Atos 7:4

'Então ele saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã, e dali, quando seu pai estava morto, Deus o removeu para esta terra em que você agora habita'.

Abraão, então, deixou para trás a terra dos caldeus por ordem de Deus e morou em Harã. E de lá ele foi mais tarde, quando seu pai estava morto, removido para Canaã. Observe as duas etapas de sua jornada, das quais apenas a segunda o trouxe "para casa". Isso se compara mais tarde com as duas visitas dos irmãos ao Egito, apenas a segunda das quais resultou no conhecimento de José ( Atos 7:12 ), e as duas aparições de Moisés ao seu povo, apenas a segunda das quais resultou em sua aceitação como libertador ( Atos 7:27 ; Atos 7:35 ). Esta foi a maneira de Estêvão tornar palatável aos seus ouvintes a possibilidade de conversão a Jesus Cristo, mesmo que a princípio eles não o tivessem reconhecido. Eles também poderiam ter uma segunda chance.

'Quando o pai dele estava morto.' Mesmo que Abraão possa ter levado seus rebanhos para Canaã bem antes disso, não seria filiado mostrá-lo como deixando para sempre a casa de seu pai enquanto seu pai estava vivo. Seria considerado que se, enquanto agia como pastor, ele tivesse levado seus rebanhos e sua família para Canaã, isso, enquanto seu pai ainda estava vivo, seria visto apenas como 'temporário'.

Só quando seu pai morreu é que os laços puderam ser cortados. Compare a mudança "temporária" de Jacó para Paddan-Aram que durou mais de vinte anos, mas sempre com o pensamento de que ele voltaria, e os movimentos dos filhos de Jacó enquanto alimentavam seus rebanhos em vários lugares constantemente longe de "casa", para que Joseph teve que percorrer uma distância considerável para poder visitá-los. Mas sempre o contato permaneceu com 'casa'.

O lugar para onde haviam ido nunca foi "casa". Da mesma forma, Abraão ainda seria, como um filho zeloso, essencialmente visto como sujeito à convocação de Terá para retornar. Onde Terah estava ainda seria sua 'casa'. Seria apenas a morte de seu pai que finalmente faria de Canaã seu 'lar'. Foi nessa fase que Abraão finalmente e firmemente se estabeleceria na terra para nunca mais voltar para a casa de seu pai.

Podemos também notar a possibilidade de que Abraão foi mencionado primeiro dos três filhos em Gênesis 11:26 apenas por causa de sua proeminência na narrativa seguinte, e não porque ele era o filho mais velho. Assim, o filho nascido quando Terah tinha 'setenta' pode ter sido Nahor ou Haran. (Afinal, Nahor foi batizado com o nome de seu avô, e Haran tinha uma filha adulta para casar com Nahor). Abraão pode ter nascido muito mais tarde e ser o mais jovem. Portanto, se considerássemos os números literalmente, poderíamos ver Abraão como tendo nascido quando Terá tinha cento e trinta anos.

No entanto, isso pressupõe que os números deviam ser interpretados literalmente, e com números antigos, o que é sempre duvidoso, especialmente quando são números redondos. Números foram usados ​​para transmitir informações, e não necessariamente informações numéricas. De fato, deve-se notar que todos os números na narrativa são de fato números redondos (para os primeiros hebreus, os números que terminam em cinco parecem ter sido números redondos).

Assim, setenta pode ter indicado simplesmente a perfeição divina do nascimento de Abraão (tomado literalmente setenta seria muito tarde para o nascimento de um primogênito), enquanto duzentos e cinco podem ter representado 'duzentos' como morrendo na meia-idade (portanto, não trezentos que representariam a velhice) com os cinco indicando conexão do pacto por causa de sua conexão com Abraão, o homem do pacto. Então, setenta e cinco poderiam significar novamente os setenta da perfeição divina com novamente a conexão de aliança (observe quantas eras na lista inicial de patriarcas terminavam em cinco).