2 Reis 17:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Reinado de Oséias, Rei de Israel c. 732 / 1-723 / 2 aC e os últimos dias de Israel ( 2 Reis 17:1 ).
A história aqui é muito resumida. Oséias assassinou Pekah e ele imediatamente se submeteu à Assíria, pagando pesado tributo. Felizmente para Israel, Tiglath-Pileser aceitou sua apresentação. Isso resultou em uma prorrogação para Israel que, ao contrário de Damasco, não foi destruído naquela época.
O status de vassalo de Oséias teve então que ser reconfirmado quando, com a morte de Tiglate-Pileser, o filho de Tiglate-Pileser, Salmaneser 'veio contra ele', ponto em que Oséias renovou sua submissão e tornou-se servo de Salmanasar e pagou tributo. Isso não precisa indicar que ele estava em um estado de rebelião, apenas como agora precisando se submeter ao novo rei. Com a morte de Tiglate-Pileser, seria necessário que os tratados fossem renovados e novas submissões feitas ao novo rei, e o tributo poderia muito bem ter sido adiado por Oséias até que fosse certo quem iria suceder Tiglate-Pileser (a sucessão nem sempre foi para a frente). Assim, por meio dessa 'visita', ele estava recebendo um lembrete firme de suas responsabilidades.
Essa homenagem continuou por alguns anos. Mas em algum momento Oséias aparentemente sentiu que, com a ajuda oferecida pelo Egito, ele poderia correr o risco de reter tributos. A iniciativa pode muito bem ter vindo do Egito, que queria estabelecer uma barreira entre o Egito e a Assíria. Podemos entender o erro de Oséias. O Egito, sem dúvida, sempre foi visto como um país poderoso, ainda que atualmente inativo na Palestina, e Oséias não saberia que nessa época estava dividido e fraco, e simplesmente tentava se proteger incitando o povo contra a Assíria. . Ele sem dúvida sentiu que, com o Egito atrás de si, ele, junto com outros estados, agora seria capaz de resistir à Assíria. Mas ele estava gravemente enganado. Nenhuma ajuda real viria do Egito.
Análise.
a No décimo segundo ano de Acaz, rei de Judá, começou Oséias, filho de Elá, a reinar em Samaria sobre Israel, e reinou nove anos ( 2 Reis 17:1 ).
b E ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, mas não como os reis de Israel que foram antes dele ( 2 Reis 17:2 ).
c Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assíria, e Oséias tornou-se seu servo e trouxe-lhe tributo ( 2 Reis 17:3 ).
d E o rei da Assíria conspirou em Oséias, pois havia enviado mensageiros a Então rei do Egito, e não oferecia tributo ao rei da Assíria, como fazia ano após ano ( 2 Reis 17:4 a).
c Portanto o rei da Assíria o encerrou e prendeu na prisão ( 2 Reis 17:4 b).
b Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou por três anos ( 2 Reis 17:5 ).
a No nono ano de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria e levou Israel para a Assíria, e os colocou em Hala e no Habor, o rio de Gozan, e nas cidades dos medos ( 2 Reis 17:6 )
Observe que em 'a' Oséias começou a reinar em Samaria e reinou por nove anos e, paralelamente, no nono ano, ele deixou de reinar porque a nata de Israel estava exilada. Em 'b' ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, e paralelamente YHWH respondeu enviando o rei da Assíria para sitiar Samaria. Em 'c' Salmaneser fez com que ele se rendesse a ele como seu vassalo e pagasse tributo, e paralelamente o colocou na prisão por não ter pago tributo. No centro de 'd', ele se rebelou contra a Assíria por instigação do rei do Egito e reteve o tributo.
'No décimo segundo ano de Acaz, rei de Judá, começou Oséias, filho de Elá, a reinar em Samaria sobre Israel, e reinou nove anos.'
Como vimos em 2 Reis 15:30 Oséias assassinou Peca, o rei precedente de Israel para se submeter à Assíria, salvando assim Israel da destruição total. Como resultado, ele foi confirmado em seu reinado pelos assírios. Isso foi no décimo segundo ano de Acaz e no vigésimo ano de Jotão ( 2 Reis 15:30 ). Assim, os doze anos de Acaz foram anos de co-regência. Mas Ahaz estava agora no controle total por causa da doença de seu pai e, portanto, era visto como um partido principal. Oséias reinou por nove anos, durante a maior parte dos quais Israel pagou tributo à Assíria.
'E ele fez o que era mau aos olhos de YHWH, mas não como os reis de Israel que foram antes dele.'
Esta afirmação um tanto enigmática não é fácil de interpretar. Isso sugeriria que ele não deu ênfase ao falso culto de Jeroboão, mas mesmo assim não se voltou verdadeiramente para YHWH. Isso também pode indicar que ele tinha mais preocupação com a justiça social. Possivelmente, ele era de fato morno em relação à religião em geral, embora se engajasse superficialmente na adoração das divindades assírias, simplesmente porque não tinha escolha no assunto.
Alguns relacionam isso com a disposição de permitir que seus súditos visitem o templo de Jerusalém, visto que, de acordo com 2 Crônicas 30:10 , Ezequias convidou para a festa da Páscoa, realizada em Jerusalém, os israelitas de Efraim e Manassés até para Zebulom, com alguns indivíduos dessas tribos aceitando seu convite
'Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assíria, e Oséias tornou-se seu servo e trouxe-lhe tributo.'
Salmaneser V seguiu Tiglath-Pileser III. No início de qualquer novo reinado, haveria uma tendência de reter o tributo para ver o que o novo rei faria, mas assim que Salmaneser entrou em cena, possivelmente enviando um aviso adiante, Oséias rapidamente se submeteu e pagou tributo. 'Tornou-se seu servo', isto é, reconheceu-se como seu vassalo.
'E o rei da Assíria conspirou em Oséias, pois tinha enviado mensageiros a Tão, rei do Egito, e não oferecia tributo ao rei da Assíria, como fazia ano após ano.'
Anos se passaram durante os quais Oséias continuou a pagar tributo, mas então Oséias começou a entrar em intrigas com 'Então, rei do Egito' e reteve o tributo, e o rei da Assíria, por meio de seus espiões, possivelmente estacionados em Samaria, descobriu o fato. O rei do Egito em questão era provavelmente Osorkon IV. Parece provável que Osorkon, que governava apenas uma parte do Egito, tenha iniciado a intriga como forma de proteger as fronteiras do Egito, sem se preocupar muito com as consequências para seus 'aliados'.
Caberia a eles cuidar de si mesmos. Mas Oséias provavelmente via o Egito como um país poderoso e unido que até mesmo a Assíria temeria. Na verdade, nessa época (por volta de 725 aC), o Egito tinha duas linhagens de faraós seniores reinando no Delta, Osorkon IV em Tanis (Zoan) e Iuput II em Leontópolis mais ao sul. Nenhum dos dois reis governou efetivamente sobre qualquer coisa além de sua própria província local, mas Oséias provavelmente não percebeu isso.
Tanis (Zoan) seria o objetivo reconhecido dos enviados hebreus ao Egito nos séculos VIII e VII aC (compare Isaías 19:11 ; Isaías 19:13 ; Isaías 30:2 ; Isaías 30:4 ). O fato de Osorkon não ser confiável aparece no resultado.
'Por isso o rei da Assíria o encerrou e prendeu na prisão.'
Parece que, quando Salmaneser se aproximou de Israel, Oséias saiu ao seu encontro, provavelmente esperando fazer sua apresentação e culpar seus compatriotas anti-assírios pela intriga. Salmanasar, entretanto, não se convenceu e o encerrou, amarrado, na prisão.
'Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou por três anos.'
Então Salmanasar avançou sobre Israel, 'por toda a terra', ocupando cada parte dela e sitiando Samaria, cujas paredes robustas o seguraram por três anos. Foi durante este cerco que Salmaneser morreu e foi substituído por Sargão II, que finalmente tomou a cidade. Alternativamente, Sargon pode ter agido como comandante-chefe de seu pai. Ambos aparentemente reivindicaram ter tomado a cidade.
'No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria, e levou Israel para a Assíria, e os colocou em Hala e no Habor, o rio de Gozan, e nas cidades dos medos.'
Depois que Samaria foi tomada, muitos de seu povo foram levados para o exílio, alguns para a própria Assíria e outros para as cidades dos medos. Existem vários registros assírios desse evento. O Prisma Nimrud diz: 'Eu entrei em confronto com eles no poder dos grandes deuses, meus senhores, e contei como despojo 27.280 pessoas junto com suas carruagens --- e os deuses em quem confiavam.' A inscrição no visor diz: 'Cercei e capturei a cidade de Samaria, levei como prisioneiros 27.290 das pessoas que nela moravam.
“Essa seria a nata da cidade, incluindo todos os príncipes, aristocratas e homens de negócios. A viagem deles não teria sido agradável, pois eles seriam envergonhados e acorrentados (compare Isaías 20:4 sobre os egípcios capturados), mas eventualmente eles seriam estabelecidos nos lugares mencionados.
Curiosamente, foram descobertos registros que confirmaram esses assentamentos. Textos de Gozan (diga a Halaf) mencionam como vivendo lá 'Halbisu de Samaria' e listam outros nomes compostos com Yau (YHWH), enquanto um ostracon de Calah (agora Nimrud) de cerca de 720/700 AC contém uma lista de nomes 'bíblicos' como 'Elinur filho de Menahem; Nedabel filho de Hanun; Elinur, filho de Michael ', e assim por diante.
Assim chegou ao fim Israel como um povo unido, e logo depois os exilados seriam substituídos por povos transferidos de outras áreas (ver 2 Reis 17:24 ), resultando em uma população mista. Israel não existia mais (exceto aqueles que se estabeleceram em Judá ou que fugiram para Judá em face do ataque assírio, do qual haveria um bom número) e seus exílios seriam lentamente absorvidos pelos povos vizinhos.