Apocalipse 12:13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E quando o monstro viu que foi lançado por terra, perseguiu a mulher que deu à luz o menino, e foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que ela pudesse voar para o deserto, para o seu lugar onde ela é nutrida por um tempo e tempos e meio tempo da face da serpente. '
Portanto, a perseguição vem do fato de Satanás ser derrotado. Essa perseguição pela serpente começa em Atos com o martírio de Estevão ( Atos 7 ) e continua ao longo da história da igreja primitiva em Jerusalém. A fuga para o deserto para ser alimentado, como vimos, é paralela à experiência de Elias, e o período, três anos e meio, é o mesmo, mas aqui é declarado em dias para demonstrar a preocupação diária de Deus por Seu povo .
Especialmente em mente está a fuga de Jerusalém, Judéia e Galiléia, das perseguições de falsos 'Messias' e romanos igualmente cruéis, na época da destruição final do Templo em 70 DC.
A ideia das asas da 'grande águia' tem em mente 'a águia voadora' no Apocalipse 4:7 que era uma das criaturas vivas, referida novamente no Apocalipse 8:13 como 'uma águia voadora' com 'uma grande voz'. Isso sugeriria a participação de uma criatura viva, um dos querubins, na proteção da mulher, os fiéis de Israel.
O salmista nos fala de Deus que 'ele montou em um querubim e voou, sim, voou nas asas do vento' ( Salmos 18:10 ), e isso está em mente aqui. A mulher tem o privilégio de cavalgar, por assim dizer, com segurança em um querubim. Em outras palavras, ela tem a proteção especial de Deus enquanto foge.
Também está conectado com Êxodo 19:4 onde Deus diz a Israel “Você viu o que eu fiz aos egípcios e como te levei sobre asas de águia e te trouxe para mim”, ou seja, para o Monte Sinai no deserto, o lugar da revelação de Deus de si mesmo e da realização da aliança. Portanto, seu vôo é visto como um precursor para o gozo posterior da 'Terra Prometida'.
A descrição da águia como 'uma grande águia' vai além disso, porém, e sugere, como vimos, a participação do ser vivo. Podemos reconhecer em Êxodo 19:4 que a mulher não foi levada de Deus em sua fuga, mas foi levada a Ele. Não foi uma perda, mas um ganho.
Compare como Deus foi levado ao povo de Israel no exílio nas asas dos querubins ( Ezequiel 1 ). Lá Seu povo havia sido levado à força, mas quando chegaram ao destino, descobriram que Deus estava lá com eles. (A maior águia de todas é encontrada em Deuteronômio 32:11 , onde a águia que deu à luz Israel é o próprio Deus, mas que veio do deserto, não para ele. Deus não deixará Seu povo no deserto permanentemente).
João claramente tem em mente nesta descrição (como não poderia?) O fato de que a fuga da mulher é paralela à fuga anterior do povo de Israel para o deserto por segurança da ameaça do Faraó ( Êxodo 14:5 ), onde eles também foram alimentados por Deus. Então foi o Faraó quem enviou seus exércitos atrás deles para sua própria destruição.
Em Jeremias 46:8 esses exércitos do Egito são de fato comparados a 'águas como rios' que cobrem a terra. 'O Egito sobe como o Nilo, e suas águas se agitam como os rios, e ele diz:' Subirei, cobrirei a terra, destruirei a cidade e seus habitantes '.' Assim, o Egito e seus exércitos são visualizados em termos do Nilo, cujas águas procuram destruir como rios, como um grande rio varrendo a terra. Esta foto que John agora pega.