2 Coríntios 12:19-21

Seu Despertar Final ( 2 Coríntios 12:19 )

- Você pensa todo esse tempo que estamos nos desculpando com você. À vista de Deus falamos em Cristo. Mas todas as coisas, amados, são para sua edificação. '

Eles realmente acham que todo esse tempo ele está apenas dando desculpas? Nunca. Pois que considerem diante de cujos olhos falam. Eles falam à vista de Deus. E eles também falam 'em Cristo'. E como ele declarou antes, neles está 'sim' e 'Amém' ( 2 Coríntios 1:17 ). Portanto, não há nenhuma maneira pela qual, estando diante de Deus e habitando em Cristo, ele possa tentar enganá-los.

Não, eles são amados por ele e por Tito, e seu único propósito é sua edificação e edificação. Tudo o que eles fazem é para esse fim. E qual é a conseqüência de sua preocupação em edificá-los e edificá-los? É que eles devem lidar profundamente com seus pecados, que novamente surgiram.

2 Coríntios 12:20 , 'Porque temo, de modo algum, quando eu vier, não te encontrarei como eu gostaria, e eu mesmo deveria ser encontrado por você como você não seria; para que não haja contenda, ciúme, ira, maquinações, calúnias, sussurros, inchaços, comportamento desordenado; para que novamente em minha vinda meu Deus não me humilhe diante de vós e eu chore por muitos daqueles que pecaram até agora e não se arrependeram da impureza, fornicação e lascívia que cometeram. '

Ele agora resume por que havia falado tão fortemente. É porque ele tem medo do que descobrirá ser verdade sobre eles quando vier. (O uso de subjuntivos deixa a questão em aberto. É uma probabilidade, mas não uma certeza). Ele tem medo de que o que ele descobre apenas aumente seus sofrimentos, resulte em outra humilhação, outro fardo pesado adicionado ao seu 'cuidado por todas as igrejas'.

Este bombardeio repentino no final destes capítulos, e bombardeio que é, tem a intenção de fazer toda a igreja sentar e pensar, e é algo para o qual ela está se preparando. Ao ouvirem a última parte de sua carta sendo lida, eles terão, por assim dizer, sido em grande parte a audiência considerando seus argumentos contra os falsos apóstolos. Mas agora ele quer que eles saibam que sua batalha não será só com os falsos mestres ( 2 Coríntios 10:2 ), mas com eles, pois não é tanto com os falsos mestres que ele se preocupa, mas com os próprios coríntios.

São eles a sua grande preocupação. Deixe-os então considerar a si mesmos ( 2 Coríntios 13:5 ). Pois ele tem medo do que encontrará quando olhar para eles, de que descubra que ainda estão dilacerados pela dissensão e contenda, e crivados de imoralidade, apesar de todos os seus esforços anteriores.

Por isso, ele os desafia com o fato de que seu medo é muito de que, quando vier, não os encontre como gostaria de encontrá-los, como aqueles por quem ele pode se alegrar. Ao invés disso, ele descobrirá que eles não se arrependeram e abandonaram seus pecados sobre os quais ele já os havia advertido (em 1 Coríntios e na carta severa).

Em seguida, ele descreve esses pecados. Eles são os pecados de lutas internas, de ciúme e raiva um do outro, uma vez que apóiam diferentes seções e pontos de vista, de explosões contínuas de antagonismo entre si (forma plural), de intriga e conspiração, de espírito de festa e rivalidade, de espalhamento de boatos e conversa perniciosa, de orgulho e vanglória e estufamento do peito, de comportamento desordenado e anarquia na assembléia e, na verdade, de toda impureza, e especialmente aqueles pecados particulares de estarem unidos de forma desigual com associações idólatras, juntamente com seus pecados de mau comportamento sexual que em parte resultado disso. (A notícia de tudo isso provavelmente veio daqueles que o avisaram da chegada dos falsos apóstolos).

E se tudo isso for verdade, que eles tenham a certeza de uma coisa: que também não o encontrarão como gostariam de encontrá-lo. Na verdade, por causa de seu comportamento, eles o descobrirão vindo com raiva, ao invés de mansidão e amor. Deixe-os então reconhecer que não são ovelhas à margem, considerando um caso. Eles, e o que são, é, no final das contas, a questão central.

E seu medo adicional é então que suas palavras fortes resultem apenas em mais lutas, em mais ciúmes, em mais expressões de ira, desta vez em ambos os sentidos, em uma intensificação de sua divisão em facções, em calúnias contínuas, em mais sussurros por trás a mão, em mais inchaços do peito por causa do orgulho, e em mais comportamento desordenado. No entanto, ele sabe que, a menos que eles se endireitem, terá que ser assim.

Pois ele está ciente de que, quando vier, se enfrentar uma igreja em completa desordem, terá de enfrentá-la de frente com todas as armas em punho. O tempo para gentileza e mansidão terá passado. E ele não gosta de pensar nas consequências. Pois o resultado só pode ser que ele voltará a ser insultado e humilhado como era antes, e assim será humilhado por Deus, pois será um testemunho de seu fracasso.

(Ele ainda sente que isso é algo que muitos gostariam de evitar). E ficar muito triste ao ver entre eles aqueles que cometeram impureza, fornicação e lascívia, e não se arrependeram. Ele está, portanto, deixando bem claro que não vê com prazer a perspectiva de sua visita, acompanhada como será de humilhação e tristeza, e está dando-lhes a oportunidade de fazer algo a respeito antes que seja tarde demais.

E a implicação é (já afirmado em 2 Coríntios 12:20 ) que, a menos que o façam, ele terá que fazer algo a respeito, e quando o fizer, será algo que não será muito agradável. E ele teme qual será o efeito sobre a igreja e seu futuro.

Assim, depois de tudo o que escreveu, ele deixa claro que, na análise final, é com o estado deles que ele ainda está preocupado e com o que pode encontrar, e mais ainda agora como resultado da presença dos falsos apóstolos. Esta lista repentina de pecados pode parecer inesperada, mas na verdade ela os traz de volta ao propósito principal de sua carta, a reconciliação de toda a igreja, embora expressa mais fortemente agora por causa da nova situação que o torna duvidoso de sua continuação genuína. arrependimento.

É um ataque na própria raiz de seus fracassos. Isso traz à tona seus temores renovados daqueles velhos fracassos que se esperava terem sido superados, mas aparentemente surgiram novamente como resultado dos efeitos dos pseudo-apóstolos sobre eles. Ele teme que eles tenham despertado todas as velhas tensões que ele esperava que tivessem sido resolvidas principalmente como resultado de 1 Coríntios, sua carta contundente e a visita de Tito.

Ele, portanto, deseja que eles considerem seus caminhos e reconheçam que ele não tem ilusões sobre qual poderia ser seu verdadeiro estado, a menos que agora prestem atenção ao que ele escreveu. Na verdade, cabe a eles decidir qual será sua atitude quando ele vier.

Esta declaração contundente está de acordo com a sugestão anterior de que, embora escrevesse anteriormente sua carta regozijando-se com a aparente reforma, e no bom espírito de unidade e bem-estar que Tito havia descrito como estando agora entre eles, ele repentinamente recebeu notícias do trabalho entre eles de homens que fizeram com que todos os velhos problemas ressurgissem, de modo que ele agora não apenas sentia que era necessário não apenas repudiar aqueles homens e se comparar a eles nos termos mais fortes, mas também apelar aos coríntios nos termos mais fortes não para permitir que o pior lhes aconteça.

A carta de regozijo tornou-se um apelo desesperado para que não sejam tão tolos a ponto de voltar ao que eram, ou pior, e um aviso do que isso afetará seu relacionamento com ele. Assim ele assume os cuidados desta igreja em particular. Esta é a autoridade apostólica na sua forma mais forte.