano de Acabe, rei de Israel.'
De acordo com o padrão usual, o reinado de Josafá segue o do rei de Israel, que ainda estava vivo quando se tornou rei, que era Acabe. Asa reinou trinta e oito anos quando Acabe subiu ao trono ( 1 Reis 16:29 ), e reinou em pleno durante quarenta e um anos ( 1 Reis 15:10 ), o que pode ter nos feito esperar ler aqui sobre 'o terceiro ano de Acabe '.
A diferença entre três e quatro anos pode, no entanto, ser explicada em termos de anos parciais contados (ou não contados) como anos inteiros. O profético autor pegou os números que encontrou em suas fontes e não tentou conciliá-los. Esses números às vezes diferiam por causa dos diferentes métodos de contagem de anos em Israel e Judá (por exemplo, nesta época, Israel incluiu a parte do ano de adesão como um ano completo ao calcular a duração de um reinado, Judá o excluiu. Ambos os métodos estavam em uso, entre outros nações).
' Jeosafá tinha trinta e cinco anos quando começou a reinar, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. E o nome da mãe dele era Azubah, filha de Shilhi. '
Josafá começou a reinar aos trinta e cinco anos, e reinou 'em Jerusalém', a cidade que YHWH escolheu dentre todas as tribos de Israel para ali colocar Seu nome ( 1 Reis 14:21 ), porque era o desejo de Davi, Seu servo, que introduziu a Arca que trazia o Nome de YHWH ( 2 Samuel 6:2 diante) em Jerusalém, sua própria cidade.
Jeosafá foi, portanto, a próxima 'lâmpada' da casa de Davi ( 1 Reis 15:4 ). Ele reinou lá por vinte e cinco anos, o que provavelmente incluiu quatro anos de co-regência com Asa. Como era de costume com os reis de Judá, é dado o nome de sua mãe, demonstrando que ele era um verdadeiro 'filho de Davi'. A rainha-mãe parece ter ocupado uma posição elevada em Judá.
- E ele percorreu todo o caminho de seu pai Asa. Ele não se desviou disso, fazendo o que era certo aos olhos de YHWH. No entanto, os lugares altos não foram tirados. O povo ainda sacrificava e queimava incenso nos lugares altos. '
Como seu pai, mas como poucos reis depois dele, Josafá fez o que era certo aos olhos de YHWH. Em todos os seus caminhos, ele não se desviou de fazer o que era certo aos olhos de YHWH. Ele sempre agradava a YHWH. A única mancha em seu reinado a esse respeito foi que os altos ilegítimos em que o povo se acostumara a sacrificar e oferecer incenso não foram todos retirados, com o resultado de que em algumas partes eles continuaram a ser usados para adoração sincrética, misturando-se até YHWH com Baal e Asherah, para a desvantagem de YHWH.
Havia agora o Templo e havia lugares altos legítimos (como antigamente no Monte Carmelo - 1 Reis 18:32 ) onde o culto era mantido puro pelos sacerdotes e profetas, mas junto com estes havia muitos lugares altos sincretizados, que eram antigos santuários locais, muitas vezes também contendo um pilar Baal e um poste / imagem Asherah, onde a adoração se tornou uma mistura de Yahwismo e Baalismo.
Estes não retiveram a pureza da adoração do Templo e dos legítimos lugares altos e, de fato, mais tarde conduziriam o povo de Judá a um pecado mais grosseiro. Mas a posição de Josafá era complicada, como poderíamos esperar ao considerar uma situação tão complicada. E apareceria de 2 Crônicas 17:6 ; 2 Crônicas 19:3 que ele fez um esforço para remover aqueles que haviam se tornado obviamente sincréticos, e chamou sua atenção.
O que faltou foi um expurgo em grande escala. (Observe em contraste 2 Crônicas 20:33 que repete o que está dito aqui).
' E Jeosafá fez as pazes com o rei de Israel.'
Josafá também foi o primeiro rei a estabelecer oficialmente a paz com Israel. Isso foi mencionado porque sempre foi o desejo de YHWH que Seu povo fosse um em espírito. Essa foi a razão para o Santuário Central entre as diversas tribos desde o início. Mas o autor não menciona aqui o casamento de seu filho Jeorão com a filha de Acabe e Jezabel como uma 'esposa de pacto' (ver 1 Reis 8:18 ; 2 Crônicas 18:1 ; 2 Crônicas 21:6 ).
O profético autor parece ter aprovado a ideia de paz, mas como o Cronista não aprova o casamento, especialmente em vista de seus resultados ( 1 Reis 8:18 ).
' Quanto ao restante dos atos de Jeosafá, e ao poder que demonstrou, e como guerreou, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá?'
Como de costume, o autor desliza sobre assuntos seculares ao lidar com o reinado do rei, e somos encaminhados para eles aos anais oficiais dos Reis de Judá para detalhes de suas guerras e de seu poder (alguns dos quais, no entanto, podemos encontrar em 2 Crônicas 17-10. Também em 1 Reis 22:1 ; 2 Reis 3:1 ).
Eles não eram motivo de preocupação para o autor profético, cuja preocupação era com o que agradava ou desagradava YHWH. Na verdade, aprendemos mais sobre eles nas narrativas a respeito dos reis de Israel, que são tratadas com mais detalhes simplesmente por causa de sua interação com os profetas de YHWH, algo que o escritor considerou importante, pois demonstrou que YHWH havia dado a Israel todas as chances, e por que eles, portanto, mereciam duplamente o que finalmente lhes veio.
Há um lembrete para nós aqui de que muito do que gastamos nossas vidas construindo é uma irrelevância para Deus. Sua preocupação é se temos andado em Seus caminhos e feito o que é agradável aos Seus olhos. Alguns trabalham por honras terrenas, mas devemos assegurar que buscamos a honra que vem somente de Deus.
Nota sobre as outras atividades de Josafá.
O Cronista nos dá muitas informações adicionais sobre Josafá, nas quais o profético autor de Reis não estava interessado, pois Josafá era um governante capaz e vigoroso, além de piedoso.
1). Ele estabeleceu guarnições, tanto em todo Judá ( 2 Crônicas 17:2 ; 2 Crônicas 17:14 ), e nas partes de Israel que seu pai havia retomado ( 2 Crônicas 17:2 ).
2). Ele reorganizou totalmente o sistema judiciário do país buscando torná-lo justo para todos ( 2 Crônicas 19:5 ).
3). Ele despachou mestres por todo Judá para ensinar a Lei de YHWH ao povo ( 2 Crônicas 17:7 ).
4). Ele acumulou as riquezas de Judá ( 2 Crônicas 17:12 ).
5). Ele teve sucesso além das fronteiras de Judá, e recebeu tributo de alguns dos filisteus e de alguns árabes ( 2 Crônicas 17:11 ).
6). E tudo isso, além de ajudar Acabe em sua aventura em Ramote-Gileade ( 1 Reis 22:1 ; 2 Crônicas 18 ), e Jorão de Israel contra Moabe ( 2 Reis 3:1 ).
Fim da nota.
' E o resto dos sodomitas, que permaneceu nos dias de seu pai Asa, ele tirou da terra.'
Uma coisa que agradou a YHWH foi que ele removeu os restos das prostitutas do culto para fora da terra, algo que seu pai havia tentado fazer, sem sucesso total. (Nem sempre era fácil porque eles se escondiam e as pessoas frequentemente os apoiavam).
' E não havia rei em Edom, um deputado era rei.'
Também parece que Edom estava agora de volta sob o controle de Judá, com o substituto de Josafá governando lá (compare 2 Reis 3:7 ). Nada nos foi dito sobre Edom desde os dias de Hadad ( 1 Reis 11:14 ). Mas, como vimos anteriormente, Hadad provavelmente só havia se estabelecido na parte montanhosa de Edom, e não sabemos o que aconteceu depois que Salomão morreu.
É bem possível que as rotas comerciais tenham permanecido sob o controle dos reis de Judá, embora sujeitas a ataques, e pode ter sido o incômodo desses ataques que fez Josafá retomar o controle de Edom como um todo.
' Jeosafá fez navios de Társis para irem a Ofir em busca de ouro, mas eles não foram, porque os navios foram quebrados em Eziom-Geber. Então Acazias, filho de Acabe, disse a Josafá: “Deixa os meus servos irem com os teus servos nos navios”. Mas Josafá não quis.
Outra característica do reinado de Josafá, apenas possível por causa de seu controle de Edom, foi uma tentativa abortada de reiniciar o comércio com Ofir (compare 1 Reis 9:26 ). Mas foi malfadado e os 'navios de Társis' (grandes mercadores) que ele construiu foram destruídos em uma tempestade enquanto ainda estava em Ezion-geber.
Ele parece ter visto isso como a vontade de YHWH e, portanto, ter resistido a quaisquer outras tentativas de persuadi-lo. O fato de o autor nos contar sobre isso sugere que ele também viu em sua destruição a mão de YHWH e aprovou a decisão subsequente de Josafá. Ele sabia que tal acumulação de riqueza era em parte o que havia desviado Salomão, e o autor sempre indica com aprovação cínica os tempos em que Judá foi despojado de sua riqueza (por exemplo,
g. 1 Reis 14:26 ; 1 Reis 15:18 ).
' E Jeosafá dormiu com seus pais, e foi sepultado junto a seus pais, na cidade de Davi, seu pai. E Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar.
Josafá morreu pacificamente e não foi assassinado (ele 'dormiu com seus pais') e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi, seu 'pai'. Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar. A casa de David continuou.