Deuteronômio 12:17-19

A Lei dos Dízimos, Primórdios, Ofertas Votivas e Livres e Ofertas Alçadas ( Deuteronômio 12:17 ).

Mas esta exceção de poder comer em suas próprias cidades, no caso de animais, não se aplicava aos dízimos, primícias, ofertas pacíficas ou ofertas alçadas (ofertas de contribuição). Todos eles tinham que ser trazidos ao santuário para serem oferecidos a Yahweh, porque eram distintamente Dele. Eles foram separados para ele. A primeira coisa a reconhecer aqui é que Moisés espera que seus ouvintes saibam precisamente a que essas ordenanças se referem e que aceitem sem reclamar.

Nenhuma explicação foi dada ainda. E isso é de fato porque tudo havia sido anteriormente revelado por meio dele como coisas que deviam ser oferecidas a Yahweh e pertenciam a Ele (em Êxodo, Levítico e Números). Eles eram santos para ele. Assim, eles só podem ser usados ​​de acordo com Seu dispensar. Eles eram os seguintes:

1). Dízimos. Estes representavam um décimo de toda a produção, animal e vegetal, incluindo aqui especialmente os grãos, óleo e safra. Este décimo teve que ser separado e dedicado a Yahweh. Era visto como sagrado para Ele e, portanto, à Sua disposição. Era dele. O princípio era claro. No entanto, a prática agora se tornou muito mais complicada, pois agora Yahweh procurava se livrar do dízimo.

Anteriormente, era a herança dos levitas. Agora, os dízimos deveriam ser em tal abundância que Ele os alocaria para prover refeições rituais para os adoradores no Santuário, provendo para os levitas em todos os lugares, e provendo para os pobres da terra.

O princípio do dízimo já havia sido declarado no Levítico 27:30 e Números 18:21 . Lá, o princípio era que um décimo de toda a produção, animal e vegetal, era de Yahweh e sagrada para ele. Esse foi o princípio básico.

Mas Números 18:21 acrescenta que era para ir para os levitas. Assim, enquanto eles estavam no deserto, tudo era passado aos levitas para seu uso, era sua herança ( Números 18:21 ), e eles eram responsáveis ​​por garantir que os sacerdotes recebessem um décimo do que recebiam, um dízimo de o dízimo ( Números 18:23 ).

Isso era razoável. A produtividade de grãos, vegetais e safras seria limitada no deserto e havia muitos levitas, e neste estágio eles não tinham cidades levíticas com suas terras produtivas. Portanto, o dízimo deveria ser suficiente, tanto quanto possível, junto com o maná, para satisfazer seu grande número, e as famílias dos sacerdotes também deveriam ser atendidas. Haveria pouco ou nenhum excedente de um décimo de grãos, vegetais e safra. Todos seriam necessários para seu uso.

Assim, quando Moisés falou de dízimos aqui, ele sabia que o princípio estava enraizado neles de que o dízimo era a herança dos levitas. E na maior parte do tempo no deserto, os dízimos de vegetais e grãos eram pequenos e, às vezes, inexistentes. Na verdade, todo o Israel dependia regularmente do maná, tanto o povo quanto os levitas. Assim, o décimo destes levitas geralmente seria necessário para seu consumo.

Mas a introdução no discurso de Moisés do fato de que parte desses dízimos que haviam sido santificados a Yahweh agora podiam ser compartilhados por aqueles que os ofereciam, como se fosse uma prática regular, sugere que mesmo no deserto a quantidade dos dízimos provou ser demais para os levitas, de modo que eles regularmente organizavam para que os ofertantes se juntassem a eles em suas refeições rituais perante Iavé nas diferentes festas.

Esse excesso provavelmente teria sido principalmente de um décimo dos animais, que estariam produzindo continuamente, e isso aparentemente havia se tornado o costume. Pois não havia nenhuma restrição imposta ao que os levitas faziam com seus dízimos no santuário. Em condições como o deserto, onde todos compartilhavam as dificuldades, a camaradagem estaria no auge. Compartilhar suas coisas boas durante as festas seria visto como parte da vida.

Mas porque os dízimos eram sagrados para Yahweh que só podiam estar no santuário, e apenas os levitas podiam participar dos dízimos fora do santuário (exceto o dízimo de três anos a ser descrito mais tarde).

No entanto, a atenção agora se voltou para quando eles entraram na terra. Uma vez lá, a produção aumentaria enormemente e como Yahweh os abençoava, a décima porção também aumentaria enormemente, especialmente os dízimos de vegetais e grãos. Haveria muito mais do que os levitas, que também possuiriam, como um grupo, lugares em muitas cidades (cidades levíticas), e a terra ao redor deles com o que eles poderiam produzir, poderiam possivelmente exigir.

Assim, a prática de compartilhar, que havia crescido, foi agora aprovada, com a condição de que tudo fosse comido no santuário porque era de Yahweh. O princípio era não mudar. A décima porção ainda era de Yahweh e sagrada para Ele, e um décimo tinha que ir para os sacerdotes. Mas agora parte do dízimo também poderia ser partilhado pelo ofertante e sua família em uma refeição ritual no santuário perante o Senhor como um ato de adoração ( Deuteronômio 14:22 ), como algo sendo recebido de Deus. Iavé devia ser visto dispensando Suas dádivas graciosas a eles em Seu lugar santo com o que Lhe haviam dado.

Ainda haveria necessariamente grandes quantias excedidas, que, seria entendido, deveriam então ir para os levitas, cujos interesses deveriam ser protegidos (eles não deveriam ser abandonados). A quantidade de produção em Israel seria enorme em anos bons, e apenas um décimo seria enorme. E é provável que todos esses arranjos para o décimo fossem vigiados pelos levitas, pois eles tinham a responsabilidade de assegurar que os sacerdotes recebessem o décimo do décimo.

O dízimo de todo o ano era muito mais do que se podia comer nas refeições rituais, mesmo nas proporções mais generosas, portanto, os levitas ainda estariam bem abastecidos, e deve-se notar que os levitas, como herança de Yahweh, podiam participar de sua dízimo em qualquer lugar ( Números 18:31 ), 'você deve comer em qualquer lugar'.

A administração e verificação dos dízimos e os conselhos a respeito deles, junto com a distribuição de um décimo aos sacerdotes, seria uma tarefa gigantesca. Muitas pessoas seriam numerosas e não conheceriam bem a Lei e descobririam que precisavam de ajuda e orientação. A supervisão disso era claramente responsabilidade dos levitas.

É digno de nota que, dos dízimos, apenas os dízimos de vegetais e grãos são mencionados aqui. Isso provavelmente ocorre porque o elemento carne das refeições rituais seria fornecido pelos primogênitos, as ofertas votivas e as ofertas voluntárias. O dízimo geral dos animais domésticos nascidos, portanto, não seria exigido. Mas ainda pertencia a Yahweh. Se este for o caso, então todos irão para as famílias dos levitas, com as famílias dos sacerdotes recebendo sua porção.

Pode ser que muitos dos animais fossem mantidos vivos para fornecer animais para pastar na terra conjunta de propriedade dos levitas / sacerdotes ao redor de suas cidades, e para fornecer-lhes leite, etc. Levítico 13:32 , que fala de 'qualquer coisa passa sob a vara ', pode ser visto como uma confirmação de que esses dízimos foram supervisionados, presumivelmente pelos levitas.

No entanto, um novo princípio também é descrito posteriormente em Deuteronômio 14:28 ; Deuteronômio 26:12 a cada três anos. Naquele ano, todo o dízimo, (ainda santificado a Yahweh), será dado pelo povo aos levitas e armazenado nas cidades do povo para ser usado para ajudar os pobres e necessitados, o estrangeiro residente e os próprios levitas.

De fato, os ofertantes deviam se orgulhar do fato diante de Yahweh de que eles o haviam entregue conforme ordenado ( Deuteronômio 26:13 ). Isso seria armazenado e dispensado ao longo dos três anos que se seguiram, presumivelmente pelos levitas. (Alguém precisaria ser responsável por esta tarefa enorme e importante em todo o país).

A inclusão dos levitas aqui como também possíveis destinatários, apesar de eles receberem suas partes dos dízimos regulares nos outros dois anos, supriria os períodos ruins quando houvesse escassez. Ao contrário dos ofertantes, eles não deveriam ser excluídos no terceiro ano.

(Este armazenamento em suas cidades pode simplesmente referir-se à totalidade do dízimo que não foi partilhado nas refeições rituais, caso contrário, não haveria refeições rituais naquele ano, portanto, ao providenciar para os pobres. Mas mais provavelmente significa que naquele ano, as pessoas deveriam prover suas refeições rituais com sua própria parte de seus produtos como um ato de bondade para com os pobres e necessitados. Podemos presumir que este dízimo do terceiro ano não teve que ser trazido para o santuário primeiro , pois deveria estar disponível em sua forma original, não transformada em prata - contraste Deuteronômio 14:25 ).

Portanto, a lei do dízimo, a separação de um décimo para Iahweh, agora se expandiu de modo que o dízimo foi usado da seguinte forma:

uma). Uma parte do dízimo podia ser consumida pelo povo nas festas sagradas na residência de Yahweh.

b). A cada três anos, o dízimo era separado para os levitas, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros residentes.

c). O restante dos dízimos iria para os levitas.

d). Um décimo de todos os dízimos deveria ir para os sacerdotes.

2) Primogênitos. Todos os primogênitos (aqueles animais machos que primeiro abriram o ventre) eram de Yahweh porque Ele os havia libertado do Egito, e assim deveriam ser dedicados a Yahweh ( Êxodo 13:1 ; Êxodo 13:11 ; Êxodo 22:29 ; Êxodo 34:19 ; Números 3:13 ; Números 8:16 ) e, como tal, deviam ser eliminados pelos sacerdotes, partilhando-os com as suas famílias, uma vez abatidos e as partes necessárias sacrificadas no altar ( Números 18:15 ).

E todas as primícias dos rebanhos e manadas que eram primícias seriam para os levitas e sacerdotes (a nova safra de cada estação). Parece aqui também que era tamanha a abundância destes que se desenvolveu o costume de que o ofertante e sua família também podiam participar de partes deles nas refeições rituais do Santuário ( Deuteronômio 15:19 ).

Caso contrário, Arão e seus filhos e os levitas não teriam sabido o que fazer com a abundância. Ao contrário de algumas ofertas, nenhuma restrição é imposta aos primogênitos, proibindo-os de serem comidos por qualquer um que esteja limpo.

3) Ofertas votivas e ofertas voluntárias. Essas eram ofertas de paz (bem-estar), as primeiras oferecidas em relação aos votos, as últimas simplesmente uma oferta voluntária a Yahweh. Eles deveriam ser abatidos no pátio do Santuário, o sangue aplicado ao altar, uma parte oferecida no altar (incluindo a gordura e as partes vitais), porções dadas aos sacerdotes e o restante para ser comido pelo ofertante e sua família e amigos (compare Levítico 7:11 ).

4) A oferta alçada de sua mão ('a oferta que é levantada na mão'). Para isso compare Deuteronômio 18:4 ; Deuteronômio 26:2 ; Êxodo 29:27 ; Levítico 7:14 ; Levítico 7:32 ; Levítico 10:14 ; Números 5:9 ; Números 6:20 ; Números 15:19 ; Números 18:8 ; Números 31:29 ; Números 31:41 .

A oferta alçada (ou oferta de 'contribuição') era uma parte de uma oferta que era separada para os sacerdotes. Possivelmente foi apresentado diante de Yahweh por ser levantado diante dEle e era para consumo dos sacerdotes e suas famílias em um lugar limpo. A oferta de alça / contribuição de uma oferta de paz compreendia a coxa, que ia para o sacerdote oficiante ( Levítico 7:30 ).

(Os sacerdotes também receberam o ombro como uma 'oferta movida'). Uma outra oferta de alçada / contribuição era de bolos ázimos misturados com óleo e bolachas asmos ungidas com óleo, e bolos misturados com óleo de farinha fina embebida. Este foi retirado de entre as ofertas do mesmo que foram feitas com as ofertas pacíficas e foi novamente para os sacerdotes ( Levítico 7:14 ).

Uma vez que estivessem na terra, uma oferta de levantamento / contribuição também deveria ser feita com o primeiro Números 15:19 massa ( Números 15:19 ). Uma oferta de aumento / contribuição poderia ainda ser feita para os sacerdotes de uma proporção dos despojos ganhos em batalha ( Números 31:29 ; Números 31:41 ). Essas ofertas alçadas (ou 'contribuições') eram especificamente para os sacerdotes.

Deuteronômio 12:17

' Tu (tu) não podes comer dentro das tuas portas o dízimo dos teus grãos, ou do teu vinho novo, ou do teu azeite, ou as primícias do teu rebanho ou do teu rebanho, nem qualquer dos teus votos que fizeres, nem o teu ofertas voluntárias, nem oferta alçada da tua mão, mas comê-las-ás perante o Senhor teu Deus, no lugar que o Senhor teu Deus escolher, tu e teu filho, tua filha, teu servo e teu a serva e o levita que está dentro das tuas portas; e te alegrarás diante do Senhor teu Deus em tudo a que colocares as tuas mãos.

Todas essas ofertas eram sagradas para o Senhor. Eles pertenciam a ele. Assim, eles só podiam ser comidos no local designado, o local em que o Tabernáculo estava situado na presença de Yahweh ('diante de Yahweh'). Essas palavras foram ditas a todo o Israel. Não está dizendo que todo Israel poderia comer tudo o que é mencionado. 'Todo o Israel' incluía em geral os sacerdotes e os levitas. A questão aqui não é dizer que todos poderiam comer de qualquer uma dessas ofertas, mas que quem tinha o direito de comê-las só deveria fazê-lo no lugar que Yahweh havia escolhido para colocar Seu nome e morar lá e em Sua presença .

Não deviam ser comidos em suas próprias cidades e vilas ('dentro de seus portões'). Os detalhes dessas ofertas são fornecidos acima. Todos devem participar de um ou de outro, incluindo servos e cativos e levitas. Era preciso ter cuidado para garantir que os levitas não faltassem. Essa ordem era para o povo como um todo. O levita tinha permissão de comer o dízimo em qualquer lugar.

O ponto para nós de tudo isso é que nós também devemos ter certas coisas que fazemos que são sagradas para Yahweh e sobre as quais devemos buscar a Sua presença. O primeiro é a nossa vida de oração, pois assim fazemos nossa oferta de louvor e ação de graças ( Hebreus 13:15 ). O próximo é dar nossas vidas ao apresentarmos nossos corpos a Ele como um sacrifício vivo a ser transformado para fazer Sua vontade ( Romanos 12:1 ).

O próximo é o nosso dar cristão, o nosso 'dízimo', pois pela forma como damos demonstramos o quanto amamos a Deus ( Marcos 12:41 ; Lucas 12:31 ). E assim poderíamos continuar. Em tudo isso, devemos ir à presença de Deus e buscar Sua vontade a respeito deles.

Deuteronômio 12:19

' Tome cuidado para não abandonar o levita enquanto viver em sua terra.'

Mas vem o aviso de que os levitas deveriam ser a preocupação constante do povo. Eles deviam garantir que, como servos de Yahweh, nunca faltassem. Eles freqüentemente estavam em diferentes partes da terra enquanto cumpriam suas responsabilidades e, embora os dízimos e as primícias possam ter sido abundantes, eles podem não estar facilmente disponíveis para os levitas individuais no lugar específico onde estavam.

Assim, o povo deve garantir que suas necessidades sejam atendidas onde quer que estejam, pois são sagrados para Yahweh. A hospitalidade era uma parte importante da vida israelita, especialmente ao receber os levitas que eram servos de Yahweh, por isso o pecado cometido contra o levita em Juízes 19 foi tão grande. Permitir que um levita ficasse sem comida seria desonrar a Deus de quem ele era servo. Seria uma calúnia em Seu nome. Mesmo um copo de água fria dado a um levita por amor a Javé sem dúvida teria sua recompensa.

Para o cristão, deve haver igual preocupação por aqueles que foram chamados para servir a Deus no ministério, seja em casa ou no exterior. Devemos cuidar de nós mesmos para não abandoná-los enquanto vivermos, mas sermos fiéis em nosso apoio genuíno e verdadeiro para que não faltem.