Amós 2:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
6). Julgamento de YHWH sobre Moabe ( Amós 2:1 ).
Ao contrário dos demais, Moabe não é condenado por nenhuma ação contra o povo de Deus. Em vez disso, eles são condenados por sua profanação deliberada dos ossos do rei de Edom. Não era uma cremação honrosa que estava sendo condenada, mas um ato de mau trato flagrante e cruel dos mortos (contraste com 2 Reis 9:34 até mesmo de Jezabel).
A ideia era provavelmente para evitar a possibilidade de um sepultamento decente para ele (compare Isaías 14:19 ) ou mesmo possivelmente para evitar que sobrevivesse vagamente em uma forma sombria no submundo (ver Ezequiel 32:18 ).
Podemos comparar o tratamento similar de Marco Aurélio aos mártires cristãos de Lyon, que foi uma tentativa tola de impedir sua ressurreição. Foi uma tentativa de atacar a raiz do direito final de YHWH de decidir o que aconteceria com os homens além da morte.
“Assim diz YHWH.
Por três transgressões de Moabe, sim, por quatro,
Eu não vou rejeitar seu castigo,
Porque ele queimou os ossos do rei de Edom até virar cal.
Mas vou mandar fogo em Moabe,
E vai devorar os palácios de Kerioth,
E Moabe morrerá com tumulto,
Com gritos e com o som do chifre de carneiro,
E eu vou cortar o juiz entre ele,
E matará todos os seus príncipes com ele,
Diz YHWH. ”
Então, em sexto lugar, YHWH falou contra Moabe, a tribo irmão de Amon. O fato de que seriam punidos por "três transgressões e quatro" indicava que havia mais coisas em mente do que a única profanação do corpo do rei de Edom. Isso foi escolhido como uma indicação de sua desumanidade básica em sua guerra contínua contra Edom e Israel. A linha de fortalezas construída entre Moabe e Edom era um lembrete de sua inimizade constante.
A descrição foi possivelmente vista como também indicando tratamento atroz semelhante dispensado aos israelitas que estavam na fronteira norte de Moabe, mas certamente parece ter em mente um crime notável que se tornou um provérbio naquela época, algo visto como uma representação da insensibilidade e dureza de coração de Moabe (compare 2 Reis 3:27 para outra ação moabita que chocou Israel profundamente).
Mesmo o sanguinário Jeú não estava preparado para fazer nada parecido com o corpo da filha de um rei ( 2 Reis 9:34 ), mesmo uma tão depravada como a esposa de Acabe, Jezabel. Para uma descrição de outro tratamento cruel dado aos israelitas por Moabe, veja as ostentações de Mesa na Pedra Moabita. É, no entanto, especialmente significativo que foi a preocupação de YHWH sobre o tratamento do rei de Edom que foi enfocada.
Enfatizou a posição de YHWH aos olhos de Amós como 'Juiz de toda a terra' ( Gênesis 18:25 ), e Sua vigilância sobre todos os descendentes de Abraão.
A consequência para Moabe seria que os palácios de sua capital, Kerioth, seriam "devorados" e Moabe seria dominado por um exército vitorioso. Isso incluiria seu rei que, como seu 'juiz', era responsável pela 'justiça' (uma ênfase que enfatizava a grandeza de seu crime subsequente) e todos os seus príncipes. E isso seria com a palavra de YHWH.
Assim, quando chegamos ao fim dos tratos de Deus com as seis nações nas fronteiras de Israel / Judá, somos apresentados a uma imagem do julgamento total sobre toda a área, algo amplamente realizado pelos assírios e finalmente cumprido na história posterior. A demora na vinda desse julgamento sobre essas nações (pois essas transgressões ocorreram ao longo dos séculos) foi presumivelmente porque sua iniqüidade ainda não foi vista como 'plena' ( Gênesis 15:16 ).
Eles ainda estavam, portanto, tendo tempo para se arrepender. Do ponto de vista de Amós, era uma descrição de uma conflagração "universal" sobre todas as terras alocadas pessoalmente por YHWH. Esta é uma das razões pelas quais os oráculos devem ser vistos como dados em conjunto. Destinam-se a apresentar uma imagem total.