1 Samuel 19:11-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Saul busca a prisão de Davi com vistas à execução ( 1 Samuel 19:11 ).
Este incidente pode muito bem ter ocorrido algum tempo depois do anterior. Saul agora determinou que Davi deve ser eliminado. Mas o único problema de Saul era que isso tinha que ser feito legalmente. Assim, sua intenção era presumivelmente trazê-lo perante um tribunal especial escolhido entre os malfeitores de Davi, a fim de condená-lo por traição, pois ao encorajar o povo a exaltá-lo acima de Saul, ele estava fermentando uma revolta.
' E Saul enviou mensageiros à casa de Davi, para vigiá-lo e matá-lo pela manhã, e Mical, a esposa de Davi, disse-lhe, dizendo:' Se você não salvar sua vida esta noite, amanhã você será morto. ' '
Ainda dominado por sua mania, Saul continuou querendo o sangue de Davi e enviou um mensageiro à casa de Davi para vigiá-lo e matá-lo quando ele se levantasse e saísse no dia seguinte. Em vista da popularidade de Davi, ele dificilmente estava agindo racionalmente. Mas isso não o preocupava mais. Enquanto isso, Mical, que estava muito familiarizado com os padrões de comportamento de seu pai e sem dúvida notou os observadores, alertou David que ele deveria escapar enquanto pudesse, ou então se encontraria um homem morto.
Sem dúvida, como comandante de Israel, a casa de Davi era bem guardada, o que provavelmente explica a cautela de Saul, mas é claro que os guardas não poderiam recusar a entrada dos mensageiros de Saul durante o dia. Ou, alternativamente, o plano pode ter sido pegar um David desavisado, esperançosamente, sozinho quando ele saísse de casa pela manhã.
- Então Mical deixou David descer pela janela e ele foi, fugiu e escapou.
Os observadores não estariam esperando uma tentativa de escapar pelas janelas traseiras (eles não pensariam que Davi suspeitasse de alguma coisa), e assim Mical foi capaz de deixar Davi cair de uma janela para que ele pudesse fugir e escapar.
' E Mical tomou os terafins, deitou-os na cama e pôs à sua cabeceira uma almofada de pêlos de cabra e cobriu-os com as roupas.'
Então Mical pegou um terafins e deitou-o na cama. Um terafim era uma imagem doméstica religiosa preferida pelas mulheres e possivelmente associada à fertilidade ou boa sorte. Observe como Raquel levou os terafins de seu pai quando ela estava grávida ( Gênesis 31:19 ). Este era presumivelmente de Michal e mantido em seu próprio apartamento privado.
Compare Juízes 17:5 ; Juízes 18:14 segs. Que demonstram seu uso em Israel, provavelmente por associá-los ao Yahwismo. David pode muito bem não saber que ela o tinha. Pode não ter sido do tamanho natural, mas precisava ser grande o suficiente para fazer um caroço óbvio sob as cobertas da cama.
Além disso, ela usou um travesseiro de cabelo de cabra para dar a impressão de uma cabeça. (Alternativamente, os terafins poderiam ser encostados na cama como uma espécie de 'proteção' contra doenças, enquanto o travesseiro causava o caroço na cama)
' E quando Saul enviou mensageiros para levar Davi, ela disse:' Ele está doente. ' '
Assim, quando os mensageiros de Saul chegaram à casa na manhã seguinte para prender Davi, ela foi capaz de dizer que Davi estava doente e, possivelmente, deixá-los ver a figura deitada na cama sob as roupas de cama. Seu objetivo era dar a David o máximo de tempo possível para escapar.
' E Saul enviou mensageiros para ver Davi, dizendo:' Traze-o a mim na cama, para que eu o mate. ' '
Quando os mensageiros se reportaram a Saul, ele imediatamente exigiu que voltassem e prendessem Davi, e o trouxessem como estava em sua cama, para que pudesse ser julgado por traição e executado. Mesmo Saul não poderia simplesmente mandar assassinar Davi por seus cortesãos. Seu objetivo era presumivelmente permitir a David um julgamento sumário e então executá-lo por traição (caso contrário, por que não matá-lo em sua cama).
' E quando os mensageiros entraram, eis que os terafins estavam na cama, com a almofada de pelos de cabra na cabeceira.'
Assim, os mensageiros voltaram à casa de Davi e exigiram acesso ao seu quarto. E uma vez lá, eles descobriram o subterfúgio perpetrado por Mical e relataram a Saul.
' E Saul disse a Mical:' Por que me enganaste assim e deixaste o meu inimigo ir, para que ele escapasse? ' E Mical respondeu a Saul: “Ele me disse: Solta-me. Por que eu deveria matar você? " '
Saul então convocou sua filha e perguntou por que ela o enganou com a efígie na cama e deixou seu inimigo escapar. Ele sem dúvida sentiu que ela devia lealdade a ele como seu pai e rei. Mical simplesmente respondeu que ela teve que fazer o que fez, caso contrário, David poderia tê-la matado. Na verdade, isso se encaixaria na visão obsessiva de Saul sobre Davi e ele parece ter aceitado que era verdade.
Que Michal mentiu pelo menos duas vezes é claro, e embora a Escritura não aprove especificamente isso, levanta a questão de quando, se alguma vez, tal mentira é justificada. Exemplos semelhantes podem ser encontrados com Raabe em Jericó ( Josué 2:4 ss), Jael com Sísera ( Juízes 4:18 ) e a mulher em Bahurim ( 2 Samuel 17:20 ).
É uma questão muito grande para ser tratada completamente aqui. No entanto, embora as Escrituras, sem dúvida, exijam que sejamos verdadeiros ( Levítico 19:11 ; Mateus 5:37 ), certamente deve haver casos em que dizer a verdade seria um pecado ainda maior do que a alternativa, por exemplo, em casos como estes em que vidas estavam em jogo.
Devo confessar que se estivesse escondendo alguém que amo de uma gangue criminosa e pudesse salvar sua vida negando sua presença, não hesitaria. Nem me sentiria culpado depois. (Eu me sentiria muito mais culpado se ele morresse porque eu o havia delatado). T1sa sobre o paradeiro de outras pessoas só pode ser esperada quando o questionador não tem intenções assassinas. No entanto, a questão é tão complicada que devemos deixar uma discussão completa sobre ela em outro lugar.