2 Coríntios 13:14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão (companheirismo) do Espírito Santo estejam com todos vocês.'
A carta chega ao fim com esta mais completa de atribuições, sem paralelo completo em outros lugares. Como em outras partes das cartas coríntias, Paulo reúne os três membros da Divindade ( 2 Coríntios 1:18 ; 1 Coríntios 6:11 ; 1 Coríntios 12:5 ).
É sugestivo o fato de que isso é deliberado em vista de seu estado dividido. Paulo buscou a atividade geral da Divindade trabalhando entre os coríntios. Não é que Paulo pense que isso será mais eficaz, mas ele espera que impressionará mais plenamente os coríntios.
Notamos que 'o Senhor Jesus Cristo' vem primeiro. Isso não é por causa da prioridade, mas porque Ele é o Salvador pessoal. Toda a carta desde o início diz respeito à salvação e libertação em Cristo (2 Coríntios 1: 5-6; 2 Coríntios 1:10 Coríntios 2 Coríntios 1:10 ; 2 Coríntios 2:14 ; 2 Coríntios 4:11 ; 2 Coríntios 5:14 ; 2 Coríntios 10:5 ; 2 Coríntios 11:2 ; 2 Coríntios 13:5 ).
Para os títulos e sua ordem, contraste 2 Coríntios 1:2 e veja naquele versículo o significado de todos os três títulos de Cristo. Assim, sua preocupação é que o amor salvador, imerecido e ativo de Cristo esteja sempre com os coríntios, realizando sua verdadeira salvação. Isso necessariamente produzirá graça em seus próprios corações.
'O amor de Deus', vindo do Deus de amor ( 2 Coríntios 13:11 ). Como diz João, “nós amamos porque Ele nos amou primeiro” ( 1 João 4:19 ). Assim, Paulo deseja que o amor ativo de Deus seja revelado por eles, resultando em que eles próprios sejam infundidos com ele.
'E a comunhão (companheirismo) do Espírito Santo.' Em consonância com as duas frases anteriores, isso significaria principalmente que ele deseja que o Espírito Santo 'compartilhe' com os cristãos esteja com eles, pois Ele vem a eles como seu ajudador e encorajador, ou seja, para que conheçam Seu trabalho ativo em eles em verdadeira unidade com Ele, trazendo amor, consciência espiritual e unidade entre eles, pois são o Seu único Templo ( 2 Coríntios 6:16 ).
Mas, como acontece com as outras frases, provavelmente há um duplo significado, de modo que também podemos ver como se referindo à unidade entre os crentes que a habitação do Espírito Santo traz.
Concluiremos com a questão que deve afetar a todos nós. O que aconteceu quando Paulo chegou a Corinto? É claro que nunca podemos ter certeza, mas há motivos para pensar que não foi muito estressante.
Por exemplo, Paulo escreveu Romanos durante sua estada de três meses em Corinto ( Atos 20:2 -57 DC), e nele não há indicação de que houvesse problemas em Corinto que ele não pudesse enfrentar. Além disso, ele prosseguiu com seus planos de evangelizar áreas não alcançadas, o que certamente não teria feito se a igreja de Corinto ainda exigisse sua atenção profunda (compare 2 Coríntios 10:14 ).
Paulo também escreveu aos romanos que os coríntios “ficaram satisfeitos” em completar sua coleta para os santos de Jerusalém ( Romanos 15:26 ). E, finalmente, a preservação de 2 Coríntios pela igreja de Corinto pode ser um argumento para a aquiescência desta igreja às admoestações e advertências de Paulo. Dificilmente teria sido preservado pelos falsos mestres.
Não são certezas, pois poderiam haver outras explicações. Ele pode ter guardado para si as lutas que estava tendo, embora isso não seja como Paulo em outros lugares. Seu alcance posterior pode ter resultado de seu desespero por Corinto, mas então poderíamos ter esperado que ele mencionasse isso em outras cartas e pedisse oração pelos membros leais que estavam sofrendo adversidades. Sua referência à contribuição de Corinto é uma evidência bastante forte, pois ele não precisava mencioná-la se tivesse sido feita por eles separadamente dele. Mas sempre é possível que Paul estivesse tirando o melhor proveito de um trabalho ruim. E a preservação de sua carta pode ter sido feita por um membro leal de uma igreja desleal.
É antes o fato de que não há nenhum indício de catástrofe em Corinto que pode nos dar mais esperança, mas que a igreja de Corinto continuou a ser difícil, provavelmente decorrente principalmente da formação e do ambiente de seus membros, fica claro que mais tarde no século, Clemente de Roma pôde escrever sobre seu comportamento briguento. Eles tinham uma reputação de divergências.