1 Samuel 26

Saul decide procurar Davi mais uma vez, e mais uma vez sobreviverá por causa da misericórdia de Davi ( 1 Samuel 26:1 ).

Depois de seu conflito com Nabal, Davi parece ter retornado ao seu acampamento na Colina de Hachilah, um movimento que pode muito bem ter sido com o objetivo de promover seu envolvimento romântico com Abigail, que não teria sido capaz de se casar com Davi imediatamente. Nabal teria que ser enterrado e um período respeitável de luto seria exigido de Abigail. Assim, estar na Colina de Hachilah o teria mantido em contato próximo com sua futura esposa, até que ela estivesse livre para se casar.

Isso, no entanto, também teria resultado em sua ofensa mais uma vez aos zifeus, pois é muito provável que, como antes, a presença de Davi e um grande bando de homens estava sobrecarregando os recursos da região, de modo que os zifeus sofreram de acordo. Como resultado, sendo incapazes de fazer qualquer coisa contra uma força tão grande, eles teriam se voltado novamente para Saul.

Acontece que Saul estava passando por um de seus períodos sombrios. Isso veio à tona na medida em que ele respondeu à chamada. Não devemos nos surpreender com isso. Embora ninguém na época tivesse entendido, sua doença era de tal natureza que ninguém saberia como ele iria reagir em seguida, e falando em termos médicos, não deveria ser surpresa que ele voltou atrás em sua decisão anterior.

Se sua paranóia mais uma vez se impusesse à tona e sua percepção de Davi mais uma vez se distorcesse em sua mente por causa de sua doença, nenhuma consideração moral teria entrado em jogo. Sua reação teria sido automática. Não podemos julgar uma pessoa com seu tipo de doença em termos racionais. Essa pessoa não está pensando racionalmente. (Devemos, no entanto, lembrar que sua rejeição por desobediência data de antes de ele adoecer. Não foi, portanto, pelo que ele fez em sua doença que ele foi condenado por YHWH).

(Alguns viram esta passagem simplesmente como uma duplicata de 1 Samuel 24 em vista das semelhanças entre os dois, mas muitos outros concordam que, nas circunstâncias, essas semelhanças eram de fato esperadas, visto que Davi continuou na mesma área, enquanto eles afirmam que são as diferenças que são mais marcantes e revelam que 1 Samuel 24 e 1 Samuel 26 indubitavelmente se referem a duas ocasiões diferentes. Para uma discussão mais aprofundada da questão, veja a nota no final do comentário sobre esta passagem.

Análise do capítulo.

a Davi é declarado estar acampado na colina de Hachilah ( 1 Samuel 26:1 ).

b Saul busca Davi com seu exército e acampa no monte de Hachilah ( 1 Samuel 26:2 ).

c Enquanto Saul e Abner dormem, Davi vem com Abisai e rouba sua lança cerimonial e seu vaso de água, mas se recusa a matar o ungido de YHWH ( 1 Samuel 26:5 ).

d A razão pela qual eles foram capazes de fazer isso foi porque YHWH causou um sono profundo de YHWH no acampamento ( 1 Samuel 26:12 ).

c Davi repreende Abner por permitir que dois homens roubassem até onde Saul estava dormindo e roubassem sua lança cerimonial e o vaso de água, deixando assim de proteger o ungido de YHWH ( 1 Samuel 26:13 ).

b Davi pergunta a Saul por que ele saiu para procurá-lo e Saul admite sua culpa ( 1 Samuel 26:17 a).

a Davi retorna ao seu acampamento e Saul ao seu próprio lugar ( 1 Samuel 26:25 b).

Observe se o incidente do Capítulo 26 é meramente uma duplicata dos incidentes do Capítulo s 23-24.

Superficialmente, um caso forte pode ser feito para o caso de que o incidente em 1 Samuel 26 é meramente uma duplicata dos incidentes combinados, mas diferentes, em 1 Samuel 23-24. Considere, por exemplo, o seguinte:

· Em ambos os incidentes, Saul é alertado pelos zifeus ( 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 26:1 ).

· Ambos se referem à conexão de Davi com a colina de Hachilah ( 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 26:1 ).

· Em ambos os casos, Saul procura Davi no deserto com 'três mil' homens ( 1 Samuel 24:1 ; 1 Samuel 26:1 ).

· Em ambos os casos, Saul está à mercê de Davi ( 1 Samuel 24:3 ; 1 Samuel 26:3 ).

· Em ambos os casos, Davi se abstém de matá-lo porque ele é o Ungido de YHWH ( 1 Samuel 24:3 ; 1 Samuel 26:3 ).

· Em ambos os casos, Davi se apropria de um símbolo da autoridade de Saul, em um caso a bainha de seu manto, 1 Samuel 24:5 ; na outra, sua lança e jarro de água, 1 Samuel 26:12 ).

· Em ambos os casos, Davi se revela a Saul após o evento e mostra o que ele se apropriava ( 1 Samuel 24:8 ; 1 Samuel 26:14 ).

· Em ambos os casos Davi defende seu caso perante Saul com certa profundidade ( 1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:17 ; 1 Samuel 26:22 ).

· Em ambos os casos, Davi se compara a uma pulga (um cachorro morto e uma pulga, 1 Samuel 24:14 ); uma pulga e uma perdiz ( 1 Samuel 26:20 ).

· Em ambos os casos, Saul se arrepende e fala do futuro sucesso de Davi ( 1 Samuel 24:17 ; 1 Samuel 26:21 ; 1 Samuel 26:25 ).

À primeira vista, a duplicação parece impressionante, mas uma vez que os incidentes são inspecionados em detalhes, a coincidência na verdade se torna menos impressionante. Primeiramente, devemos notar que Davi passou um tempo considerável se escondendo na área selvagem a oeste do Mar Morto, movendo-se de área em área. Portanto, não seria surpreendente se ele voltasse várias vezes ao que pode muito bem ter sido um acampamento adequado na Colina de Hachilah.

E uma vez que ele fez isso, não é surpreendente que, se em uma dessas vezes os zifeus reclamaram com Saul com o resultado de Davi ter sido forçado a partir, na próxima vez eles tentaram reclamar com Saul novamente porque viram Davi e seu homens como uma ameaça e um incômodo e esperava que ele fosse obrigado a partir novamente. O que é mais significativo, e vai contra a ideia de duplicação, é que a primeira vez que Davi fugiu para o deserto de Maon, então Saul teve que interromper sua busca por causa da ameaça dos filisteus, enquanto na segunda vez Davi só se escondeu nas proximidades e não foge, e não há sugestão de que a retirada de Saul tenha algo a ver com os filisteus.

Deve-se notar ainda que em 1 Samuel 23-24 o apelo dos zifeus e a referência à colina de Hachilah em 1 Samuel 23 estritamente não têm conexão direta com a busca posterior de Saul por Davi em 1 Samuel 24 que ocorre por causa de informações anônimas ( 1 Samuel 24:1 ).

Assim, teríamos que sugerir que 1 Samuel 26 combinou desnecessariamente duas narrativas e ignorou totalmente as verdadeiras circunstâncias.

O fato de Saul ter três unidades militares com ele a cada vez não pode ser considerado significativo. Simplesmente sugere que ele operava constantemente com três unidades militares, compare também 1 Samuel 13:2 .

O fato de Saul ter sido encontrado duas vezes à mercê de um Davi astuto não é realmente surpreendente, especialmente porque, enquanto a primeira vez foi acidental, na segunda vez foi especificamente pela escolha deliberada de Davi. O que aconteceu na primeira vez pode muito bem ter desencadeado a aventura de David na segunda. Davi sabia, por experiência própria em 1 Samuel 24 que essa era uma maneira de persuadir Saul a voltar para casa e deixar seus homens em paz.

Certamente era apenas bom senso tentar o mesmo método novamente. Mas devemos notar que o lugar em que isso aconteceu era diferente (a caverna de Engedi nos penhascos voltados para o Mar Morto em comparação com a Colina de Hachilah na cordilheira perto de Hebron, a alguma distância do Mar Morto), as circunstâncias eram muito diferentes (acidentalmente em uma caverna escura como breu, em comparação com a escolha de Davi no centro do acampamento de Saul à noite), os objetos pegos eram totalmente diferentes, se encaixando com a diferença em cada situação (a bainha do manto cortada em um breu caverna em comparação com a lança cerimonial de Saul e o jarro de água retirado de seu acampamento), as pessoas envolvidas eram muito diferentes (os homens de Davi escondidos e Saul sozinho, em comparação com Davi e dois homens nomeados que partiram com a intenção de espionar o acampamento de Saul ,

Que Davi poupou a vida de Saul nas duas vezes é o que esperaríamos se ele realmente visse Saul como o Ungido de YHWH (o que sugere que ele pouparia a vida de Saul sempre que o visse), e uma vez que Davi em cada caso se apropriava de algo de Saul que expressasse sua autoridade esperaríamos que os eventos principais que se seguiram fossem necessariamente duplicados. O objetivo principal de se apropriar dos símbolos muito diferentes da autoridade de Saul era precisamente para revelá-los a Saul e ter uma conversa com ele.

Mas mesmo as próprias conversas são muito diferentes. No primeiro caso, Saul está obcecado com a questão da realeza, no segundo caso, a ideia de realeza não surge de forma alguma. No primeiro caso, ele discorre longamente, no segundo caso fala pouco. A realeza não parece ser uma preocupação. No primeiro caso, ele admite que suas ações são más em comparação com as boas ações de Davi; no segundo caso, ele admite espontaneamente que pecou e se fez de bobo, e afirma que no futuro não fará mais mal a Davi.

Para aqueles que sugerem que Saul não poderia ter se comportado de uma maneira tão contrária ao caráter, perseguindo Davi uma segunda vez depois do que ele havia dito na primeira vez, podemos apenas apontar que a natureza da doença de Saul era tal que é perfeitamente explicável . Quando eles assumem o controle da mente de uma pessoa, a paranóia e a ilusão fornecem sua própria justificativa, o que sempre parece lógico para a pessoa no momento.

Esse é um sintoma da doença. Tampouco Saul seria a primeira pessoa que, tendo feito uma promessa sobre algo pelo qual se sentia profundamente, se preocupou com isso por algum tempo e renegou essa promessa porque o pior lado de sua natureza levou a melhor sobre ele.

As referências duplas a uma pulga indicam apenas que Davi regularmente se via nesses termos (vivendo nas circunstâncias em que eles o faziam, ele e seus homens provavelmente estavam muito familiarizados com pulgas), mas no contexto ambos são, na verdade, imagens muito diferentes. No primeiro caso, a pulga é paralela a um cachorro morto, como símbolo do desagradável, no segundo ela é vista como caçada e ligada a uma perdiz nas montanhas que também foi caçada.

E, finalmente, a ênfase de David é diferente em cada caso. No primeiro caso, Davi enfatiza que o fato de ter poupado Saul é prova de sua inocência, no segundo ele indignado exige saber por que Saul o está perseguindo e considera que há um remédio que deveria ser considerado. No primeiro caso, ele não pensa em deixar Israel; no segundo, ele claramente está decidido a fazê-lo.

Todas essas diferenças e diferentes ênfases contam muito fortemente contra o fato de serem simplesmente narrativas duplicadas, pois, se forem, foram alteradas em todos os detalhes, enquanto a história está, de fato, repleta de exemplos de "coincidências" muito maiores do que aquelas em que o fato de que ocasiões diferentes em que realmente pensamos é absolutamente certo. Devemos, portanto, concluir que as narrativas não são meras duplicações, mas lidam com dois incidentes totalmente diferentes que ocorreram durante os longos anos da perseguição de Saul a Davi enquanto ele estava escondido nas áreas selvagens a oeste do Mar Morto.

(Fim da nota.)