Apocalipse 7:9

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A QUARTA VISÃO.

O Povo de Deus Saindo da Grande Tribulação que Virá sobre a Igreja ( Apocalipse 7:9 ).

'Depois destas coisas eu vi, e eis uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, e de todas as tribos e povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro vestido em mantos brancos, e palmas nas suas mãos.'

'Depois dessas coisas' geralmente infere uma nova visão. Esta visão está claramente no futuro no que diz respeito a João, e mais tarde do que a visão dos cento e quarenta e quatro mil, pois estes estão "diante do trono". Eles estão no céu. A multidão consiste em qualquer um (ou todos) daqueles que foram selados que morreram ou foram levados de outra forma.

O número incontável está em contraste deliberado com o simbólico cento e quarenta e quatro mil. Os 144.000 indicaram a exatidão com que Deus numerou os Seus, e sua relação com o verdadeiro Israel como filhos da Promessa. A multidão que nenhum homem pode contar demonstra o grande número que terá servido a Cristo, até a morte.

A descrição confirma as palavras de Jesus de que o Evangelho seria pregado 'a todas as nações' ( Marcos 13:10 ), a 'todo o mundo' ( Mateus 24:14 ). Quando Tácito, o historiador romano, descreve as mortes de mártires cristãos sob Nero, ele fala de "uma grande multidão", sob Domiciano havia uma multidão ainda maior, e desde então certamente uma multidão que ninguém podia contar. Mas a inferência é que Deus os tem numerados e, no entanto, são inumeráveis.

'Em pé diante do trono e diante do Cordeiro'. Eles estão lá para receber as recompensas que lhes são devidas pelo serviço fiel antes de compartilhar o trono de Cristo, e para serem 'confessados perante o Pai'. Eles estão diante do trono do Pai, em contraste com o Cordeiro que está no meio do trono ( Apocalipse 5:6 ), pois somente Ele pode compartilhar o trono do Pai ( Apocalipse 3:21 ).

Na verdade, eles receberam suas vestes brancas indicando sua posição celestial ( Apocalipse 3:5 ). Como as palmas indicam, é um momento de festa, de vitória e de aclamação do Messias ( João 12:13 ).

(Às vezes, muito se faz da diferença entre sentar e ficar em pé. Mas a distinção entre ficar em pé e sentar deve se limitar ao fato de que estamos, por exemplo, para trabalhar e celebrar, e nos sentamos para revelar autoridade e desfrutar do descanso. não necessariamente dizem nada sobre status. É verdade que os vinte e quatro anciãos se sentam em tronos na presença de 'Aquele que se senta no trono' por causa de sua posição privilegiada ( Apocalipse 4:4 ), mas eles caem diante do trono, tanto na submissão, como no cumprimento de seus deveres sacerdotais ( Apocalipse 4:10 ; Apocalipse 5:8 ).

Jesus Cristo é visto tanto sentado à direita de Deus ( Marcos 16:19 ; Colossenses 3:1 ; Hebreus 10:12 ) e como estando ali ( Atos 7:55 ).

Em Apocalipse, Ele está no meio do trono ( Apocalipse 5:6 ). Um dia compartilharemos Seu trono, mas não o trono do pai. Assim, embora possamos um dia sentar-nos na presença do Pai no trono de Cristo, como os anciãos fazem em seus tronos, também estamos diante Dele como Cristo estava pronto para o serviço. (Claro que devemos reconhecer que tudo isso é simbólico e não pressioná-lo muito literalmente).

Somos informados mais tarde ( Apocalipse 7:14 ) que estes são 'os que virão da grande tribulação'. Isso é para fornecer um incentivo à igreja em face da tribulação vindoura, antecipada pelas visões de João e suas cartas às igrejas. Nem todos são necessariamente mártires, pois alguns sofrerão tribulação e morrerão naturalmente, mas todos sofreram tribulação.

A 'grande tribulação' é aquela mencionada em Apocalipse 2:22 (o artigo definido referindo-se àquela referência anterior - um padrão no Apocalipse), e é assim experimentada até certo ponto pelas igrejas. Não é o mesmo que em Mateus 24:21 , pois aquela grande tribulação foi sobre os judeus na Palestina, onde foi vista como o castigo de Deus por sua resposta falhada a Ele. Aquele poderia escapar fugindo para as montanhas. (Essas três referências são as únicas referências ao termo 'grande tribulação' nas Escrituras).

A tribulação aqui não é principalmente para cristãos. Tem em mente os sofrimentos do mundo nos próximos capítulos, e os cristãos estão até certo ponto protegidos disso. É por isso que aqueles em Tiatira foram avisados de que poderiam perder essa proteção se não se arrependessem ( Apocalipse 2:22 ). Mas os cristãos têm que enfrentar a ira do mundo, mesmo que escapem da ira de Deus, e o mundo claramente está lhes causando dificuldades.

John tem muito isso em mente. Como Jesus disse, 'no mundo você tem tribulação. Mas tenha bom ânimo. Eu venci o mundo '( João 16:33 ).

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